中元節(jié)的傳說(shuō)10字中元節(jié)的傳說(shuō)和來(lái)歷模板(四篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-13 07:16本頁(yè)面
【正文】 記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元?！毙扌杏浾f(shuō)：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天，舉行超渡法會(huì)，稱為“屋蘭瑪納”（印度話ullambana）也就是“孟蘭會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。從有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)中，可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推已及人，樂(lè)善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們?cè)趹c贊中元的同時(shí)，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛(ài)。土家族趕仗佬趕仗佬是恩施土家族民間工匠“九佬十八匠”中的“九佬”之一。趕仗在當(dāng)?shù)赜址Q趕山，是土家人由來(lái)已久的集體圍獵活動(dòng)，曾經(jīng)是土家人謀生的重要手段和生活技藝之一。參與趕仗的人被稱作趕仗佬。在趕仗過(guò)程中，趕仗佬們根據(jù)各自的特長(zhǎng)進(jìn)行嚴(yán)密的分工，所獲得的獵物根據(jù)“功勞大小”進(jìn)行合理分配。土家族人的趕仗，主要不是為了獵食野獸肉，而是為了驅(qū)逐害獸，保護(hù)莊稼。所獵野獸，原來(lái)是虎、狼，而近些年來(lái)趕仗，主要是趕野豬，因?yàn)橐柏i是糟蹋莊稼的大害獸，眾人恨之入骨。土家族人的聚眾趕仗活動(dòng)，一般選擇在農(nóng)閑時(shí)節(jié)。這個(gè)時(shí)候農(nóng)民大都閑在家里，山中的野豬、獐、麂等野獸也已經(jīng)膘肥肉滿，十分誘人，喜歡趕仗的人們聞風(fēng)而動(dòng)，直到次年的春天。最佳趕仗時(shí)節(jié)是隆冬，大紛揚(yáng)，冰封大地，自然界的“堅(jiān)壁清野”，使野獸難以覓食，在饑餓難忍時(shí)就出來(lái)四處尋找食物，在皚皚白上留下串串腳印，這就給狩獵者提供了信息，為獵人們送來(lái)了希望。土家人趕仗，往往以村落為單位，眾多人聚在一起進(jìn)行。三五人為一小組，組成若干小組，帶著獵狗，備好鳥(niǎo)銃，分頭到村寨周圍的每個(gè)山頭上。一般情況下，趕仗分成偵察組，土家人叫理腳跡，由有經(jīng)驗(yàn)的獵手組成，負(fù)責(zé)尋找、跟蹤獵物；堵卡組，由槍法準(zhǔn)、刀法快、沉著勇敢的人組成；鬧山組，由嗓音宏亮、眼快、腳快的人配獵狗組成；圍場(chǎng)組，人數(shù)不等，男女老少都可參加。一旦槍響豬倒地，槍手箭步上前，眾人聞聲盡快到場(chǎng)。并由老獵手查明打死獵物的槍手，若是數(shù)人打死的就分一、二、三槍手登記起來(lái)，然后，點(diǎn)到場(chǎng)人數(shù)，不論男女老少，見(jiàn)者有份。而后，眾人將獵物四腳捆綁，用穿心桿抬回村。狩獵隊(duì)回到村寨，把獵物逐個(gè)修凈皮毛，開(kāi)腸破肚，按每只獵物捕獲時(shí)當(dāng)場(chǎng)實(shí)到人數(shù)平均砍成若干份。按照規(guī)矩：腸肝肚肺等集體會(huì)餐吃了，豬項(xiàng)頸從耳至肩這一節(jié)不論輕重多少，都分給殺死野豬的槍手，以作獎(jiǎng)勵(lì)，凡只是一人打死的就給一個(gè)人，數(shù)人打死的只按當(dāng)時(shí)登記的槍手各分一份。其余全部豬肉均按“見(jiàn)者有份”的原則平均分配。分配中為了公平，防止舞弊，將每頭豬砍成的每一份肉穿上提索（棕葉子），分別放在簸箕內(nèi)，提索漏出簸箕外面，再用一只簸箕蓋上，人們只見(jiàn)提索不見(jiàn)肉，不能揀三挑四。分肉開(kāi)始，眾人圍站在簸箕周圍，將兩只合著的簸箕用手推磨似的旋轉(zhuǎn)幾圈后，每人拿一只穿肉的提索，拉出來(lái)，不管拿到好肉差肉都沒(méi)有任何意見(jiàn)，高高興興地提回家。每一個(gè)趕仗季結(jié)束后，村民們就全力投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。土家族的趕仗，是一年一度中最有樂(lè)趣的一種集體活動(dòng)，其組織形式和分配方法有著原始公社的痕跡和特點(diǎn)，對(duì)研究土家族歷史具有一定的參考價(jià)值。
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