【正文】 建造精致、光輝。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功勞。亭內(nèi)還繪有壁畫，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面孔。月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳布中原文化，增進(jìn)西藏文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績(jī)等方面的壁畫。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生建立的“日月山修路紀(jì)念碑”，記錄了人民解放軍營(yíng)建青藏公路的事跡。青海日月山導(dǎo)游詞講解篇九日月山隨筆高原之上，藍(lán)天之下，象是一顆璀璨的明珠，在我們雪域高原熠熠生輝，登上峰頂，才知道，諾大的草原，古老的傳說(shuō)，沉重的記憶，都在你的肩頭聳立，你的光芒吸引著人們一路追隨的腳步。山巒起伏，峰嶺高聳，因山的表層被紅土層所覆蓋，唐朝的時(shí)候被稱為赤嶺，因?yàn)槲某晒鬟M(jìn)藏和親時(shí)，途經(jīng)赤嶺作過(guò)短期停留的歷史，日月山便給漢藏人民留下了許多美好的記憶和傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年的文成公主遠(yuǎn)嫁藏王來(lái)到赤嶺時(shí)，想到將要離別唐朝所管轄的土地，心中一片凄然，前看西蕃，天高云低，草原蒼茫?；赝L(zhǎng)安，更加留戀故土鄉(xiāng)情，于是拿出了臨行前皇后賜予的“日月寶鏡”，從鏡中回看長(zhǎng)安景色和親人，十分傷心，思鄉(xiāng)的淚水奔流而下，匯集成了今天由東向西流入青海湖的倒淌河，但是，當(dāng)她想到自己肩負(fù)著唐蕃和平使命的重任時(shí)，便果斷地摔碎了手中寶鏡，毅然決然的斬?cái)嗔藢?duì)故鄉(xiāng)親人無(wú)限的眷戀情絲，義無(wú)反顧地走上了西行的和親道路。從此，赤嶺被改名為“日月山”，日月山因文成公主的故事而富有了神奇的色彩，文成公主因日月山而成為漢藏人民心中永遠(yuǎn)與日月齊天的女神。漫漫數(shù)千年過(guò)去了，很多流傳在民間的故事和傳說(shuō)，給日月山增加了諸多神秘的色彩，分立在山的埡口兩側(cè)，古樸典雅的日月雙亭，在風(fēng)中站成了路碑，站成了文字，站成了日月。雖然我們眼中的日月山，沒(méi)有昆侖山的磅礴氣勢(shì)，也沒(méi)有唐古拉山的高大雄偉，但是，因?yàn)槲某晒鞯拿利惞适?，讓這座曾架起過(guò)漢藏人民的深情厚誼的普通山峰，作為一個(gè)歷史的親歷者和見(jiàn)證者，被永久的載入了史冊(cè)，因而它與雪域高原上所有的神山圣湖齊名，被當(dāng)?shù)氐牟刈迦嗣褚暈樯裆剑瑢?duì)之有著一種至死不渝的虔誠(chéng)，而光照乾坤。打開(kāi)歷史的年輪，我們看到，日月山曾飽嘗了諸候爭(zhēng)霸的峰火紛爭(zhēng)，也見(jiàn)證了許多漢藏和親的場(chǎng)景，目睹過(guò)唐番古道的盛衰，護(hù)佑過(guò)茶馬馱隊(duì)的經(jīng)過(guò)，也分享了青藏鐵路暢通無(wú)阻的喜悅。而今，日月山敞開(kāi)胸懷，給來(lái)回過(guò)往的行人，坦蕩的展示出一種粗獷樸實(shí)的豪情，一種暢酣淋漓永恒的愛(ài)。時(shí)過(guò)境遷，今天的日月山不僅僅只是青海農(nóng)牧業(yè)區(qū)的分水嶺，也一塊寧?kù)o詳和的“西海屏風(fēng)”，它是千年歲月執(zhí)著的守護(hù)神，靜靜的坐守在青藏高原的“草原門戶”上，降伏著那些隨意闖蕩的野性侵略者。站在山上向四野眺望，山的東面緊臨湟水谷地，梯田阡陌，村落點(diǎn)點(diǎn)，盡顯農(nóng)耕盛景，山的西面就是無(wú)垠的草原，山戀起伏，草原廣袤，牛羊成群，一派高原風(fēng)光。高原的獵風(fēng)順著山體在姿意的爬升，平坦的天路上，來(lái)往飛馳的汽車川流不息，蒼茫無(wú)際的草原上，漫步著安然自得吃草的牛羊。每每西行經(jīng)過(guò)日月山時(shí)，不管是否下車登嶺，望著山口正中文成公主端莊婉約的漢白玉塑像，望著古色古香遙遙相對(duì)的日月雙亭，望著山坡上在風(fēng)中獵獵勁舞的五彩經(jīng)幡，想起了路過(guò)此地西去和親的故事，想起了英姿勃發(fā)藏王的驍勇，眼前總有一雙溫柔的眼眸，含情脈脈的牽著我的向往，象是季節(jié)的風(fēng)，溫潤(rùn)的吹綠了我的遐想，心中便對(duì)這座藏族人民心目中的神山肅然起敬。走在掛滿經(jīng)幡的山路上，粗獷的風(fēng)敞開(kāi)它那激越的歌喉，每天唱著經(jīng)書(shū)里的歌，昭示著一種強(qiáng)勁的生命力，幽深的誦經(jīng)聲似若在天穹的深處響起，滄桑，神秘，神圣的感覺(jué)環(huán)繞在我的周圍，蒼茫的氣息浸洇著腳步下這片土地，四野律動(dòng)著雪域的神奇。我想，經(jīng)幡上誦念的，不只是一段千里煙緣的佳話，也有漢藏人民向往和平幸福生活的美好心愿。歷史曾經(jīng)在這座平凡的山上埋下歲月的伏筆，記錄了滄桑的故事，于是，在日月雙亭的映襯下，在我的眼前，日月山又化成了一首詩(shī)，一闕詞，抑或是一首合弦的曲子，湛藍(lán)的天空里，白云飄飄，那是夢(mèng)的倒影，在蒼穹里潺潺經(jīng)流。秋雁聲聲，九曲回腸，當(dāng)季節(jié)把日月山的蕭瑟，別到了高原的衣襟上，一聲又一聲的祈禱聲揉在山風(fēng)里，卷在哈達(dá)上，傳誦著一個(gè)虔誠(chéng)的心愿，讓人體味一種以心源為爐，古樸中彰顯富麗的人性感悟。滿山的蝶，盡情的舞，那不是蝶，那是五彩的經(jīng)幡，那是高原永遠(yuǎn)也不會(huì)蒼老的圣潔。經(jīng)幡上面密密麻麻排列的經(jīng)文中，也許寫著日月輪回的故事，也許寫著高原俊朗的容顏，也許寫著心中虔誠(chéng)的祈盼，也許寫著日月山挺拔的豪情。雖然我看不懂上面的密密麻麻排列著的經(jīng)文，但是，對(duì)于日月山，我也是懷著同樣的敬畏。目光流放在蒼茫的群山中，塵封的記憶被山風(fēng)牽著，不知游蕩到歲月經(jīng)緯里的哪一年、哪一月、哪一天。在時(shí)光的一瞬駐足，搭乘著遠(yuǎn)去的風(fēng)，留下一顏淺淺的惆悵，一聲輕輕的嘆息，日月亭前，又多了一抹遙遠(yuǎn)的思念。曠野之野，亙古的蒼茫站在高原之上，手持一塊經(jīng)幡，噙了滿腹的祈望，想要飲斷這千年的豪腸，只是，稍不留神，還是掉進(jìn)一冊(cè)婉約的宋韻里，濕淋淋的浸透了自己。藍(lán)天，白云，遠(yuǎn)山，歲月的深處，那里有你，有我，有一場(chǎng)完美的奔赴。而我，就站在瑣瑣碎碎的日子里，等待著你從窗前的晨曦中路過(guò)，等待著你從唐番古道的山埡口前路過(guò)，等待著你從無(wú)垠的草原上路過(guò)，等待著你從我的故事里路過(guò)……迢遙的你，會(huì)來(lái)嗎?青海日月山導(dǎo)游詞講解篇十日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺，山的貨色兩側(cè)做作人文景觀差別極為顯明。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原；山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。日月山南北朝至唐代時(shí)叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，連綿數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的天然分界限。這里山巒起伏，峰嶺巍峨，氣象嚴(yán)寒，雨水充分，水草豐美。山麓兩邊景色大同小異：山麓西邊是廣袤蒼莽，牧草豐茂，牛羊成群的大草原；山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至玄月，山坡之上綠草如茵，野花殘暴，帳篷點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)景非常壯觀。日月山口的南北各有1個(gè)乳峰，其外形似太陽(yáng)和月亮。日月山，地處要塞，局勢(shì)峭拔，策略地位主要。很早以來(lái)，它就是祖海內(nèi)地通往西南邊境的交通要道，也是漢藏人民友好往來(lái)，通商商業(yè)的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國(guó)“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時(shí)，日月山更是唐蕃舊道的必經(jīng)之路。公元618年，唐朝建破后，與邊境各民族和氣相處，各族領(lǐng)袖紛紜差遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中。當(dāng)時(shí)的吐蕃國(guó)王松贊干布開(kāi)明治國(guó)，為引進(jìn)文明、加深友情、安寧邊疆，在與唐朝樹(shù)立友愛(ài)關(guān)聯(lián)后，派祿東贊到長(zhǎng)安求婚，得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng)，深得心疼。公主遠(yuǎn)嫁，唐太宗籌備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書(shū)籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁奩，還派樂(lè)隊(duì)、工匠伴隨去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護(hù)送公主從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)咸陽(yáng)、隴西、臨夏，度過(guò)黃河，進(jìn)入青海，沿湟水西行。過(guò)日月山后，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩鄰近的館驛中，舉辦隆重宴會(huì)，唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之后，公主一行持續(xù)南行。松贊于布親身率兵在扎陵湖南岸，筑館安營(yíng)，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布跟文成公主經(jīng)玉樹(shù)進(jìn)入西藏，4月15日到達(dá)今拉薩，受到吐蕃人民盛大歡送。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了良多美妙的傳說(shuō)和史跡，千古傳播，至今藏族國(guó)民依然稱公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。日月山，古今馳名，傳說(shuō)眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過(guò)于文成公主進(jìn)藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪伴，從京都長(zhǎng)安迤邐西行，來(lái)到了日月山。當(dāng)公主登上山頂，舉目環(huán)視時(shí)，但見(jiàn)山麓兩邊竟是截然不同的兩個(gè)世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘；一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月，也不家鄉(xiāng)那樣晶瑩、暖和，不禁心潮起伏，愁思萬(wàn)縷，潸然淚下。唐太宗據(jù)說(shuō)公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進(jìn)，為了替女兒解愁，特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山，說(shuō)是假如公主想家，翻開(kāi)寶鏡，能夠從中看到故鄉(xiāng)父母、故里江山。護(hù)送的吐蕃大相怕公主意到親人，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來(lái)看，怎么也看不到長(zhǎng)安城里的父母，認(rèn)為是父皇薄情而在有意詐騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬(wàn)頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，斷然西進(jìn)。后來(lái)人們便把赤嶺改名為日月山。唐代的開(kāi)元年間，唐王朝和吐蕃王國(guó)還在日月山頂樹(shù)立過(guò)漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。日月山固然高不迭昆侖，險(xiǎn)不如積石，既無(wú)蒼翠的森林，又無(wú)嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，很多過(guò)往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主途經(jīng)日月山時(shí)留下的蹤跡。為此，人們?cè)缦仍谌赵律巾斝拗藦R宇。惋惜被人損壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀、作風(fēng)奇特的日亭和月亭，供游人參觀。倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原，自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水明澈見(jiàn)底，長(zhǎng)年一直。倒淌河因?yàn)楹铀蛭髁魈室约拔某晒鞯膫髡f(shuō)而名揚(yáng)四海。倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹(shù)、果洛、海南等的必經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)建有留念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好處所。日月山雙亭在日月山口，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年（公元641年），宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布，由長(zhǎng)安去拉薩在這里停留，留下許多歷史佳話和神奇的傳說(shuō)，給日月山增加了一層神秘顏色。開(kāi)元二十一年（公元733年）斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，并立界碑，成為民族友好的象征。20世紀(jì)80年代中期建筑的日月二亭，成分立埡口兩側(cè)，建造精致、光輝。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功勞。亭內(nèi)還繪有壁畫，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面孔；月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳布中原文化，增進(jìn)西藏文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績(jī)等方面的壁畫。