【正文】 字(今已不存)。其時(shí)，文帝以為靈瑞，遂賜其名為“靈石”，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治，以石命縣，取名為“靈石縣”，至今已有1400余年的歷史?！办`石”因隋文帝賜名而名傳千古，因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船，“靈石”則在桅桿處，按其地形，滔滔汾水北來，大船必覆，但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi)，捍城垣”，“顯靈秀之氣”，水即蜿蜒南下。舊時(shí)，由于種種說法，靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷?，每逢過年過節(jié)，附近鄉(xiāng)民便紛紛前來頂膜禮拜，祈求好運(yùn)。隨著科學(xué)的發(fā)展，“神石”之說已成為傳奇。天石，經(jīng)科學(xué)化驗(yàn)結(jié)論，實(shí)為一塊鐵隕石。，有磁性，主要成份為鐵，%，其余還有鎳、鈦、錳等，含量均不達(dá)1%，外部體積之大，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石?！疤焓彼幍牡乩砦恢脙?yōu)越，右邊是豪華舒適的靈石賓館，左邊是直通大運(yùn)公路的汾河大橋。園內(nèi)存有北宋大書法家米蒂真跡，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個(gè)展覽廳，如果您來靈石旅游或途經(jīng)這里，一定不要忘記到“天石”景點(diǎn)一游。百尺樓 靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門村，夏門村依山傍水，汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間，夏門出過一個(gè)為官清正，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養(yǎng)育梁中靖的梁家，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠，面臨汾河，創(chuàng)建于清初。樓為四層，一、二層為三孔窯，三層為四孔窯，四層為穿廊。樓長15米，寬4米，高40米，故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結(jié)構(gòu)，上部為磚木結(jié)構(gòu)，建筑奇特而雄偉。每逢春日，登臨百尺樓頂，遠(yuǎn)眺東山，艷陽高照，萬道光芒。俯視汾河，波濤滾滾，洶涌奔流。汾河兩岸，田野阡陌，楊柳婆娑，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”。現(xiàn)在，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。介廟 介廟亦稱為介子廟，位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推，春秋時(shí)期晉國貴族，曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他，遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。后來晉文公率人來綿上尋訪介子推，焚燒山林，逼其下山，他不愿出山，與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地，后世稱綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推，后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘，周圍殘欄尚存，占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林，此處柏樹木質(zhì)紅潤細(xì)密，抗日戰(zhàn)爭中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在。介廟、介墓遺跡尚存。何氏宗祠 何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村，系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時(shí)，無籍可考，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳、過廳、東西廂房和戲臺等。多年來，宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉儲用地，加上族人極力保護(hù)，宗祠至今保存基本完好。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載，何氏家族先祖來自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝，先祖何資攜弟從河南遷來靈石，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達(dá)，名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著，聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng)。集廣何家已傳24世，人丁興旺。過去，每逢冬至、春節(jié)，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮，以示不忘祖先。石牌坊 石牌坊位于靜升村中部，又名“孝義坊”，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額，還鑲嵌以鏤空的石圖案。底部的10頭石獅，姿態(tài)優(yōu)美，栩栩如生。左右長短4根石柱上的前后4副楹聯(lián)，有楷有篆，古奧深沉。頂上“孝義”二字，為清代著名書法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書。王家當(dāng)年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下來。孝義坊北面為孝義祠，建筑面積428平方米，分上下兩院，下院210平方米，正面窯洞3孔，兩帝有廊廡，由此與上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戲臺與祭祖堂相對，戲臺兩邊有優(yōu)伶用的耳房，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建。王夢鵬事父母至孝，孝名卓著，遠(yuǎn)播朝野，倍受頌揚(yáng)。文廟 文廟位于靜升村中部，據(jù)明朝萬歷(15731620)本靈石縣志記載，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建，占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻(xiàn)殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”，龍門肅立于云海之間，青龍奮爪翹首，氣勢軒昂。浪花間游動(dòng)著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚，維妙維肖，生動(dòng)逼真?？菢?，高20米，建于甕門高臺之上，六角三層磚木結(jié)構(gòu)，重檐飛翼，高聳巍峨，氣勢雄偉壯觀，廟內(nèi)有古柏6株，石碑?dāng)?shù)通。1996年，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來，縣政府投入大量資金，對靜升文廟進(jìn)行了精心維修，整舊如舊，煥然一新。天竺寺 石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴(yán)密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時(shí)松柏長青，被譽(yù)為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名，山名的由來是因?yàn)樯缴嫌袔滋幦芏?，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個(gè)巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個(gè)洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中，只受風(fēng)吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好?？谷諔?zhàn)爭中，石膏山為太岳革命根據(jù)地之一。靈東縣(當(dāng)時(shí)靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部，準(zhǔn)備開發(fā)石膏山，發(fā)展旅游業(yè)。后土廟 后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村，占地面積1088平方米。因年深日久，戰(zhàn)火兵燹，多數(shù)建筑已毀，現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿。據(jù)正殿縣梁記載，元大德八年(公元1320xx年)七月十四日重修，建筑面積為90平方米，殿內(nèi)塑像毀于1985年大躍進(jìn)時(shí)期和1996年的“文化大革命”期間。獻(xiàn)殿為正方形，建筑面積為85平方米，周長2米。，周長1米，構(gòu)造精巧，氣勢雄偉。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通，分別為明武宗正德五年(公元1520xx年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1820xx年)、嘉慶十三年(公元1820xx年)。近年來，靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會(huì)，對后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護(hù)，并在廟址上修建了辦公房舍，現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地。紅廟 靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿(mào)發(fā)達(dá)，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規(guī)模宏大，建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是，遠(yuǎn)近聞名。在靜升村眾多的建筑物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部，建有正殿、東西配殿和戲臺等，占地面積734平方米。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”。“社”的確切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日，家家都來紅廟燒香上供，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九，是紅廟的廟會(huì)，會(huì)期常演戲助興。如今，紅廟的神像已不復(fù)存在，靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里。文筆塔 清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設(shè)計(jì)，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊(yùn)。獨(dú)立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南，塔高26米，塔基為青石方形，磚砌結(jié)構(gòu)，下粗上細(xì)，宛若毛筆豎立，直指藍(lán)天。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕，至今依然完好，足見其建筑藝術(shù)之高超。據(jù)老年人介紹，文筆塔旁邊原來有一面打谷場，打谷場附近有一個(gè)四委不枯的大水池，打谷場上有一個(gè)輾谷碌碡。打谷場像一片硯臺，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔，身邊墨、硯、水齊全，象征著五家才思泉涌，文人不斷，由此可見五氏祖先獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思。晉祠廟 晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北，創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年)，明世宗嘉靖(公元1520xx年至1566年)、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年)、明神宗萬歷(公元1573年至1620xx年)曾先后三次補(bǔ)修。晉祠廟正殿稱“昭濟(jì)圣母殿”，建筑面積為132平方，塑像已被毀壞。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米，為正方形，8柱，頂部呈八卦形。戲臺建筑面積為80平方米，始建于清宣宗道光十三年(公元1833年)，戲臺正面兩側(cè)各有一根石柱，刻有楹聯(lián)一副，上聯(lián)是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”，下聯(lián)是：“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代*邪盜淫”。楹聯(lián)寓意深刻，書寫工整，筆力雄健，鐫刻精湛。戲臺兩側(cè)有鐘鼓二樓，東有配殿7間，西有配殿15間。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通，最早為明萬歷十七年(公元1620xx年)所鐫。韓信墓韓信，漢初諸候王，江蘇淮陰人，楚漢相爭時(shí)，被劉邦拜為大將，統(tǒng)率全軍，足智多謀，佐劉邦破項(xiàng)羽，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，自刎烏江，劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王，后改封楚王。有人告他謀反，降為淮陰候，又被告他勾結(jié)陳謀反，為呂后所殺。相傳，呂后殺韓信后，將其首級派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋，遂葬韓信首級于高壁村。后人為紀(jì)念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺，交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰(zhàn)爭中被毀，韓信墓至今猶存，墓高約10米，周長約30米，現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過往文人墨客多有題詠。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩云：“躡足危機(jī)肇子房，將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主，守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá)，蒯生籌策豈忠良，荒墳埋骨腰山路，駐馬令人一嘆傷!”山西喬家大院導(dǎo)游詞篇六王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖，建于清嘉慶初年，是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局，順勢而建。鳥瞰東大院，是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院。東北部是俗稱柏樹院的小偏院。西南部是大偏院。城堡的四面各開一個(gè)堡門。東堡門位于主院前大通道的東端，西堡門開在大偏院的西南角，南堡門開在主院前大通道的中間，北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長 127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有60多米長的風(fēng)雨長廊。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院，院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺階等。從布局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等。按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內(nèi)因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院，門內(nèi)有門，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。出東大院的西堡門，走過一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院。西大院俗稱紅門堡，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米，南北長180米。只有一個(gè)堡門，開在南堡墻稍偏東的位置，正對著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層，一方刻有恒禎堡的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以人們都叫西大院為紅門堡。堡墻外高八米，內(nèi)高四米，厚二米多，用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱龍鱗街，街長133米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個(gè)很大的王字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座，除頂甲為6座外，其余三甲均為七座。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對稱軸，東西基本對稱。也有一部分院落為偏正套院，院門偏在東南方向，院門內(nèi)是一條較長的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門，北端是通往后院的門。王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi)，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢，又有南方建筑的秀美。與此同時(shí)，繪畫、書法、詩文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。王家大院史話靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條，現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年1320xx年)，宗祖王實(shí)又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴(kuò)展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至