【正文】 自信心。演講稿特點(diǎn)主要區(qū)別演講和表演、作文有很大的區(qū)別。見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：主要特點(diǎn)第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的`問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果。其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講。對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。第五、口語(yǔ)性口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句。把倒裝句改為常規(guī)句。把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去。把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞。把生僻的詞換成常用的詞。把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。第六、臨場(chǎng)性演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。主要功能第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。感恩故事演講稿三分鐘一年級(jí)篇十六各位老師、同學(xué)們：大家好！從小時(shí)候起，我就聽(tīng)過(guò)許多與感恩有關(guān)的故事，其中有一個(gè)故事是這樣的：一個(gè)樵夫在山里遇到一只老虎，老虎向他張開(kāi)了大嘴，但是卻沒(méi)有咬他，只是用眼睛看著他。樵夫發(fā)現(xiàn)老虎的嘴里嵌著一根木刺，明白這是老虎在向他求助。最后他大著膽子把手伸進(jìn)虎口，把木刺拔了出來(lái)。后來(lái)，老虎不但沒(méi)有吃他，還經(jīng)常叼來(lái)山雞、野兔放在樵夫的門(mén)口表示感謝。你看，這只老虎多么懂得知恩圖報(bào)?。∵€有一些故事是相反的。在伊索寓言中，有一則故事叫做《農(nóng)夫和蛇》：蛇在路上凍僵了，一個(gè)農(nóng)夫看它可憐，就放在懷里暖，蛇倒是活過(guò)來(lái)了，可是它活了之后馬上就咬了農(nóng)夫一口。我國(guó)古代還有一個(gè)很有名的故事，就是《東郭先生和中山狼》：狼遭到獵人的追殺，東郭先生把狼救了，可是狼反而要吃了他。蛇和狼恩將仇報(bào)，心腸是多么歹毒??！這些故事告訴我們：一個(gè)人，如果不知道感恩，知恩不報(bào)，甚至恩將仇報(bào)，那就與蛇、狼之類(lèi)沒(méi)有什么區(qū)別了，說(shuō)是“禽獸不如”也不為過(guò)。因?yàn)槿思依匣⑦€懂得報(bào)恩呢！可是，并不是所有的人都懂得感恩。我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話：說(shuō)的是有一位好心人，看到他家附近的一個(gè)乞丐非?？蓱z，所以經(jīng)常施舍錢(qián)給那個(gè)乞丐，這樣過(guò)了兩三年。有一天，在他又一次把錢(qián)遞給乞丐的時(shí)候，乞丐對(duì)他說(shuō)：“先生，有個(gè)問(wèn)題我憋了很久了，我想請(qǐng)問(wèn)你：前年的時(shí)候，你每次都給我十塊錢(qián)；去年減為一次給五塊，到了今年，一次只給兩塊了，這是為什么呢？”這位好心人就解釋說(shuō)：“因?yàn)閮赡昵?，我還是個(gè)單身漢，所以有能力多給你些錢(qián)?？墒侨ツ晡医Y(jié)婚了，今年家里又添了一個(gè)孩子，家庭負(fù)擔(dān)就重了，所以只能節(jié)省一些。”這個(gè)乞丐一聽(tīng)，氣憤地說(shuō)：“你怎么可以拿我的錢(qián)，去養(yǎng)活你的老婆孩子呢？”各位同學(xué)，你們?cè)谛Φ臅r(shí)候肯定在想：這個(gè)乞丐也太不知道好歹了。他對(duì)接受施舍習(xí)以為常，把受人恩惠看作理所應(yīng)當(dāng)，沒(méi)有一顆感恩的心?？墒牵?tīng)過(guò)之后，請(qǐng)大家想想我們自己，是不是也有一顆感恩的心呢？最后，請(qǐng)讓我用兩句詩(shī)來(lái)結(jié)束：如果我是一汪清泉，我要感謝源頭活水；如果我是一棵小樹(shù)，我要感謝根下沃土。謝謝大家！首頁(yè)12尾頁(yè)尊敬的各位評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是《感恩父母》落葉在空中盤(pán)旋，譜寫(xiě)著一曲感恩的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)滋養(yǎng)它的大地的感恩；白云在蔚 藍(lán)的`天空中飄蕩，繪畫(huà)著那一幅幅感人的畫(huà)面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸?才會(huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的親情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。 感恩，是一個(gè)人與生俱來(lái)的一種本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知。感恩讓生活中彌漫著溫馨 的氣息，愛(ài)的味道。在人的一生中，對(duì)自己恩情最深的莫過(guò)于父母。從嗷嗷待哺到蹣跚邁步，是父母養(yǎng)育了 我們：從身處困境，低靡困惑到堅(jiān)定信念躊躇滿志，我們每一次的沉浮無(wú)不牽動(dòng)著父母的心。 我們的成長(zhǎng)凝結(jié)著父母的心血，而我們每個(gè)人都是在父母的悉心關(guān)懷，百般愛(ài)護(hù)，千倍叮囑， 萬(wàn)倍辛苦的撫養(yǎng)下從一個(gè)呱呱墜地的嬰兒漸漸長(zhǎng)成一個(gè)散發(fā)青春與活力的少年。 父母的愛(ài)，是黑暗中的明燈，讓我的心不再孤獨(dú)。父母的愛(ài)，是一場(chǎng)可以灑在我心田的細(xì)雨，滋潤(rùn)我干涸的心靈。父母的愛(ài)，是生命中的加油站，讓我有勇氣接受挑戰(zhàn)。古語(yǔ)說(shuō)：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”我們一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)都離不開(kāi)父母的幫助， 滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，因此，我們應(yīng)該懂得感恩，懂得感謝父母。同學(xué)們，讓我們感恩父母吧！用一顆感恩的心去對(duì)待父母，用一顆真誠(chéng)的心與父母交流。 他們把我們帶到這美麗的世界，已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報(bào)，默默的 為我們付出。感恩吧，感謝父母?jìng)兘o予的一點(diǎn)一滴。在此，我祝愿天下所有的父母安康！快樂(lè)?。。。?