【正文】 。也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽感和職責感的公爵，安德烈必然會答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約。而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。當安德烈在戰(zhàn)場上負重傷時，歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前：“請您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為?！蹦人侵氖?，顫抖著說。安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深?！边@只是很樸素的一段對話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他最后覺醒，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應(yīng)對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達的則是對于一個完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態(tài)的一種共同體。在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營里，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個圓形的形象，說他身體的各個位置都是圓形的，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮，落后，然而快樂、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那里不由得想到魯迅筆下的阿q：同樣處于底層，同樣以一種快樂的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級屬性，從人性的角度來講，他又是那么單純和快樂，以致我難以對他下任何干脆的斷語。在當時的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態(tài)度，究竟是該提倡還是反對?若反對，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個時代俄國的農(nóng)民是沒有條件進行反抗的，因此他們比阿q值得同情得多。想到應(yīng)對苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無奈之感會油然而生。就像當時的托爾斯泰，應(yīng)對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點以及改變的可能。他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評價說：“作為一個發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的?！边@或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者。每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨著，只要能明白托爾斯泰的行為，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權(quán)寫作?！绷羷ψx后感100字 亮劍讀后感1000字教師篇十二提到李嘉誠，在華人世界里幾乎沒有人不認識他，甚至他在世界上都享有一定的盛名。他從一個赤手空拳的年輕人，成為了令人羨慕和欽佩的億萬富翁。他從一個十四歲的窮孩子，成長為壟斷香港經(jīng)濟的“長江實業(yè)”董事長，成為中國，乃至亞洲首富，其中有著很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。讀完《李嘉誠傳》，了解了很多，成功的背后是要付出很多代價的，要比別人付出百倍千倍的努力。讀完李嘉誠的一生，感嘆的不是他創(chuàng)立的宏偉基業(yè)，而是他勤奮好學(xué)、以誠待人、艱苦奮斗、開拓進取的精神。因為他擁有這些精神，所以成就了他今日的成就。李嘉誠1928年出生于廣東潮州。1939年，日寇占領(lǐng)潮州后，隨父母流落香港。12歲被迫輟學(xué)到社會謀生。17歲成為一個批發(fā)商的營業(yè)員，每天工作16小時，由于工作出色，18歲做經(jīng)理，19歲成為總經(jīng)理，22歲開始創(chuàng)業(yè)。1952年，李嘉誠開設(shè)長江塑料廠，制作塑料花。在60年代涉足地產(chǎn)，逐步成為地產(chǎn)大王，1972年長江實業(yè)上市，1979年收購英資和黃，成為首位收購英資商行的華人。1985年收購香港電燈集團。后又涉足能源和電訊公司。李嘉誠現(xiàn)在是全球最大的港口營運商，擁有亞洲最大零售集團屈臣氏，率先在歐洲推出3g手機業(yè)務(wù)。目前長江集團業(yè)務(wù)遍布全球50多個國家，雇員人數(shù)超過21萬名。集團在香港共有9家上市公司，總市值約為280億港元。和黃是(財富)全球500強之一。李嘉誠的經(jīng)歷堪稱傳奇，到底是什么造就了他的成功?這是跟他的勤奮、責任感和誠信是分不開的，正如李嘉誠所說：“我覺得成功有三個階段，第一個階段完全是勤奮工作，不斷奮力取得成果。第二個階段，雖然有些許運氣，但也不會很多，現(xiàn)在呢?當然也要靠運氣，但如果沒有個人條件，運氣來了也會跑去的。”可見勤奮在每個階段都是不可缺少的，也是關(guān)鍵所在?？梢哉f，一個人的現(xiàn)在并不能代表他的將來，只要肯于努力進取，努力奮斗，命運是可以改變的。在他取得事業(yè)的成功之后，他并沒有忘記社會上那些需要幫助的人。作為屈指可數(shù)的華人慈善家，他打破了自古以來“為富不仁”的說法，他的各種慈善事業(yè)捐贈已超過8億美元。在李嘉誠身上，“富與貴”得到了完美的體現(xiàn)。他在商訓(xùn)中說過，真正的富貴，要懂得怎么能夠用你得來的金錢，盡自己的一點義務(wù)，還有責任，貴是從你的行為中來。這些都體現(xiàn)了李嘉誠的人格魅力。雖然成功的案例不能復(fù)制，但是成功的經(jīng)驗卻可以學(xué)習(xí)，成功不是偶然，成功是有原因的，當然李嘉誠是個幸運的人，這份幸運也是靠他自己艱苦的努力獲得的。尤其是這本書通過介紹李嘉誠的經(jīng)歷可以給我們啟發(fā)，去尋找我們?nèi)鄙俚钠焚|(zhì)。雖然光讀書是不可能成功的，但是他的人生經(jīng)歷一定會帶給我們勇氣和激情，告訴我們一個渴望成大事的人需要的是什么……作為一名在校大學(xué)生，不僅應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)課本知識，勤奮努力，也應(yīng)該學(xué)習(xí)做人的道理，以誠待人，懂得回饋社會，做一個對社會有貢獻的人。