【正文】 confucian. history is suppressed, the trend of the development of culture is suppressed, qin, reese also destroyed, people took down the emperor, also remember the lis.and qu yuan, created a new genre of chinese literature, in a new way to the right interpretation of chinese culture. mr yu optimal such a sentence: the era of cultural celebrities, the more often not patible with his age. qu yuan is no exception, he king, dragon39。s loyal due diligence, was shangguan doctor again and again of slander, and king huai, in the adulation of again and again to please blinds, unexpectedly also close, far from xian. qu yuan to get the release time of exile, destroyed, chu qu yuan died also. can he live in people39。s hearts, the spirit of eternal. worldwide all muddy i alone, public all drunk i wake up alone, 500 word article 15 and successful positiononce together at the same time, but reese is celebrated disease virtuous envy can synonymous with, they are eager to be the world recognize, in their time, reese seems to be just, and qu yuan, under the scholar of whitewash, he lost, lost to their eras.today, history proves that everything: qu yuan remain through the ages, reese thing never dies.investigate the root cause, they choose different, however, made of qu yuan, has produced reese.need a lot of success: timing, location, and。 one percent talent and ninetynine percent effort, but the most important thing is how to choose, the right choice is necessary for success. nature is the choice of drop of water in the sea, and it will never dried up, the eagle chose the blue sky, so it39。s achievements dream.茫茫歷史大潮，有人成功，有人失敗。有人流芳百世，有人遺臭萬年。潮起潮落，揚起了許多的“孔子”，其間也夾雜著許多“秦檜”，希望成功的愿望沖昏了頭腦，不擇手段的去獲取成功，渴望到了最后也成了遺臭萬年，而那些正確的選擇，卻成就了了一代名流。成功，有很多路徑，尋求捷徑的人，往往都是到了最后才明白放棄了一種最優(yōu)的選擇，不擇手段的努力也不如端端正正的做選擇。李斯，渴望成功，卻“成就”了他的“疾賢妒能”，他原本應(yīng)該是一代名相，應(yīng)該替始皇分憂，可對成功的渴望蒙蔽了雙眼，他不擇手段，打擊韓非，制造了焚書坑儒的慘劇。歷史的潮流被壓制，文化的發(fā)展被壓制，秦滅了，李斯也滅了，人們記下了始皇，也記住了李斯。而屈原，創(chuàng)造了中國文學(xué)的新體裁，以一種全新的方法來權(quán)釋中國的文化。余秋雨先生優(yōu)這樣的一句話：“越是超時代的文化名人，往往越不能相容于他所處的那個年代?！鼻膊焕?，他正道直行，竭忠盡職，被上官大夫一次次的污蔑，而楚懷王，在一次次的諂媚討好的蒙蔽中，竟然也親小人，遠賢臣。屈原得到的釋一次次的放逐，楚國滅了，屈原也死了?？伤钤诹巳藗兊男闹?，精神不滅?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒同時一朝名臣，可李斯卻是遺臭萬年的”疾賢妒能“的代名詞，他們都渴望被世人承認，在他們所處的那個年代，李斯看起來是正義的，而屈原，在御用文人的粉飾下，他敗了，敗給了他們所處的哪個年代。時至今日，歷史證明了一切：屈原流芳千古，李斯遺臭萬年。究其根源，他們的選擇不同，卻成就了屈原，造就了李斯。成功需要很多：天時，地利，人和。百分之一的天分加上百分之九十九的努力也行，可最重要的卻時怎么選擇，正確的選擇是促成成功的必要。自然界中的滴水選擇了大海，那么它就會永不干涸，蒼鷹選擇了藍天，那么它就成就了夢想。課前三分鐘的演講小故事 課前三分鐘的演講稿篇十八伴隨著清爽的秋風(fēng)，來到了向往已久的云南石林。一進入石林，便看見一塊塊巨石屹立挺拔，支撐天地般屹立在前方，看看這塊，還想看看那塊。好奇之心、敬畏之情油然而生，更加期待對石林的進一步游覽。導(dǎo)游帶我們走上了一條卵石小路，路兩旁群石屹立，似軍人抬頭挺胸，似仙鶴昂然挺立，似利劍傲向蒼穹……我在這一刻完全被震撼了：大自然竟有如此妙手，創(chuàng)造出這么多千姿百態(tài)、百看不厭的石頭!欣賞著路邊的巨石，腳踩著密小的卵石，聆聽著婉轉(zhuǎn)的鳥語，深吸青草的幽香，悠悠的走著，心靈在這時得到了完全的放松，被完全凈化了。順著小路走了不多久就來到了石林的第一個景點——阿詩瑪石像。阿詩瑪是彝族撒尼人傳說故事里的的一個人物，她崇尚愛情，善良美麗，勤勞勇敢，表現(xiàn)了彝族人民追求幸福生活的堅強意志和彝族人民的勤勞智慧及反抗邪惡勢力的斗爭精神，已成為現(xiàn)在彝族女子的代稱。隔湖望去，只見阿詩瑪一只手搭在肩上靜靜地站著，好像在深情地遙望自己的愛人歸來。離開阿詩瑪石像，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們踏上了石路，她說這條路直通石林的最高峰——望峰亭。走著走著慢慢地感覺不像是石林了，而是大花園似的，路邊綠草成茵，樹木枝繁葉茂，一塊塊巨石似山非山，似扇非扇，雖散亂的分布著，但卻有一種亂而有序的感覺，有的小樹雖扎根在石縫中，卻蒼翠欲滴，充滿著生命力，蜻蜓蝴蝶四處飛舞，三角梅張開鮮艷的花瓣，桂花散發(fā)出淡淡的清香，幽香典雅，宛然人間仙境，又使人感覺身處桃花源中，深深折服。真沒想到，石林中還有這么一塊俊土，那種美，那種和諧，那種優(yōu)雅，都是我從未見過的。此時已不能說是喜歡了，而是一種愛，一種迷，我已完全迷上了俊秀的石林。順著石路漸漸走進了真正的石林中，這是一個雄偉、奇特、險峻的地方。到達山頂?shù)穆冯m有很多條，但是條條驚險，條條奇特，而我們走的那條可以說是最奇特的。山路時而窄，時而寬，寬處三五人可以并排通過，窄處僅容一人側(cè)身才可通過，更有甚者穿洞而過，石洞又窄又矮，蹲下才能過去。一條條山路蜿蜒曲折，剛才四周還都是高山石壁，轉(zhuǎn)過彎卻可以極目遠眺，叢叢奇石盡收眼底。有“千鈞一發(fā)”——一塊巨石被卡在兩座石山間，搖搖欲墜。有“刀山火?！薄蛔剿瓢寻牙麆χ敝干n穹，宛然刀山。還有“心臟石”?！扮娛币约皫资咨畹氖础姘俟?，無不令人佩服大自然的鬼斧神工，為雄偉奇特的石林所深深折服。穿過一個個石洞，踏過一塊塊石板后，終于到達了望峰亭，遠遠望去，石林勝景盡收眼底，這次我被徹徹底底的感動了，只見一片片石林與一叢叢樹木交織在一起，灰白與碧綠完美的分布，高與低和諧的配置，濃密與稀疏嚴密的結(jié)合，一條山間小路穿插其間，偶爾有幾位游人走過，儼然一幅壯麗秀美的山水畫，既有山的豪邁，又有林的秀美，既有石的奇特，又有峰的雄偉……雄、奇、險、秀，這就是石林!課前三分鐘的演講小故事 課前三分鐘的演講稿篇十九老師們、同學(xué)們：早上好!今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。先讓我為大家講述兩個事例：第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。以上兩個事例表明，文明的一切都是由細節(jié)構(gòu)成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定距離，因此我們每個學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。尤其是對于我們施橋中心小學(xué)的學(xué)生來說，你們中有不少學(xué)生是經(jīng)過各種途徑和努力后，才得以成為了施橋中心小學(xué)的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學(xué)認為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨。再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼。再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學(xué)校墻頭、國旗圍欄和車棚圍欄，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探索時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時，抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢，所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準，去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們播下一個動作，使收獲一個習(xí)慣。播下一個習(xí)慣，使收獲一個品格。文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰。管住我們的手，不亂扔垃圾。管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。謝謝大家。