【正文】 。3提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。3科學家必須在龐雜的經(jīng)驗事實中抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。3人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。3沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。3教育：把在學校學習的東西忘光了之后還留下來的東西。3我們認為對學校來說，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權威來進行工作。這種做法摧殘學生的感情、誠實和自信，……使學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。沒有想像力的靈魂，就像沒有望遠鏡的天文臺。4使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。4我絕對相信，在這個世界上，財富絕不能使人類進步。4誰要是把自己標榜為真理和知識領域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。4學校向來是把傳統(tǒng)的財富從一代傳到下一代的最重要的手段。與過去相比，這種情況更加適合于今天。由于經(jīng)濟生活現(xiàn)代化的發(fā)展，作為傳統(tǒng)和教育的傳遞者的家庭已消弱了。因此，比起以往來，人類社會的延續(xù)和健康，要在更高程度上依靠學校。4凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。4真正的快樂，是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的熱心。4世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。4要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造個人，社會的向上發(fā)展就不可想象。4每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。50、興趣是最好的老師。5在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺！5每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這種意義上，我從來不把安逸和快樂看做生活目的的本身。5只有為別人而活的生命才是值得的。5一個人的價值，應當看到他貢獻什么，而不應當看他取得什么。5我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務，即使不為人喜歡也在所不惜。5在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。5我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術和科學的源泉。5人們努力追求的庸欲的目標——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。5愛是比責任感更好的老師。60、在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。6等你們六十歲的時候，你們就會珍惜由你們支配的每一個鐘頭了。6生命會給你所要的東西，只要你不斷地向它要，只要你在要的時候講得清楚。6喚起獨創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。6人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。6學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。6我們中許多人都是幼稚的，其中有些人比別人更幼稚些。但是如果一個人知道了他是幼稚的，那么這種自知之明就會成為一種沖淡的因素。6我認為對于一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。6在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮。她幾乎是世界上一切成就的催生婆。6每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎我叫它豬欄的理想。70、首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。7學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。7我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。7耐心和恒心總會得到報酬的。7人所具備的智力僅夠使自己清楚地認識到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有，那么人類活動的世界就會更加具有吸引力。7探索真理比占有真理更為可貴。7一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對于人類利益有多大作用。7一個人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。7對于一個為了發(fā)現(xiàn)一丁點兒真理而奮斗終生的人來說，如果他能親眼看到別人真正理解并喜歡他的工作，那他就得到了最美好的報償。7因為我對權威的輕蔑，所以命運懲罰我，使我自己竟也成了權威。80、成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。8一個人在科學探索的道路上走過彎路、犯過錯誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。8把時間花費在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。8現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競爭。這是我們這個時代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到了內心的自由和安寧。8提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度來看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。8在學校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣以及對這個結果的社會價值的認識。8對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。8《紀念譯文集》我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫他豬欄的理想。8不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。8知識不能單從經(jīng)驗中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀察到的事實兩者的比較中得出。愛因斯坦的個人資料及簡介篇十二愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家之一，他對物理學做出的貢獻不僅影響了我們的現(xiàn)代科技，也深刻地改變了我們對于世界的認識。然而，他的內心世界以及他的人生故事同樣激起了人們的極大興趣。在近期熱播的《愛因斯坦》這部電視劇中，觀眾們可以一窺這位偉大學者的卓越成就背后所隱藏的不為人知的故事和情感世界。下面將分五段來探討這部電視劇給我?guī)淼膯⑹?。第一段：生而不凡，追尋真理的堅定內心生于一個普通家庭，愛因斯坦的早年經(jīng)歷并不算順遂。但從小就表現(xiàn)出超凡的智慧和好奇心，對于宇宙和自然的探索一直是他的興趣所在?！稅垡蛩固埂愤@部電視劇讓我更深刻地了解到，愛因斯坦是一個異常堅定的人，他用自己的天賦和努力，成為了一名杰出的物理學家。無論是在科學研究上，還是在人生選擇上，他都一直追求真理和智慧，從不妥協(xié)，充分體現(xiàn)出了一個真正科學家所必備的堅定內心。第二段：創(chuàng)新思維，讓科技更加進步乍一看，愛因斯坦的相對論可能只是一種理論，但在人類的歷史上，它的影響卻是深遠的。這一理論不僅改變了人們對世界的觀念，更深刻地改變了現(xiàn)代科技的發(fā)展方向。而在這部電視劇中，我們可以看到愛因斯坦對于科學的貢獻并不在于他的學識，而在于他的創(chuàng)新思維。他不斷挑戰(zhàn)現(xiàn)有的科學理論和傳統(tǒng)觀念，從而開創(chuàng)出了屬于自己的研究領域。這讓我深刻地認識到，想要使科技更加進步，最重要的就是擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，保持創(chuàng)新思維。第三段：家庭與事業(yè)的平衡問題作為一名科學家，尤其是在20世紀初，愛因斯坦所面臨的困境也是不少的。除了科研上的試煉，他還要同時面對家庭和事業(yè)的平衡問題。在這部電視劇中，我們可以清晰地看到，他為了理論與科研而不斷忙碌，卻經(jīng)常忽略了他那深受他影響的家庭，使得他與妻子之間的關系日漸惡化。這讓我認識到，在事業(yè)與家庭之間，不能彼此忽略，需要平衡和諧，即在追求事業(yè)的同時，也應兼顧家庭生活，這是取得均衡發(fā)展的重要前提。第四段：傳承精神，擔當社會責任在電視劇的最后一集，我們可以看到愛因斯坦在面對種族歧視和社會直接面臨災難的時候，并沒有選擇自保。相反，他毅然決定站出來，為社會承擔起他的責任。這是一位真正的學者和科學家所必須具備的精神品質，他利用自己的學術影響力和社會影響力，站出來引領世界變革的大潮。讓我認識到，作為一名科學家，只有在勇于承擔社會責任的基礎上，才能傳承精神，為科技的發(fā)展和人類文明的前進做出更加深刻的貢獻。第五段：結語總的來說，《愛因斯坦》這部電視劇讓我充分認識到，一個偉大的科學家不僅需要卓越的才智，更需要深厚的內心，胸懷廣闊的視野和社會責任感。而這些品質和思考方式，也同樣適用于我們每個人。只有用堅持不懈的努力和創(chuàng)新思維，用平衡和諧的態(tài)度對待人生和事業(yè)，用勇于承擔的精神擔當起社會責任，我們才能在人生的旅途中實現(xiàn)更加長遠的目標和價值。愛因斯坦的個人資料及簡介篇十三（引言）眾所周知，愛因斯坦是世界上最偉大的物理學家之一，他的理論革命性地改變了人們對于時空和相對論的理解。然而，鮮為人知的是，愛因斯坦的才華并不僅限于科學領域。他在少年時期就表現(xiàn)出了卓越的智慧和好奇心，這不僅為他后來成為一名杰出科學家奠定了基礎，也給其他年輕人帶來了無限的啟示和激勵。在與少年愛因斯坦的邂逅中，我深深地領悟到了以下幾點體會。（第一段：好奇心的力量）少年愛因斯坦引起了我的關注，首先是因為他的好奇心。在他幼小的時候，他就懷有一種對于世界的無盡好奇。不滿足于常規(guī)的知識，他不斷追問，不斷思考。他喜歡跟蹤螞蟻，觀察它們的行為，思考它們是如何相互協(xié)作的。他喜歡思考閃電是如何形成的，為什么它會出現(xiàn)在天空中。他的好奇心不僅讓他從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)了無數(shù)的奧秘，更讓他在科學領域中創(chuàng)造了奇跡。與少年愛因斯坦的接觸中，我深深地認識到，好奇心是進步的源泉，只有保持對世界的熱愛和求知的欲望，我們才能源源不斷地發(fā)現(xiàn)新的事物，不斷創(chuàng)造新的價值。（第二段：勇于質疑的精神）除了好奇心，我還對少年愛因斯坦的勇于質疑的精神深感欽佩。與其他孩子不同，他并不盲目地接受老師和父母的權威。他敢于提出自己的疑問，敢于質疑已有的知識。當他學習學校課本上的物理過程時，他卻有自己的疑慮。他不懈地思考，不斷嘗試，最終發(fā)現(xiàn)了獨特的解決方法。這種勇于質疑的精神不僅使他成為一名杰出的科學家，更使他的觀點得到廣泛認同。通過與少年愛因斯坦的接觸，我深深明白到，面對問題和困難時，我們不能畏首畏尾，應該擁有勇氣提出自己的疑問和看法，并不斷探索和嘗試。（第三段：堅持不懈的毅力）當我進一步了解少年愛因斯坦時，我才發(fā)現(xiàn)他在學習和研究過程中的堅持不懈。他曾因學業(yè)不如人而倍感壓力，但他從不氣餒，反而更加努力地鉆研。他掌握了大量的數(shù)學和物理知識，不斷創(chuàng)造出眾多的理論。他相信只有堅持不懈才能取得成功。通過與少年愛因斯坦的互動，我深深地明白到，在人生的道路上，我們不可避免地會遇到困難和挫折，但只要有堅定的信念和持之以恒的毅力，就能克服任何困難，取得巨大的成就。（第四段：寬容的品格）木棉花有很強的寬容性。不論是賞花者踩踏還是主人摘花，木棉花都能寬容地把舊枝蓬發(fā)拋棄。此外，木棉花還會順手拋灑出白色的花瓣。在與少年愛因斯坦交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)他對于不同觀點的寬容和尊重。他欣賞并學習他人的優(yōu)點，不因個人立場的不同而產(chǎn)生偏見。他能夠客觀地看待問題，理解不同的觀點，并從中汲取更多的智慧。這種寬容的品格使他能夠跨越學科和文化的界限，與各個領域的人進行合作和交流。通過與少年愛因斯坦的體驗，我深刻領悟到，寬容和尊重是一種寶貴的品質，只有擁有這樣的品質，我們才能獲得他人的尊重并創(chuàng)造出更好的社會。（總結）與少年愛因斯坦的接觸，讓我重新審視了自己。我深刻領悟到，好奇心、勇于質疑、堅持不懈和寬容的品質是追求卓越和成功的必備條件。少年愛因斯坦積極向上的精神和精力源源不斷的動力，不僅讓我受益匪淺，也將激勵我不斷探索和追求我的夢想。我相信，只要我們保持好奇心，勇于質疑，堅持不懈，并擁有寬容的品格，就能在自己的領域中不斷創(chuàng)造出輝煌的成就。愛因斯坦的個人資料及簡介篇十四感情和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造的背后動力。學習知識要善于思考,思考,。成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話。一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路?，F(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到了內心的自由和安寧。在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺!凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺!在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切.知識不能單從經(jīng)驗中得出，而只能從理智的發(fā)明同觀察到的事實兩者比較中得出?？茖W研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的。而我喜歡鉆厚的。一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。只有熱愛才是最好的教師。提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決一個問題或許只是一種技能，而提出新的問題。新的可能性，從新的角度去看問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的進步。學習知識要善于思考，思考，再思考。想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進貨的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身人們努力追求的庸俗的目標財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。