【正文】 亦未能攪亂作者此時(shí)之清興?？傊?，上片只是寫實(shí)景，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢《長(zhǎng)歌行》）?！盎ㄓ兄亻_日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴?？梢哉f，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。浣溪沙春情蘇軾翻譯 浣溪沙 春恨古詩(shī)篇七浣溪沙春情詩(shī)詞鑒賞古詩(shī)原文桃李溪邊駐畫輪。鷓鴣聲里倒清尊。夕陽(yáng)雖好近黃昏。香在衣裳妝在臂，水連芳草月連云。幾時(shí)歸去不銷魂。譯文翻譯桃李溪邊停著一輛畫輪車。鷓鴣發(fā)出“行不得也哥哥”的叫聲時(shí)，就是倒酒于杯中與情人約會(huì)之際。晚照雖然美麗，但它已臨近黃昏的時(shí)候。體發(fā)香味留在衣裳上，信物套在手臂上。我倆好比那明沏的溪水浸著芳香的草兒，皎潔的月兒伴著那雪白的云兒。多少時(shí)候離去才不致痛苦悲傷。注釋解釋浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。駐畫輪：指停車。畫輪：車之美稱。倒清尊：指斟酒。銷魂：梁江淹《別賦》：“黯然消魂者，唯別而已?！薄对?shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》卷五：“銷魂與凝魂，同為出神之義?！贝颂幮稳輦小?chuàng)作背景此詞約作于宋哲宗元祐六年（1091年）四月。東坡自杭還朝，途經(jīng)揚(yáng)州，已近黃昏。目睹了“珠簾十里卷香風(fēng)”的揚(yáng)州，風(fēng)彩翩翩，詞興大發(fā)，作此詞，借以煥發(fā)飽經(jīng)政治風(fēng)霜的精神青春。詩(shī)文賞析上片，寫一對(duì)情人約會(huì)的幽深情景。在桃李溪邊停著一輛“畫輪”，車上下來(lái)的男子走進(jìn)了“桃李”林。兩人約會(huì)的地方竟是如此幽靜。鷓鴣喚來(lái)女子忙把酒倒向杯中，頻頻舉杯，蜜語(yǔ)陣陣，兩人的綿情竟是如此難舍難分。時(shí)間過得太快，不覺“黃昏”來(lái)臨。詞人點(diǎn)化運(yùn)用李商隱《樂游原》中“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”句，又描景，又傳情。不過，詞人詞里沒有惋惜人生短暫意，有的是飽含情人的依依戀情。詞人善于從空間與時(shí)間的交錯(cuò)上，景情交融，構(gòu)建了一幅迷人的春情圖。月灑桃李林，兩人如人夢(mèng)，夢(mèng)醒已分手，神志近迷魂。在經(jīng)過大刀剪裁之后，詞人把下片之墨直接傾灑在女子內(nèi)心隱秘的愁情上。曾幾幾何，信誓旦旦；到如今，信物為征。體發(fā)上的香氣還留在你的衣裳上，贈(zèng)給的花巾還留在你的手臂上，愁的是“幾時(shí)歸去不銷魂？”多少時(shí)候，不知道，只有歸去方能銷魂。這結(jié)尾的故意設(shè)問句，不僅讓語(yǔ)氣富有變化，而且將女子的癡情深化一步。全詞通篇寫春景，實(shí)際上句句寫戀情。點(diǎn)化名句，不露痕跡，既成為詞篇的不可少的結(jié)構(gòu)成分，又深化了詞篇的思想內(nèi)涵。情景交融，詞簡(jiǎn)意深，為古代文人情歌的上乘之作。浣溪沙春情蘇軾翻譯 浣溪沙 春恨古詩(shī)篇八蘇軾詩(shī)詞《浣溪沙》《浣溪沙》山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。【注釋】⑴浣溪沙：詞牌名。⑵蘄(q237。)水：縣名，今湖北浠水縣。清泉寺：寺名，在蘄水縣城外?！痉g】山下溪水潺潺，岸邊的蘭草剛剛伸出嫩綠的芽?jī)?。松林間的沙路，仿佛剛洗過，一塵不染，異常潔凈。蒙蒙細(xì)雨中傳來(lái)了子規(guī)清脆的鳴叫。誰(shuí)說人老不會(huì)再回年少時(shí)光呢?你看看，那門前的流水還能執(zhí)著反東，向西奔流呢!因而不必為時(shí)光流逝而煩惱，以白發(fā)之身愁唱黃雞之曲?！捐b賞】東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過后，于公元1080年(元豐三年)二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩(shī)句，但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫有關(guān)人生的哲理。 “誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說： “花有重開日，人無(wú)再少時(shí)?！边@是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!”人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩(shī)，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆?！罢l(shuí)道人生無(wú)再少?”“休將白發(fā)唱黃雞!”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。