【正文】 他到了規(guī)定大衣的擺放位置，或者是信件的落款稱呼，教導(dǎo)他從社會(huì)倫理到樂(lè)理、國(guó)學(xué)、外國(guó)文學(xué)等方面，照料他到無(wú)微不至，關(guān)注他到片刻不停。但是類似不回家書(shū)都會(huì)受到責(zé)備、做決定一律經(jīng)過(guò)父母的這些瑣碎而又吹毛求疵的章法規(guī)矩，這就有些敏銳且反常了，這種過(guò)于關(guān)心孩子生活的方式會(huì)不會(huì)有些太過(guò)？我是越看越不明白，于是也就不免想弄明白。翻看一些資料發(fā)現(xiàn)，正當(dāng)壯年時(shí)期的傅雷對(duì)于教育自己的孩子過(guò)于嚴(yán)格。同樣地，在《傅雷家書(shū)》“代序”的作者，同時(shí)也是傅雷的老友樓適夷的一句話中，也可以讀出早期傅雷的教育方式?！案道椎暮⒆觽?cè)谒媲岸夹⌒囊硪恚肺房s縮，大氣不敢出，只有等他出門了，才敢放心地大聲笑鬧。”他是一個(gè)“嚴(yán)父”，嚴(yán)到他硬性要求孩子應(yīng)該怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，怎樣表達(dá)，不能容忍有任何逾矩行為。世人皆知傅雷對(duì)作品相當(dāng)嚴(yán)苛把關(guān)，絕不允許出毛病。殊不知，在教育孩子上，他也同樣嚴(yán)苛，更是硬生生把孩子當(dāng)作了自己的校稿，幾乎到了苛求的地步，一遍一遍抽打，正如身為翻譯家的傅雷最拿得出手的一招——一遍一遍斟酌字眼一樣。從日常生活到課業(yè)選擇，比方上桌是否妨礙了同席的別人，吞咽咀嚼是否有教養(yǎng)……這完全都是傅雷的行事作風(fēng)，他照搬到了孩子身上，要求兩個(gè)兒子都必須無(wú)條件服從他的命令，包括重大選擇，完全由父親傅雷決定，孩子沒(méi)有自主權(quán)。不難發(fā)現(xiàn)，在家中，傅雷作為父親的權(quán)威，不容置喙。通常他和兒子存在不對(duì)等地位、權(quán)勢(shì)、尊卑的對(duì)峙中，孩子是弱者，傅雷會(huì)表示出十分的強(qiáng)權(quán)，不會(huì)俯身聽(tīng)從孩子。孩子會(huì)想著給自己辯白，無(wú)奈終究胳膊擰不過(guò)大腿，父親作為一家之主，還是要做主的，把關(guān)最后的決定。傅雷他就是完完全全家中的權(quán)威，不會(huì)被家中任何人所左右，傅雷一旦打定了主意，用十頭牛來(lái)拉，他也不會(huì)回頭。他打壓孩子，用棍棒式的父權(quán)專制方式解決家庭問(wèn)題，有些極端。這就似乎應(yīng)了費(fèi)孝通先生所提出的以“差序格局”為中心概念的一番話，鄉(xiāng)土中國(guó)的幾大特征——自我中心的倫理價(jià)值觀；禮治秩序，即利用傳統(tǒng)的人際關(guān)系和倫理維持社會(huì)秩序；長(zhǎng)老統(tǒng)治的政治機(jī)制尤為常見(jiàn)、常用，這就是常提的“父權(quán)”，在父權(quán)為主的家庭，兒童就是泄氣的沙包，會(huì)過(guò)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。如若是傅雷壞脾氣正在氣頭上，看到孩子的任何一點(diǎn)不足或是不當(dāng)就會(huì)冒火，在盛怒之下的他連臉都會(huì)氣青，當(dāng)著外人的面把還年幼的孩子拎出家門，厲聲呵喝，無(wú)端苛責(zé)一番，孩子們嚇得不敢亂說(shuō)一句，而他的夫人朱梅馥此時(shí)會(huì)溫言相勸，趕緊調(diào)解，讓他趕緊熄火。所謂“像硬米粒兒一樣的傅雷”無(wú)非在指他的面色嚴(yán)肅和過(guò)分偏執(zhí)，“說(shuō)起傅雷，總不免說(shuō)到他的嚴(yán)厲”“傅雷只是不輕易笑”足以看出在家中他不可撼動(dòng)的權(quán)勢(shì)。初為人父的前些年他從沒(méi)有和他的兩個(gè)兒子促膝談心，他也從來(lái)沒(méi)有給過(guò)他們自由和獨(dú)立。他的大兒子傅聰在他的決定之下，選擇了鋼琴。鋼琴是傅聰?shù)谋茈y所，可以心無(wú)旁騖地練琴練上十幾個(gè)小時(shí)。后來(lái)傅聰練琴有時(shí)懶惰，傅雷以為是兒子拂逆父親，被他用藤條打得半死，還被父親綁在門口的樹(shù)干上反省。還有次，傅聰因懈怠練琴，傅雷抓起蚊香盤就掄砸了過(guò)去，正中傅聰?shù)谋橇?，頓時(shí)鮮血如注，此后傅聰?shù)谋橇荷暇土粝铝艘坏烂黠@疤痕。傅雷的一生都苛求完美，所以教子甚嚴(yán)，傅聰常常因?yàn)椴缓镁毲俣艿綉土P。朱梅馥對(duì)此無(wú)可奈何，只能在一旁無(wú)聲地陪著哭。在傅雷眼中，這不過(guò)是小教訓(xùn)，這是家庭教育的常態(tài)。這樣的不得當(dāng)教育所流露的父愛(ài)，給了傅聰一個(gè)飽受摧折的童年。壯年之后，逐漸走入中年，隨著人生經(jīng)歷跌宕離合之后，傅雷的性格變得平和，開(kāi)始明白了當(dāng)父親的責(zé)任并不是一味抽打孩子，而是要委以生活的能力，給予人格上的訓(xùn)導(dǎo)、鞭策。作為父親，傅雷開(kāi)始給予了孩子細(xì)致、縝密、寬廣且富有深意的指導(dǎo)與交流。他很悔恨自己壯年時(shí)期的做法，于是開(kāi)始和兒子通過(guò)家書(shū)溝通，渴望在給他解惑的過(guò)程中，將兒時(shí)的對(duì)兒子的“虐待”一筆勾銷。“可憐的孩子……我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯(cuò)誤。自問(wèn)一生對(duì)朋友對(duì)社會(huì)沒(méi)有做什么對(duì)不起的事，就是在家里，對(duì)你和你媽媽做了不少有虧良心的事……跟著你痛苦的童年一起過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年……孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢！”“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)……巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”所以他開(kāi)始補(bǔ)贖自己的過(guò)錯(cuò)，正好是在傅聰去了波蘭之后，在異國(guó)他鄉(xiāng)又只身一人，身陷痛苦的時(shí)候。都說(shuō)知子莫若父，傅雷也及時(shí)地給出回饋和答復(fù)，教導(dǎo)他關(guān)于人格的感化與學(xué)養(yǎng)的灌輸，加之一些為人處世的道理。也就是在這段期間，在溝通往來(lái)之間，編成了教子“范例”的《傅雷家書(shū)》。傅雷是博物君子，同時(shí)也是個(gè)容易大動(dòng)肝火的父親，他的教育并不是失職的。傅雷最終醒悟了，父親這個(gè)角色就像是苦修行，孩子總要高飛，不能被自己盯著一輩子，不需要被時(shí)常制裁，應(yīng)換為修理、打磨，鍛煉他闖蕩的能力是最重要的。他的教育出發(fā)點(diǎn)并沒(méi)有出錯(cuò)，也是一位盡職的父親，但是對(duì)待兒子的態(tài)度上出現(xiàn)了些許偏差。他從不寵慣，不敢松弛對(duì)兒子們的嚴(yán)加管束、高壓管制，只是他在親子關(guān)系中太過(guò)于較真了。壯年時(shí)期的傅雷看上去是個(gè)謙謙君子，謙和溫良，在學(xué)術(shù)上很有成就，有著剛勁、頂真、風(fēng)骨，是一位令人敬仰的先輩。實(shí)際剛開(kāi)始在家庭教育中就是一個(gè)“偽君子”，有著喜怒無(wú)常，陰晴不定的怪脾氣，最終他還是幸運(yùn)地改正了，重新有了一個(gè)圓滿的家庭，一個(gè)令他驕傲的兒子。從古至今，不乏有像是傅雷一樣的學(xué)術(shù)上成就斐然的人，且擁有著正確可行的教育觀念，正如林長(zhǎng)民所說(shuō)：“做一個(gè)天才女兒的父親，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份，先做到友誼的了解?！逼鋵?shí)最好的教育，就是能夠像傅雷在家書(shū)中所說(shuō)真正“和孩子成了朋友”。傅雷家書(shū)讀后感初二篇十四初讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，有一丁點(diǎn)的排斥，覺(jué)得那些信里說(shuō)教的口吻重了些，讓我想起了母親的絮叨，想起了居高臨下的教育。慢慢地，開(kāi)始被吸引，懂了傅雷夫婦的愛(ài)子之情，也體會(huì)到了字里行間的溫暖和真誠(chéng)。《傅雷家書(shū)》里，飽含著為人父母者的責(zé)任，充滿了對(duì)子女熾烈而深沉的愛(ài)，傳遞著對(duì)真理、對(duì)道德執(zhí)著追求的精神。這是一個(gè)嚴(yán)父，也是一個(gè)良師，更是一個(gè)益友。這是一對(duì)父子，也是一對(duì)知己，那種心靈和精神上的高度共鳴、相互映照，讓人艷羨。這里還有一對(duì)夫婦，他們?cè)谌松飞蠑y手同行、相互扶持，是多么美妙的琴瑟和諧??！傅聰評(píng)價(jià)父親：“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微秒又率直?！痹谶@些信里，流淌的不僅有溫情，也有智慧，對(duì)生活、工作、理想樸素而又深刻的見(jiàn)解。這些家書(shū)里，包含著傅雷那顆熾熱、剔透的心。于是，可以明白，為什么當(dāng)年的大師們，足以讓今天的同行們高山仰止，他們創(chuàng)造了一個(gè)今人多難以企及的高度——“德藝具備，人格卓越”。等待兒子家書(shū)時(shí)的惶惶不安，收到信件時(shí)整天整天的興奮，為兒子手抄6萬(wàn)字的“希臘雕塑”譯稿，給兒子和兒媳用不同的語(yǔ)言寫(xiě)信，這就是天下父母心?！陡道准視?shū)》不僅在教人如何為人父母，也在警戒世人該怎樣做人子女，更在指引著我們，對(duì)生活，對(duì)工作，該有怎樣的態(tài)度和追求。傅雷教導(dǎo)傅聰要有計(jì)劃地工作生活，減少不必要的時(shí)光消磨，要有“安排的技術(shù)”。他說(shuō)：“越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)?！彼钥偸遣粎捚錈?、苦口婆心地授以家庭經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)和心得。他不時(shí)為兒子準(zhǔn)備書(shū)，或是推薦好書(shū)，指導(dǎo)他們多看正經(jīng)書(shū)，不能光把時(shí)間用于消遣讀物。他還總是細(xì)心地指出兒子的書(shū)信中的錯(cuò)誤，他告訴傅聰該如何用豐富的詞語(yǔ)表達(dá)感情。當(dāng)然，他們還一起探討鋼琴演奏的技巧，彼此分享對(duì)藝術(shù)的感受和看法。幾十年前父母與子女間的對(duì)話，今天讀來(lái)，依然讓人受益多多。很悲憤，這樣的家書(shū)在1966年嘎然而止，看到傅雷夫婦棄世之前的遺書(shū)，那冤屈難辨的屈辱、無(wú)人能顧的孤寂，讓人悵惋。