20xx年莊子的經(jīng)典語錄仿寫莊子經(jīng)典語錄(匯總8篇)-資料下載頁
2025-08-13 08:37本頁面
【正文】 者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。1將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。1為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。1日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。1以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。2吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？2古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！2故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。2不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。2朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。2哀莫大于心死，而人死亦次之。2人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已2出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。2方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。至人無己，神人無功，圣人無名。3汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。3瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。3昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。3莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被菥圃唬骸熬品囚~，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”3鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。3眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。3巧者勞而智者憂，無能者無所求。3道隱于小成，言隱于榮華。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。4朝受命而夕飲冰。4鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。4絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。4浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。4北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！4喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。4且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。4至言不出，俗言勝也。4夫天下莫大于秋豪之末，而太山為?。荒獕酆鯕懽?，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。50、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。5安時(shí)而處順，哀樂不能入也。5夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。5吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。5夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。5夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。5巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。5知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。5故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
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