【正文】 真聽講而責(zé)備我；怕同學(xué)們因為我成績好竟然有不明白的問題而取笑我?，F(xiàn)在，我終于明白該怎么做了。以后我有不明白的地方一定要去請教別人，正如文中所說“孔子曰：‘三人行，則必有我?guī)??！枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！泵總€人都有自己擅長的方面，我們向別人請教，并沒有什么可以感到羞恥的地方。讀完《古文觀止》這本書，確實令人受益匪淺??！希望同學(xué)們都去讀讀這部國學(xué)經(jīng)典名著。初中的讀書筆記篇十從教育學(xué)的角度上來看，最重要的問題始終是，“兒童對這一具體的情景、關(guān)系或事件的體驗是怎樣的？”個人估計引號部分是作者引用的，不知道出自何處，卻精辟地闡釋了被一線教師忽略的教育學(xué)的另一問題——兒童的體驗。從教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展角度來看，教育學(xué)是一門比較尷尬的學(xué)科，正向作者在前面所說的“教育學(xué)從根本上講既不是一門科學(xué)，也不是一門技術(shù)”（這里有作者的局限，受到了西方二元論的制約，按照中國三分法看問題，應(yīng)該表述為“教育學(xué)從根本上講既是一門科學(xué)，也是一門技術(shù)；同時，既不是一門科學(xué)，也不是一門技術(shù)”。為何，因為教育學(xué)既要研究外在行為，又要研究內(nèi)在主觀性，還要研究兩者之間的必然聯(lián)系。同時，還不可避免地要受到當(dāng)時社會背景與政治背景的影響和制約，既存在一定的規(guī)律性也存在高度的不確定性。所以，作為教育工作者，我們既要接受教育的規(guī)律，也要能接收教育的復(fù)雜性。遺憾的是，多數(shù)老師屬于經(jīng)驗派，落入了復(fù)雜性的圈套中，對教育學(xué)規(guī)律失去了信心；少數(shù)學(xué)院派的老師落入了教育學(xué)規(guī)律中越來越喜歡吹牛皮，忽悠一線教師。仍然是在二元論里，經(jīng)驗派與學(xué)院派需要一個溝通的橋梁，構(gòu)建這座橋梁很艱難，我們的讀書活動正是在構(gòu)建這樣的對接。不好意思，一不小心思緒就飛出去，收不回來了。）所以，只要我們仔細(xì)分辨一線專家的言論，很容易發(fā)現(xiàn)，他們多數(shù)比較“強(qiáng)悍”：遇到了什么問題，采取了什么方式，于是問題就解決了。強(qiáng)調(diào)的是什么？強(qiáng)的是教師自己的“育人功能”。即使有考慮到學(xué)生感受的，也往往是襯托教師自己預(yù)料了“學(xué)生的感受”，而且相當(dāng)精確。再仔細(xì)分辨學(xué)院里的專家的言論，不過是教育大師們說過的直言碎片的重新組合，非常強(qiáng)調(diào)教育的規(guī)律性，常用詞匯為“只要（按照教育規(guī)律）就能（得到確定的結(jié)果）但是（老師們不這么做）結(jié)果（沒有教育好）所以（老師們要閱讀，研究教育規(guī)律）”鮮有真正的自我感悟與實踐能力。特別是在雙方對話的時候，一個向左走，一個向右走。素養(yǎng)高的，自我反思，沉入一線（如錢理群）；有的尚有對教育的浪漫情懷，努力對接，實踐教育規(guī)律（如各位師兄師姐）。我們應(yīng)該有一條中間的灰色地帶，交集處。但以上都是在敘述誰呢？還是在敘說我們自己如何學(xué)習(xí)，如何對接，如何撥亂反正。孩子在哪里呢？孩子是怎樣的感受呢？不能考慮到這一層，能人型的教師會越來越夜郎自大，有的竟然包裝自我開始“布道”。這讓我想起了在《班主任》雜志在一期封面人物的文章中呈現(xiàn)的一個案例（大意如下）：有個初中生（男）上課兩次要求上廁所，因為此人愛搞惡作劇，任課教師不準(zhǔn)。下課后，這位同學(xué)舉著一個裝著尿液的飲料瓶向教師反抗。任課教師問班主任怎么辦，班主任說：“表揚他！”任課教師詢問理由。班主任說，這個學(xué)生顧全大局，自己的問題自己解決，沒給別人添麻煩，沒有擴(kuò)大事態(tài)。然后班主任替科任老師向這位同學(xué)道了歉，說他“夠意思”。學(xué)生大受感動。教師又指出“你不該采取這樣的方式解決自己的困難”。然后教師在全班說了這件事，告訴同學(xué)此事“不要外傳，否則這個男子漢將來娶不到媳婦了”。然后任課教師與學(xué)生當(dāng)眾相互道歉，然后班主任又單獨批評了這個學(xué)生。學(xué)生虛心接受，后來有了進(jìn)步。能上《班主任》雜志封面的班主任無可非議，一定是優(yōu)秀班主任。她講述的這個案例也相當(dāng)?shù)木?。但是，我們沒有看到多少這名學(xué)生“對這一具體情境、關(guān)系、事件的體驗是怎樣的？”著墨處皆是教師的“智慧”與“高超”的教育技巧。所以，教育者理應(yīng)思考如何與學(xué)生交流行動、感受，并時刻反思自我，為自己的教育行為“撥亂反正”，真正的接納教育規(guī)律與教育的負(fù)責(zé)性。教師與學(xué)生處在編織中，相互影響著。若要我贊同某個人對教育學(xué)基本問題的認(rèn)識的話，我仍是堅持馬克思主義教育學(xué)觀點：教育與社會發(fā)展的相互制約；教育和人的發(fā)展的相互制約。我喜歡“相互”，這里的“制約”有積極和消極的雙重含義，我們都需要看到“一體的兩面”，形而上學(xué)的思想是“一分為二”。綜述起來，一句話，作為一線的教育工作者，既要積極實踐，也要遵從教育規(guī)律，同時承認(rèn)教育的復(fù)雜性與不確定性，這才是實事求是的教育。我立誓要做一個“真教育”的教育者。初中的讀書筆記篇十一《古文觀止》是清人吳楚材，吳調(diào)侯叔侄兩人為當(dāng)時的學(xué)子編選的一部古文教材，選取了從先秦到明代的222篇古文，所選文章以散文為主，駢文和韻文為輔，皆是古文中的精華。作者以“觀止”兩字為題，可以看出書中所收錄的文章的盡善盡美，是典范之作。如王勃的《滕王閣序》，李斯的《諫逐客書》，諸葛亮的兩篇《出師表》，王羲之的《蘭亭集序》等等都是千古名文。王勃，字子安，初唐著名文學(xué)家，年少能文，與楊炯，盧照鄰，駱賓王并稱為“初唐四杰”。其詩氣象渾厚，音律諧暢，開初唐新風(fēng)，駢文文采華麗，對仗工整，《滕王閣序》極負(fù)盛名。文中多處千古名句：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖?！袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！边@是全文最富思想意義的警語，是本文的文眼。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄?！氨百v是最大的恥辱，窮困是莫大的悲哀”。李斯，楚上蔡人，入秦，說秦王并六國，拜為客卿。佐秦王并六國，為丞相，著有《諫逐客書》。李斯幼年貧困，應(yīng)廁鼠和倉鼠的生存環(huán)境不同而得出“老鼠哲學(xué)”。后師從儒學(xué)的集大成者荀子，出師入秦為官。后因韓國派水工鄭國來秦修建三百余里的渠道，以實施“疲秦計劃”。秦王政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但主動上書，寫下千古流傳的《諫逐客書》?！昂＜{百川，有容乃大，”無論在古時或是當(dāng)今，若要國家強(qiáng)大廣招人才應(yīng)為不可少的一項政策，21世紀(jì)是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬群雄不可不為！集招人才首先要不拘一格。編輯推薦：更多讀后感范文進(jìn)入讀后感大全：duhougan/