【正文】 教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完。而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過程。何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個(gè)人對人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對崇高的價(jià)值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個(gè)人包括對自己、對整個(gè)國家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。我們每一個(gè)人在對積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑@些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人。而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力。同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說家一樣?jì)故斓募记?，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識(shí)，無論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個(gè)國家有再強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國，它最多是一個(gè)武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會(huì)自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個(gè)人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復(fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!謝謝大家!校友會(huì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話稿篇二十一今天是教師節(jié)，能與各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓及全體教師歡聚一堂，同慶第26個(gè)教師節(jié)，我倍感親切、高興。借此機(jī)會(huì)，首先我代表xx小學(xué)全體教師向今天與會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)和來賓表示熱烈地歡迎，向關(guān)心、支持xx小學(xué)教育事業(yè)發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)和來賓表示衷心地感謝，向全體教師致以節(jié)日的祝賀和誠摯的問候!xx小學(xué)目前有學(xué)生289人，七個(gè)教學(xué)班，有教師22人。其中，中級職稱教師13人，初級職稱教師9人。本科學(xué)歷教師10人，?？茖W(xué)歷教師12人。過去的一年，在各級領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)、關(guān)心、支持下，經(jīng)過全體師生的共同努力，xx小學(xué)校園育人環(huán)境得到了改善，我們粉刷了教學(xué)樓和教室，校園走廊安裝了具有傳統(tǒng)文化氣息的標(biāo)語，主教學(xué)樓安裝了大型彩色噴繪標(biāo)語，增添了兩個(gè)不銹鋼宣傳欄，統(tǒng)一布置了教室內(nèi)宣傳欄等等，使班級文化創(chuàng)建和校園文化提升設(shè)邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。同時(shí)，也為創(chuàng)建惠濟(jì)區(qū)魅力校園奠定了基礎(chǔ)。在硬件建設(shè)方面，我們?yōu)楦鬓k公室、教室更換了防盜門，安裝了校園監(jiān)控系統(tǒng)，為師生人身安全和學(xué)校財(cái)產(chǎn)安全提供了物質(zhì)保障。另外，由市、區(qū)兩級財(cái)政共同承擔(dān)的“班班通”工程也已經(jīng)開始實(shí)施，目前，網(wǎng)線安裝已經(jīng)完成，預(yù)計(jì)，本月底會(huì)正式投入使用。師生期盼已久的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用，為教育質(zhì)量的全面提高插上了騰飛的翅膀。教師職業(yè)道德教育是搞好學(xué)校工作的關(guān)鍵。為此，我們堅(jiān)持將師德教育放在首位，不斷加強(qiáng)教師職業(yè)責(zé)任感和歷史使命感教育。學(xué)校通過教師自評、互評，學(xué)生及家長問卷調(diào)查等形式對教師師德、課堂教學(xué)水平、教學(xué)成績、關(guān)愛學(xué)生等方面進(jìn)行評價(jià)，起到了很好的督促和引導(dǎo)作用。特別是學(xué)校舉行的學(xué)生及家長無記名問卷調(diào)查活動(dòng)，得到了家長的歡迎和肯定。從調(diào)查結(jié)果看，幾乎所有的老師都得到了家長給予的優(yōu)秀等級的評價(jià)，這一點(diǎn)使我們倍感欣慰，同時(shí)，也更增添了我們教書育人的信心、干勁和動(dòng)力。通過師德教育和引導(dǎo)，造就出一支敬業(yè)勤奮、團(tuán)結(jié)合作、勇于進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，質(zhì)量是學(xué)校的生命線。一年來，學(xué)校堅(jiān)持以教學(xué)工作為中心，以課堂教學(xué)為主陣地，以校本教研為載體，以強(qiáng)化教學(xué)常規(guī)管理為前提，全面提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了師生共同成長。工作中，各教研組在教導(dǎo)處的統(tǒng)一安排下，緊緊圍繞國家級課改實(shí)驗(yàn)課題“和諧教學(xué)”開展工作，舉行了教師解讀新課標(biāo)、說課、上課、理論考試、示范課研討、主題教研、課件制作等活動(dòng)，提高了教師的專業(yè)能力和素養(yǎng)。為了讓教師開拓視野，增長見識(shí)，我們積極鼓勵(lì)、支持中青年教師外出學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，并提供足夠的物質(zhì)和經(jīng)費(fèi)保障，從而推動(dòng)了我校青年教師的快速成長。最具代表性的是孟晶老師。去年10月，孟晶老師又代表全區(qū)參加了在天津舉行的“全國和諧教學(xué)研討會(huì)”，會(huì)上，孟晶老師做公開課一節(jié)，獲得一等獎(jiǎng)，并得到了與會(huì)專家的一致好評。今年五月，經(jīng)過層層選拔，她又代表我市參加了在洛陽市舉行的河南省小學(xué)語文教師基本素養(yǎng)大賽活動(dòng)，并在激烈的競爭中獲得一等獎(jiǎng)，成為我區(qū)小學(xué)語文學(xué)科在省級比賽中第一個(gè)獲此殊榮的教師。王果、張麗等年輕教師的課堂教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)也有了大幅度的提高，學(xué)校教學(xué)成績整體上繼續(xù)保持本轄區(qū)第一位次。20xx年9月，經(jīng)區(qū)教育局考察、考評，xx小學(xué)成為鄭州市校園足球試點(diǎn)學(xué)校。一年來，學(xué)校除了嚴(yán)格按照鄭州市足協(xié)的安排，每周六帶領(lǐng)隊(duì)員到市內(nèi)學(xué)校按時(shí)參加聯(lián)賽外，我們還由學(xué)生自愿報(bào)名，成立了約51人的足球訓(xùn)練小組，堅(jiān)持每天訓(xùn)練兩個(gè)小時(shí)。為了提高師生的專業(yè)足球素養(yǎng)和基本功，學(xué)校還出資聘請了專業(yè)教練，每天到校輔導(dǎo)學(xué)生。通過訓(xùn)練，增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì)，鍛煉了學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)和能力，增強(qiáng)了學(xué)生的競爭意識(shí)。功過各方面的努力，取得了優(yōu)異的成績，在今年五月份舉行的區(qū)小學(xué)生足球比賽中，我校男子、女子足球隊(duì)雙雙獲得亞軍。國學(xué)是我國古代的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和文化經(jīng)典，為了弘揚(yáng)國學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣，20xx年上半年，我校開展“國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)課堂”活動(dòng)，利用小學(xué)生記憶力旺盛的