【正文】 飾，為生活平添一種樂趣、新意，創(chuàng)造無處不在。裕盛苗木花卉繁育中心的發(fā)展也為我們大通苗木的發(fā)展提供了一種可借鑒的模式。在今后的苗木培育中我們也要借鑒其發(fā)展模式，做到一村一品，形成自己的特色，利用我縣獨特的氣候，大力發(fā)展苗木合作社，使零散的育苗戶聯(lián)合起來，即可以擴大育苗規(guī)模，也可以提高苗木質(zhì)量，還可以提高競爭能力，減少相互壓價的情況發(fā)生，即保護育苗戶的利益，也使得我縣可以培育出優(yōu)質(zhì)苗木供應(yīng)市場，不僅滿足本縣的造林需要，還可以遠銷省內(nèi)外，增加育苗戶的收入?？傊?，通過學(xué)習(xí)，使我明白了學(xué)習(xí)使人進步，學(xué)習(xí)開啟智慧。只有不斷學(xué)習(xí)，才能提高自身素質(zhì)，才能對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)有端正的態(tài)度，才能有科學(xué)的人生觀和價值觀，才能著眼實際，緊緊圍繞當前我們工作中遇到的重點和難點問題，開展相關(guān)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，使自身素質(zhì)盡快更新。只有把所學(xué)的知識融匯貫通，才能在立足本崗位、履行好本崗位職責(zé)的同時，認真研究和解決崗位工作中遇到的新問題。只有主動學(xué)習(xí)，才能有長遠的目光、規(guī)劃和創(chuàng)新精神，才能為本部門的發(fā)展提供好的建議和措施。也只有不斷的跟進業(yè)務(wù)的更新變化，才能在實際工作中，面對復(fù)雜的局面，沉著應(yīng)對，用學(xué)過的業(yè)務(wù)知識去指導(dǎo)工作，推動工作的發(fā)展。參加培訓(xùn)心得體會范文篇6在我們的仔細聆聽中，我們期盼已久的培訓(xùn)學(xué)習(xí)在我們的戀戀不舍中敲響了結(jié)尾的鐘聲。對于這幾天的培訓(xùn)課程，我想我只能用受益匪淺這四個字來形容了。老師們的博文廣識、生動講解、精彩案例無不在我的腦海里留下了深刻的印象，我只恨自己才疏學(xué)淺、文筆糟糕，不能夠?qū)⑺械母杏|都通過文字顯然于紙上。但是我還是盡力絞盡腦汁，以祈求能將培訓(xùn)完后心中所想所獲能表達出來。此次精彩的培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要心得有以下幾個方面：一、讓自己更加了解漣鋼，了解煉鋼的工藝過程，了解漣鋼的規(guī)模和組織結(jié)構(gòu)。想來自己真的應(yīng)該感到慚愧，雖然在漣鋼長大，卻還真的不是很了解漣鋼。對漣鋼的建廠歷史，產(chǎn)量，規(guī)模，所經(jīng)歷的種種，以至于鋼鐵的鑄造過程，我都是一知半解。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，終于知道了漣鋼老一輩工人既然是將1958年的年產(chǎn)5萬噸的小鋼鐵廠發(fā)展到現(xiàn)在的450萬噸的大型鋼鐵廠，歷經(jīng)50年不衰，而且還在蓬勃發(fā)展，并多次獲得了不少全國性獎項。而且還知道了煉鋼的工藝過程，知道了煉鋼最開始是從焦化、燒結(jié)開始，經(jīng)歷了不少中心環(huán)節(jié)，克服不少困難，最后通過軋鋼廠將我們需要的鋼材制造出來。并知道了漣鋼有著比較復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)，讓我們一時一下消化不了，不過我想這個在我們以后的工作中很快會清楚的，為了我們能更好在漣鋼發(fā)展，我想我們也應(yīng)該主動的去了解這些的。二、了解了更多的生產(chǎn)安全、交通安全和消防安全的知識。這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，花了很大一部分時間去學(xué)習(xí)生產(chǎn)安全、交通安全和消防安全的知識，因為安全是人們非常重視的東西，人們通常會把安全放在首位，也就是我們經(jīng)常說的安全第一。雖然平時我們也學(xué)習(xí)過一些安全方面的東西，并參加過消防演習(xí)等活動，但并沒有這么系統(tǒng)的，并聯(lián)系我們以后的工作崗位進行培訓(xùn)過。通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，了解了漣鋼的諸多會發(fā)生不安全事故的因素，甚至有的達到了恐怖的程度，這次我們學(xué)習(xí)了該怎么去預(yù)防它，避免它，并杜絕它，讓我們以后能好好的在工作崗位上保護自己。對于交通和消防方面，了解了很多交通方面和消防方面的知識，讓我們以后能更好的遠離危險。堅決將我國的安全生產(chǎn)方針—安全第一、預(yù)防為主、綜合治理—貫徹到底。三、學(xué)習(xí)了不少禮儀與修養(yǎng)這次培訓(xùn)還專門安排了一個上午來給我們培訓(xùn)禮儀與修養(yǎng)的知識。在這次課上，我學(xué)到了應(yīng)該如何發(fā)揮自己的情商，處理好與他人的關(guān)系。如何讓自己以后的一言一行更加具有素質(zhì)與修養(yǎng)。讓自己在為人處事方面慢慢走向成熟與穩(wěn)重。四、最后培訓(xùn)中心還請來了公司的管理代表和工人代表給我們做了精彩的談話，告訴我們以后在漣鋼應(yīng)該怎么好好的去工作。主要是要靠自己的聰明才智，勤奮刻苦，細心嚴謹?shù)膽B(tài)度，這樣才能慢慢在工作中磨練自己，成長自己。學(xué)習(xí)是可貴的，培訓(xùn)是精彩的。通過這次可貴而精彩的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們向漣鋼更進了一步。感嘆與憧憬之余，我想我們只有靠自己的聰明與才智、努力與勤奮去建設(shè)好漣鋼，為我們的漣鋼更好的發(fā)展貢獻自己微薄的力量。成人禮心得體會400字 成人禮心得體會短句篇三學(xué)習(xí)《禮記》心得體會半截塔中學(xué)：趙秀雙《大學(xué)》一篇，作為儒家思想中具有里程碑意義的作品，提出的“三綱”、“八目”等重要觀點可被稱作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個學(xué)術(shù)流派來看，《大學(xué)》中簡單明確的觀點與古今多數(shù)的道德標準、行為規(guī)范也都有相通。而“大學(xué)之道”，究竟存于何方、歸于何處，是一個最基本、卻也最難回答的問題。《大學(xué)》一篇之所以能流傳甚廣，也就在于它對這個問題給出了一個不意在學(xué)術(shù)而意在整個社會的解答。這一解答融入了中國知識分子的思想體系，也融入了整個社會的血脈，以一種文化而非答卷的形式，傳承至今。大學(xué)之道，在明明德?！洞髮W(xué)》中舉例說：“見孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉?！逼鋵崯o論是性善論還是性惡論，都不能否認，由于先天的具有或是后天的教育，最基本的品德其實就已經(jīng)在人的心中存在。因此，使人的心理和行為表現(xiàn)合乎品質(zhì)，需要的是“喚醒”。這一“喚醒”看似容易，卻往往要面對一堵堵沉睡的墻。在耐心被耗盡之后，對民眾的道德教育就淪為了簡單易行卻基本無效的幼稚化教育?！坝字苫逃钡某霭l(fā)點絕非愚民，而是要啟迪民眾。但其致命之處就在于，把社會大眾當做“零基礎(chǔ)”的愚民進行教育。在當下，面對“道德滑坡”這一類愈發(fā)猛烈的抨擊和指責(zé)，很多人也想起了道德教育并付諸實施，卻始終收效甚微。道德滑坡導(dǎo)致了道德教育轟轟烈烈，而道德水準卻又并無想象中的觸底反彈，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至運動化地進行。但其實，民眾從不缺乏道德知識，而只是不想運用。一遍又一遍地灌輸重復(fù)的知識，只能是短暫刺激，從來都不是長久之計。似乎我們該去重拾起《大學(xué)》中所說的“明明德”，吹散掩蓋美德的陰霾，使其發(fā)散光芒，而非等被照亮。大學(xué)之道，在親民。《大學(xué)》引《盤銘》：“茍日新，日日新，又日新?！彼^“親民”，通作“新民”，即使人自新?！靶隆笔亲兏?，“新”是發(fā)展，“新”是從過去到現(xiàn)在，“新”從現(xiàn)在到將來。但從某種意義上講，《大學(xué)》中所說的“新”卻并非是與“舊”相對，甚至是與“舊”相合?！靶隆钡谋举|(zhì)是不斷調(diào)整而達到一個合適的位置。無論道德上、物質(zhì)上，人與社會總是會出現(xiàn)種種矛盾。在特定的歷史情形下，我們會將其歸于時代的變遷使得人的角色出現(xiàn)了錯位。因為個體總是太渺小，經(jīng)受不住環(huán)境一絲一毫的改變。但從一個普遍性的意義上說，絕大多數(shù)時間和地點，世界運行得是如此完美、一如既往，但卻不能消除人和社會之間的碰撞——是人在變，而非世界在變。也許有某一個瞬間，你與世界、社會是如此契合，可這種狀態(tài)卻無法維持。風(fēng)吹草動都會使得你于不經(jīng)意間與那一點錯離，而只好通過不斷的修正錯折往返。新，歸根到底是對“正確”的動態(tài)保持。或許正確的標準沒有改變?；蛟S世界未變，人卻對自己有了新的定位，或許世界變了，人卻不為所動。無論變與不變，每一次自新都是一次新的挑戰(zhàn)，結(jié)果由個人和社會共同承擔(dān)。大學(xué)之道，在止于至善?！爸褂谥辽啤笔谴髮W(xué)之道的最終追求，并且有具體的藍圖?！洞髮W(xué)》中描繪道：“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。”有些令人驚訝的是，大學(xué)之道的目標沒有設(shè)定為人人的道德標準都向“君子”看齊，而是很大度地給出了如此寬泛的標準。這種包容的理想目標，對現(xiàn)今社會所追求的和諧共生非常有借鑒意義。多元的追求與發(fā)展，并不是我們邁向一致的過程中必不可少的過渡，而是我們應(yīng)追求的目標本身。道德標準的高低之間存在角度的差別，只要在最低界限之上，就都應(yīng)當是以平等的地位存在的。在一個成熟的社會中，不同價值標準之間的共處是建立在“尊重”的基礎(chǔ)之上，而非“忍讓”。后者所帶有的對優(yōu)劣的判別，會使得不公正的取向產(chǎn)生。所謂“至善”，“至”在社會秩序井然，“至”在個人的選擇得到充分尊重，“至”在一切都擁有最豐富的可能性?！吧啤钡臉藴士赡芴^虛無、難以設(shè)想，但可以肯定的是，社會的善與每個成員的善之間有著必然聯(lián)系，前者只不過是對后者的概括。而對每個個體來說，善是需要通過自己的探索、思考、選擇來完成的，而不能由他人或社會代勞。這樣的選擇過程，既是為了滿足個體，同樣也是在為社會未來的發(fā)展提供對不同可能性的嘗試機會。大學(xué)之道，在求大學(xué)之道?！按髮W(xué)之道”，對個人修養(yǎng)而言也好，對社會發(fā)展而言也好，恐怕都沒有終極答案?！洞髮W(xué)》一文對此的探索得出了一定的結(jié)論，并在一定程度上為我們所認可。但我以為，《大學(xué)》更大的意義在于探索本身。從古到今，無論個人、集團、社會，都會經(jīng)歷許多痛苦與災(zāi)難。但他們探求“大學(xué)之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們，都懷抱著讓個人、社會變得更好的不滅希望，用自己認為合理的方式，不斷探索著。他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案，卻也一步步地以雙手之力推動社會與其中每個個體的前行。也許他們得出的結(jié)論相悖，也許他們采用的方法相反，但他們對世界的熱愛與執(zhí)著，將后人和身后的世界改變成了如今的模樣。尋路直至今日。我們都對完滿的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬，我們也在尋路。也許你對《大學(xué)》的作者提出的道路十分贊同，也許你的心中有另一條前行之路，也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個尋路者都投射出一點星光，因為你曾為人與社會的前行貢獻出哪怕最微薄的力量。沒有哪一顆星能夠照亮整片夜空，但所有的星卻能聯(lián)結(jié)起一個宇宙。沒有哪一個尋路者能夠為最理想的未來給出一勞永逸的答案，但所有的尋路者卻將腳印踏滿了追尋歷程中的每一寸。