最新傳統(tǒng)文化心得體會(huì)傳統(tǒng)文化史心得體會(huì)(精選14篇)-資料下載頁
2025-08-14 10:08本頁面
【正文】 《義勇軍進(jìn)行曲》之所以成為我國的國歌，就是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含居安思危的思想。萬事皆在不斷地往復(fù)變化中，強(qiáng)弱之分，其實(shí)也會(huì)循環(huán)往復(fù)。說到道家的智慧，這就不得不提到老子和他僅五千言的《道德經(jīng)》，有世界知名學(xué)者評(píng)價(jià)他為“人類十大思想家之一”。莊子對(duì)老子的觀點(diǎn)進(jìn)一步提升，極具感染力又極具浪漫性。按何教授的解讀，道家其實(shí)是以出世之勢，行入市之道，也就是道家所說的“無為而治”。最經(jīng)典的禪宗人物是慧能大師。何教授以弘忍大師傳衣缽給慧能大師的故事，生動(dòng)形象地為我們解釋了禪宗中的非對(duì)象性世界。我們最為熟悉的“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵?！保闶腔勰艽髱煹慕?jīng)典之作?？偨Y(jié)其上幾家的智慧，擇善而從和創(chuàng)造是何教授認(rèn)為最為經(jīng)典和最需要傳承的精髓。何教授以“極高明而中庸”、“道法自然”和“前念不生即心，后念不滅即佛”三句話為我們總結(jié)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典代表，使我們又獲益匪淺。二、重視中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意義國學(xué)經(jīng)典歷來被歸納為經(jīng)、史、子、集四大類，但應(yīng)該是沒有明確界限的。經(jīng)，過去也許只是指儒家《易經(jīng)》，乃至后來所謂十三經(jīng)，但我們可以將其擴(kuò)展為包括儒家、道家、佛教之最具權(quán)威性的經(jīng)典，如儒家的《易經(jīng)》、道家的《道德經(jīng)》、佛教的《壇經(jīng)》等。無論如何歸類，有一點(diǎn)是肯定的，那就是所有這些國學(xué)經(jīng)典，其實(shí)都是蘊(yùn)涵著豐富的生命智慧的，是中華民族生生不息的文化精神乃至生命精神的載體。但是在浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典之中，一定要選擇三兩部終生讀之而不為浪費(fèi)時(shí)間，每次閱讀總有所獲，且每每超越知識(shí)局限,不僅僅對(duì)獲得諸如學(xué)歷、學(xué)位、職稱、職位,乃至職業(yè)有用，更對(duì)人生乃至生命有醍醐灌頂作用的生命智慧經(jīng)典，在我看來，《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》和《壇經(jīng)》這三部經(jīng)典即具有這樣的作用。不僅僅因?yàn)檫@三部經(jīng)典已經(jīng)完全超越了煩瑣的知識(shí)細(xì)節(jié)、具有了生命智慧經(jīng)典的性質(zhì)，而且在于這三部經(jīng)典最能代表、最能體現(xiàn)作為中華民族最高生命智慧的儒釋道三家的最高生命智慧。二、不取不舍、通達(dá)無礙，那么，對(duì)儒家、道家、佛教生命智慧不取不舍、無執(zhí)無礙，才是對(duì)生命大智慧最為通達(dá)無滯的體悟和最為爐火純青的運(yùn)用。在這三部生命智慧經(jīng)典之中，也許有些人會(huì)懷疑《易經(jīng)》僅僅是一部占卜書、《壇經(jīng)》僅僅是一部宗教著作，甚至有宣揚(yáng)封建迷信的嫌疑。這其實(shí)是對(duì)兩部生命智慧經(jīng)典的最大誤解?！兑捉?jīng)》是中國生命智慧經(jīng)典之中最為原始且最具可操作性的生命智慧經(jīng)典。人們
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