【正文】 讓我受益匪淺。他強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，但并非僅僅是知識(shí)的傳授，更是道德品質(zhì)和人格的培養(yǎng)。他說(shuō)：“一個(gè)人只有心靈美了，才能真正地美好。”這句話深深地觸動(dòng)了我。在現(xiàn)代社會(huì)，很多人在追求知識(shí)和技能的過(guò)程中忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)和道德的培養(yǎng)。傅雷的話讓我認(rèn)識(shí)到，知識(shí)和技能只是人們完善自己的一個(gè)方面，關(guān)心他人、尊重他人才是真正讓自己和社會(huì)變得更美好的關(guān)鍵。第三，傅雷關(guān)于人生的思考給我?guī)?lái)了很大的啟示。他在信中總結(jié)了自己的生命經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了人生中的珍貴時(shí)刻和真正的快樂(lè)。他說(shuō)：“生活，不在于庸?；蛘唑滖妫谟谀銓?duì)生活的態(tài)度?！边@句話讓我深思。我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷各種各樣的困難和挫折，但是我們可以選擇如何面對(duì)和應(yīng)對(duì)這些困難。傅雷的話提醒著我，不要將生活看作是一連串的抱怨和痛苦，而是要珍惜每一個(gè)瞬間，并抱著積極的心態(tài)去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。第四，傅雷對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)和執(zhí)著也給我留下了深刻的印象。他在信中提到了自己對(duì)于文學(xué)、繪畫和音樂(lè)的熱愛(ài)，并分享了一些他對(duì)于藝術(shù)的理解和感受。他說(shuō)：“藝術(shù)是一個(gè)人情感的釋放和創(chuàng)造，是一種表達(dá)內(nèi)心的方式?！备道咨钚潘囆g(shù)的力量，相信藝術(shù)可以改變?nèi)藗兊纳詈托膽B(tài)。這讓我想起了自己對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)和追求，也深深地認(rèn)同了他的看法。藝術(shù)給予我們快樂(lè)、啟示和力量，它是人類文明的靈魂，值得我們不斷地欣賞和追求。最后，傅雷家書還給我?guī)?lái)了一種家國(guó)情懷。傅雷在信中提到了自己對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的關(guān)懷，呼吁人們要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。他說(shuō)：“我們每個(gè)人都應(yīng)該熱愛(ài)自己的國(guó)家，為了國(guó)家的發(fā)展和繁榮而努力?！边@種家國(guó)情懷深深地觸動(dòng)了我。作為一個(gè)公民，我們有責(zé)任為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為國(guó)家的繁榮和進(jìn)步負(fù)責(zé)任?？傊道准視o我留下了很深的印象和啟發(fā)。他不僅是一位聰明的父親和丈夫，更是一位深思熟慮的文化人。他的思考和見(jiàn)解讓我重新思考了很多問(wèn)題，也讓我對(duì)家庭、教育、人生和藝術(shù)有了更深入的理解。我會(huì)將傅雷的教誨牢記在心，不斷努力，讓自己變得更加善良和有智慧，為家庭、社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。傅雷家書的心得體會(huì)篇九傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“”之初即受迫害，于1966年9月3日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄，悲壯地走完了一生。傅雷一生孜孜不倦，在文學(xué)上做出了極大的貢獻(xiàn)，而且嘔心瀝血培養(yǎng)了兩個(gè)孩子(傅聰——著名的鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師)。他是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人，留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。父母與兒子的這些家書匯編成冊(cè)，就是《傅雷家書》。在人們的印象里，傅雷先生是一個(gè)非常理性而較少只露感情的人，而在給兩個(gè)孩子的信中，卻往往情不自禁地流露著自己的悲歡苦樂(lè)。如，開(kāi)篇的第一封信中有那么一段字：“聰：車一開(kāi)動(dòng)，大家都變成了淚人……昨夜月臺(tái)上的滋味，多少年來(lái)沒(méi)有嘗到了，胸口抽痛，胃里難過(guò)……”這是1954年傅聰應(yīng)波蘭政府的邀請(qǐng)，參加“第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽”并留學(xué)波蘭，傅雷全家及親人們到車站送傅聰去北京準(zhǔn)備出國(guó)。第二天晚上，傅雷給傅聰寫了這段家書，讀來(lái)割肚牽腸、感人肺腑?！陡道准視分心壑道讓?duì)祖國(guó)，對(duì)兒子深厚的愛(ài)。如，1955年1月26日的信：“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心的傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)!其次，我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而歡樂(lè)!更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而是多少人歡樂(lè)而快樂(lè)!”又如，1961年4月15日信中：“果然不出所料，你的信告訴我們?cè)谑?hào)收到……媽媽(傅雷的妻子朱梅馥)跟我兩人把信念了好幾遍，每遍都同樣使我們興致勃勃，欣喜莫名!……你的天賦稟資越來(lái)越有所發(fā)揮，你是對(duì)得起祖國(guó)的兒子!”不經(jīng)意間流露出了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情和對(duì)兒子的舐?tīng)僦??！按笠粝ぢ暎髳?ài)無(wú)痕?！薄陡道准視分械拿恳痪湓挾紳B透了一種偉大的、理智的父愛(ài)。他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子如何對(duì)待生活：“人沒(méi)有苦悶，沒(méi)有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決矛盾即往前邁進(jìn)一步……。”傅雷總是諄諄教導(dǎo)、循循善誘，教兒子如何做人。如，待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困難不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲。要有國(guó)家和民族的榮耀感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。在1956年2月29日夜信中，他關(guān)于傅聰對(duì)于莫扎特作品認(rèn)識(shí)的不斷深入，進(jìn)行了細(xì)致的分析，在藝術(shù)方面給兒子講了情理交融的一課：“……必須再深入進(jìn)去把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一刻神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。”“你活在他身上，他也活在你身上。你自己與他的共同點(diǎn)被找出來(lái)了，抓住了，所以你才會(huì)這樣欣賞他，理解他。”同樣再此信中，他提到對(duì)藝術(shù)乃至人生的態(tài)度——“真誠(chéng)”?！罢嬲\(chéng)是第一把藝術(shù)鑰匙，知之為知之，不知為不知。真誠(chéng)的‘不懂’，比不真誠(chéng)的‘懂’，還叫人好受些。最可厭的莫比自以為是，自作解人。有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解別人上面的愛(ài)，才不是盲目去愛(ài)”?！八宰鏊囆g(shù)家先要學(xué)會(huì)做人。藝術(shù)家一定比別人更真誠(chéng)，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅(jiān)韌?？偠灾?，要比任何人都較少不完美之處!”一本《傅雷家書》，可謂苦心孤詣的教子篇，真乃“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”啊!