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20xx年莊子經(jīng)典語錄六篇(優(yōu)秀)-資料下載頁

2025-08-13 08:25本頁面
  

【正文】 ,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰”《外篇達(dá)生》25.謀無主則困,事無備則廢。26.真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人?!肚f子漁夫》27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!跺羞b游》28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋?!跺羞b游》29.且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣?!跺羞b游》30.至人無己,神人無功,圣人無名。《逍遙游》31.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。《逍遙游》32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》33.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。《逍遙游》34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹?!洱R物論》35.夫大道不稱 ,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齊物論》36.夫言非吹也,言者有言?!洱R物論》37.道隱于小成,言隱于榮華?!洱R物論》38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可?!洱R物論》39.彼亦一是非,此亦一是非?!洱R物論》40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。《齊物論》41.曰:“朝三而暮四?!北娋呀耘?。曰:“然則 朝四而暮三?!北娋呀詯?。《齊物論》42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為??;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。 天地與我并生,而萬物與我為一?!洱R物論》43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入 ,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》莊子經(jīng)典語錄篇六莊子,中國人的千年神話,讀一百遍,沒有一次感受是相同的39。讓我們懷著一顆敬畏的心,仔細(xì)品讀那發(fā)自千年之外的話語,沒有一種語言可以準(zhǔn)確的表達(dá)這種感受,唯有凈手焚香,靜心品讀……,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理?!肚f子知北游》,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得?!肚f子讓王》5.“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀?!?《莊子外篇天地》,若白駒過隙,忽然而已?!肚f子知北游》,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕?!渡侥尽?,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉?!肚f子人間世》,亦好背而毀之?!肚f子盜跖》,而人死亦次之。《莊子田子方》,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子列御寇》,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也?!洞笞趲煛?,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也?!犊桃狻?,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精?!犊桃狻?,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》,夏蟲不可以語於冰?!肚锼?,同聲相應(yīng),固天理也。《莊子漁父》,多讀書以養(yǎng)膽。,事無備則廢。,精誠之至也。不精不誠,不能動人?!肚f子漁夫》,蟪蛄不知春秋?!跺羞b游》,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣?!跺羞b游》,神人無功,圣人無名?!跺羞b游》,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養(yǎng)生主》,哀樂不能入也?!娥B(yǎng)生主》,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。《人間世》。《德充符》,止則不明也。久與賢人處則無過?!兜鲁浞?。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。《德充符》,其天機(jī)淺?!洞笞趲煛?,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖?!洞笞趲煛罚縿t以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號,其于傷性以身殉,一也。《駢拇》,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。《胠篋》,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉?!睹l篋》,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄?!肚f子外篇在宥》,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴?!肚f子外篇在宥》。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也?!?惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”《莊子外篇秋水》79.“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家?!?《莊子外篇秋水》,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子雜篇庚桑楚》
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