【正文】 石碑上全部改過(guò)的古體字。直到和珅垮臺(tái)后，古體字跡才得以重新修復(fù)，至今碑面上還有一塊塊挖補(bǔ)的痕跡現(xiàn)在我為大家介紹國(guó)子監(jiān)第一任祭酒是元代著名理學(xué)家許衡，當(dāng)時(shí)有學(xué)生200余人。在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生叫“監(jiān)生”，大致有三種來(lái)源：一是從全國(guó)各地秀才中選拔的正途監(jiān)生，到此作進(jìn)一步深造。二是外國(guó)留學(xué)生，大致來(lái)自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等。三是“捐監(jiān)”，掛名監(jiān)生，只要交足銀子，就能領(lǐng)取“監(jiān)照”，算是監(jiān)生。好了大家現(xiàn)在隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍拍照，大家拍的怎么樣了我們的旅途快要結(jié)束了，大家盡興么其實(shí)孔廟和國(guó)子監(jiān)有太多的東西希望大家再一次光臨在品味一下這里的文化，謝謝，大家再見(jiàn)!北京孔廟國(guó)子監(jiān)導(dǎo)游詞篇四各位游客：大家好，今天我要帶大家前去游覽的是北京北二環(huán)邊上的國(guó)子監(jiān)。國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的一種大學(xué)，始設(shè)于隋代，歷經(jīng)元、明、清三代的北京國(guó)子監(jiān)，位于北京市東城區(qū)的國(guó)子監(jiān)街內(nèi)，是中國(guó)最后一個(gè)國(guó)子監(jiān)，保存至今，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。國(guó)子監(jiān)，大家會(huì)問(wèn)，何為國(guó)子？為何讀ji224。n（薦），而不讀jiān（兼）？首先咱們說(shuō)說(shuō)“國(guó)子”：《周禮地官師氏》記載：“以三德教國(guó)子。一曰至德，以為道本。二曰敏德，以為行本。三曰孝德，以知逆惡。”東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注：“國(guó)子，公卿大夫之子弟?！薄稘h書(shū)禮樂(lè)志》：“國(guó)子者，卿大夫之子弟也?！鼻鍎?shū)年《劉貴陽(yáng)說(shuō)經(jīng)殘稿國(guó)子證誤》：“國(guó)子者，王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟，皆是?！笨梢?jiàn)國(guó)子泛指貴族子弟；至于“監(jiān)”的讀音，讀兼容易讓人產(chǎn)生誤解。歷史上只有男監(jiān)、女監(jiān)，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)囚禁貴族子弟之監(jiān)啊，另外“國(guó)子監(jiān)”作為官署名牧馬監(jiān)、欽天監(jiān)、中書(shū)監(jiān)之“監(jiān)”都讀ji224。n（薦）。另外，在參觀前，我想請(qǐng)大家在參觀過(guò)程中注意一下國(guó)子監(jiān)內(nèi)的古槐。據(jù)史料載，在元明時(shí)，北京的國(guó)子監(jiān)內(nèi)有國(guó)槐古柏二百余株，隨著年代的推移，現(xiàn)存古槐古柏僅四十余株。國(guó)子監(jiān)里的古槐大多種植于元代，距今已七百多年。在這些古槐中，最著名的一棵，是位于彝倫堂前西側(cè)的“吉祥槐”。“吉祥槐”高約15米，由兩棵主干組成，其雙干周長(zhǎng)分別為2。6和2。5米。似一對(duì)孿生兄弟并肩而立，向人們展示著獨(dú)特的風(fēng)采。此槐種植于元代，據(jù)說(shuō)是元代國(guó)吉監(jiān)第一任祭酒（相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)）許衡所植。人們?yōu)槭裁唇兴鼮椤凹榛薄蹦?？相傳在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉，枯而復(fù)榮。國(guó)子監(jiān)的師生們發(fā)現(xiàn)后，紛紛傳頌，當(dāng)時(shí)正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰，人們認(rèn)為是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”。文武百官紛紛題詩(shī)作畫(huà)，以示慶賀。這年正趕上大學(xué)士將溥奉旨到孔廟祭先師，他得知此事后，竟夜宿國(guó)子監(jiān)，發(fā)揮其樹(shù)畫(huà)的特長(zhǎng)，繪制一副古槐圖，得到乾隆的嘉獎(jiǎng)。據(jù)《日下舊聞考》載“國(guó)學(xué)古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而復(fù)榮。當(dāng)辛末一枝再茁之出，時(shí)慈寧六旬萬(wàn)壽之歲，槐市眾生，傳為瑞事”。乾隆皇帝也作《御制國(guó)學(xué)古槐詩(shī)》，詩(shī)云：“黃宮嘉蔭樹(shù)，遺跡緬前賢。初植至元?dú)q，重榮辛末年。奇同曲阜檜，靈紀(jì)易林乾。徵瑞作人化，符祥介壽筵。喬柯應(yīng)芹藻，翠葉潤(rùn)觚編。右相非夸繪，由來(lái)事可傳?！鼻〉墓呕痹?shī)和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩(shī)文還刻在碑上，立在樹(shù)旁。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護(hù)起來(lái)。據(jù)說(shuō)古槐詩(shī)畫(huà)碑保存完好，在1956年該碑與《十三經(jīng)石刻》一起移到孔廟西側(cè)。關(guān)于此槐的名字，在上述《日下舊聞考》引句中的“槐市”。在周代時(shí)的太學(xué)旁，有一大片槐樹(shù)林。當(dāng)時(shí)的士人和太學(xué)生為了互通有無(wú)，每逢初一、十五，就在槐樹(shù)林里，各自拿出家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)或書(shū)籍等互通有無(wú)，或進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。因都是文人進(jìn)行交易，故出現(xiàn)和氣禮讓的景象，人們稱(chēng)為“槐市”，以后槐市也就泛指國(guó)子監(jiān)。文句中的“槐市眾生”也就是國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南，中軸線(xiàn)上分布著集賢門(mén)（大門(mén)）、太學(xué)門(mén)（二門(mén)）、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側(cè)有四廳六堂，構(gòu)成傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)格局，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。琉璃牌坊：在集賢門(mén)內(nèi)有一座三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，正面額書(shū)圜槁教譯，陰面為學(xué)海節(jié)觀，彩畫(huà)華美，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。辟雍：辟雍建於清乾隆四十九年，建於中軸線(xiàn)中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開(kāi)門(mén)，設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周?chē)h(huán)繞著長(zhǎng)廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象征著天元地方。康熙皇帝之后，每逢新帝即位，都要來(lái)此做一次講學(xué)，以示中央政府對(duì)高等教育的重視。六堂：位於辟雍左右兩側(cè)的33間房，合稱(chēng)為六堂，分別為：39。率性堂39。、39。誠(chéng)心堂39。、39。崇志堂39。、39。修道堂39。、39。正義堂39。、39。廣業(yè)堂39。，是貢生、監(jiān)生們的教室。彝倫堂：位於辟雍以北，元代名為崇文閣，明代永樂(lè)年間予以重建并改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書(shū)處。敬一亭：位於在彝倫堂之后，是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落。建于明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑。北京國(guó)子監(jiān)在1949年之后一度被用做首都圖書(shū)館，彝倫堂被改建為閱覽室，六堂成為書(shū)庫(kù)，隨著首都圖書(shū)館新館落成并投入使用，20___年首圖遷出北京國(guó)子監(jiān)。現(xiàn)在北京國(guó)子監(jiān)成為中國(guó)教育博物館所在地。作為首都圖書(shū)館，北京國(guó)子監(jiān)曾經(jīng)免費(fèi)向公眾開(kāi)放，現(xiàn)作為博物館須購(gòu)票進(jìn)入。首圖遷出后，國(guó)子監(jiān)為了牟利，所以又先后將彝倫堂及六堂等空間租給「王碼」開(kāi)辦復(fù)讀班，民眾花錢(qián)購(gòu)票進(jìn)入后，看不到昔日的皇帝、貢生及監(jiān)生，卻可以看到復(fù)讀班學(xué)生在國(guó)子監(jiān)內(nèi)嬉戲、學(xué)習(xí)，形成一種特殊的景象。下面大家就自由活動(dòng)一個(gè)小時(shí)，之后再門(mén)口集合。