【正文】 學(xué)生學(xué)得也愉快。二、利用攝像，讓學(xué)生了解自我，從而使學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)。例如：在《保護(hù)視力》一課中，難點(diǎn)是重點(diǎn)問(wèn)題──做好 眼保健操，學(xué)生的情況是：眼保健操天天做，人人會(huì)做，問(wèn)題也多，正確率不高，平時(shí)，這些都注意不到，但在課堂中，教師用攝像機(jī)教學(xué)可取得意想不到的結(jié)果。首先用攝像機(jī)當(dāng)場(chǎng)攝出學(xué)生做眼保健操的情況，當(dāng)場(chǎng)又放給學(xué)生自己看，這樣那樣的缺點(diǎn)就暴露無(wú)遺。同時(shí)，學(xué)生在大屏幕中看到自己的形象特別開心，笑聲中學(xué)生意識(shí)到自己的不足，同時(shí)，產(chǎn)生了及時(shí)糾正的強(qiáng)烈愿望，這時(shí)，老師抓住這個(gè)契機(jī)，馬上傳授正確的方法，這就使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性大大增強(qiáng)了，效果更好。攝像機(jī)的運(yùn)用，增大了教學(xué)容量，同時(shí)讓學(xué)生在豐富的聲像結(jié)合信息中擴(kuò)大了視野，又使學(xué)生在新自體驗(yàn)的自悟、自練、自查中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。而教師又在反饋信息中及時(shí)檢查了教學(xué)效果，通過(guò)師生的雙邊交流，培養(yǎng)了學(xué)生自我保健的意識(shí)與能力。使學(xué)生在“樂學(xué)”中迅速完成教學(xué)任務(wù)。三、運(yùn)用錄音，讓學(xué)生掌握知識(shí)，使學(xué)習(xí)由難變易。健康教育的課文，著重強(qiáng)調(diào)知識(shí)性、邏輯性，課文篇幅短，任務(wù)量大，要求高，一篇課文進(jìn)行一個(gè)面的知識(shí)教育。過(guò)去，教師照本宣科，一帶而過(guò)，讓學(xué)生掌握知識(shí)，很不容易。在教學(xué)中，我們通過(guò)一些優(yōu)美的歌曲或故事把它由難變上學(xué)生輕松的記憶，即不嗇學(xué)生負(fù)擔(dān)，雙可掌握了必要的健康知識(shí)。在《保護(hù)視力》這一課中，錄音機(jī)中優(yōu)美的《保護(hù)視力歌》：“眼睛眼睛多重要，學(xué)習(xí)生活少不了，為了預(yù)防近視眼，做到二要二不要……”，把應(yīng)該怎樣保護(hù)視力，為什么要保護(hù)視力，唱得生支優(yōu)美，本應(yīng)花時(shí)間記的條例輕輕松松的記憶下來(lái)，學(xué)生在輕松中掌握了知識(shí)，又接受了美的陶冶。( 勵(lì)志天下 )因此，錄音可幫助學(xué)生記憶，活躍課堂氣氛，讓健康課變得生動(dòng)、有趣，易于接受，被學(xué)生所喜愛。四、動(dòng)用幻燈，集中學(xué)生注意力，提高效率幻燈，作為傳統(tǒng)的電教媒體，有其方便的地方操作簡(jiǎn)單，教具制作也方便，有省時(shí)的功能。在《保護(hù)牙齒》一課中，牙齒的結(jié)構(gòu)本身很復(fù)雜，名稱又難記。用幻燈進(jìn)行教學(xué)，如果教師引導(dǎo)學(xué)生去理解，分清各種物質(zhì)，學(xué)生在注意力高度集中的情況下，能減少記憶時(shí)間，提高效率。綜上所述，我們可以知道在日益興起的健康教育中，健康教育對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，越來(lái)越重要，已經(jīng)成為提高學(xué)生的身體素質(zhì)的重要途徑，而實(shí)踐表明：多媒體組合教學(xué)，現(xiàn)代化教學(xué)手段，更能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生發(fā)揮更大的主動(dòng)作用，樂于接受新知識(shí)，老師的角色也隨之真正變?yōu)閱l(fā)性的，這不但是學(xué)生的幸福，同時(shí)也是教師的幸福。采一朵鮮花教學(xué)反思 鮮花種植園教學(xué)反思篇七《祖國(guó)土》是一首詩(shī)歌，詩(shī)歌教學(xué)貴在誦讀，指導(dǎo)學(xué)生誦讀掌握誦讀技巧并在誦讀中體悟詩(shī)人情感。這正是本人教學(xué)初衷，但具體落實(shí)起來(lái)卻不夠理想。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，本人越俎代庖，將詩(shī)歌的內(nèi)容根據(jù)自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生沒有得到深切體會(huì)，將詩(shī)歌機(jī)械地分成幾個(gè)部分，詩(shī)歌的意境全無(wú)，整堂課學(xué)生始終是被動(dòng)接受老師的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生主體性沒有得到體現(xiàn)。一、文本分析：蘇聯(lián)女詩(shī)人阿赫馬托娃一生命運(yùn)多舛，因遭受不公正的批判，對(duì)民族國(guó)家有著深刻而犀利的思考，坎坷命運(yùn)使得她的詩(shī)歌呈現(xiàn)出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點(diǎn)，《祖國(guó)土》正是女詩(shī)人心靈的獨(dú)白。詩(shī)人曾提出“用自己的語(yǔ)言寫作”，這種文學(xué)語(yǔ)言觀在《祖國(guó)土》這首詩(shī)中得到很好的體現(xiàn)。阿赫馬托娃拋卻常人慣用的對(duì)祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)、甜言蜜語(yǔ)，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩(shī)人布羅茨基語(yǔ))表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深沉的愛。“祖國(guó)土”這一被無(wú)數(shù)詩(shī)人熱情謳歌、被無(wú)數(shù)海外游子奉若至寶的意象在阿赫馬托娃眼里褪去了耀眼的光環(huán)，回歸到本質(zhì)，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，但是在詩(shī)歌簡(jiǎn)單樸實(shí)的話語(yǔ)中形成一股內(nèi)在接續(xù)的暗流，感情潛藏在她精心構(gòu)筑的的話語(yǔ)或意象背后，內(nèi)斂而矜持——“但我們都躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體，因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：‘自己的土地?！?。最后兩句表面上呈現(xiàn)出斷裂的表征，但其實(shí)具有很強(qiáng)的內(nèi)在一致性。詩(shī)的語(yǔ)言產(chǎn)生于同感覺碰撞的一霎那，而不是用積淀下來(lái)的具有特殊意蘊(yùn)的詞匯去填補(bǔ)感覺的空白。阿赫瑪托娃的詩(shī)揭示了人類心靈最隱秘、最容易觸動(dòng)而又似乎無(wú)法言盡的那種直覺，讀者的情愫不能不為她的詩(shī)牽動(dòng)，并且喚起心中對(duì)于神秘的那種永恒的向往。二、學(xué)情分析：這首詩(shī)放在“頌歌的變奏”板塊最后一課，繼聞一多的《發(fā)現(xiàn)》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》后，學(xué)生已經(jīng)對(duì)“頌歌的變奏”這一標(biāo)題的內(nèi)涵有了一些感受和認(rèn)識(shí)，所以，可以在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的同時(shí)聯(lián)系前三首詩(shī)歌所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)了一些環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，所以肯定會(huì)碰到“預(yù)設(shè)與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導(dǎo)和靈活處理。