20xx年紅樓夢(mèng)的讀后感20字紅樓夢(mèng)的讀后感500字(七篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-13 05:24本頁(yè)面
【正文】 ，是其對(duì)于美好事物惋惜、珍藏的寫(xiě)照；黛玉考慮到雨天不便，打發(fā)寶釵的婆子幾吊錢(qián)賣酒吃，也是其體諒下人，心地善良的表現(xiàn)——。只是黛玉的諸多美的方面，被掩蓋在曹故意安排的黛玉的不美之中了，加上寶釵的完美，黛玉性格中的不足便凸現(xiàn)出來(lái)了。黛玉的性格是由她寄人籬下的特定環(huán)境所決定的。她心高氣傲，實(shí)際上也是一種想保護(hù)自己的做法。即使在“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的賈府中，黛玉也并沒(méi)有放棄自己做人的原則。她該怒則怒，該惱則惱，從來(lái)不喜歡去刻意討好別人。她活著，活的才是真正的自我。這樣看來(lái)，寶釵的做法酒讓人覺(jué)得太世故了，她的完美讓人覺(jué)得太不真實(shí)。從我們外人的角度看，寶釵的缺陷就在于她沒(méi)有缺陷，這樣的人似乎和我們不處在一個(gè)層面的位置，我們又何以去發(fā)現(xiàn)她的美呢？黛玉的缺陷是我們可以理解的，是真真切切的。曹故意寫(xiě)林的諸多缺陷，其實(shí)也是反襯林的一種完整的人性，缺陷也是一種美。正如一位學(xué)者所說(shuō)，在薛寶釵身上，充分體現(xiàn)了作者對(duì)儒家傳統(tǒng)文化的深刻理解和冷靜審視，以及或多或少的惋惜，依戀之情；而在林黛玉身上則流露了作者更多的對(duì)美好人性的呼喚，對(duì)人生理想的追求。因此，對(duì)于林，我們可以說(shuō)，“封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)扼殺了少女真與美的因素，使之逐漸消亡，最終悲慘的死去”；對(duì)于薛，則是封建社會(huì)“保存了她身上的世俗之善并益之為美，而這‘善’最終卻又不得不在環(huán)境的影響與壓力下變而為‘偽’?！边@便是林與薛的區(qū)別。寶玉與黛玉兩人在愛(ài)情歷程中的表現(xiàn)，在《紅樓夢(mèng)》第二十九回中有一段概述性的文字：寶玉“凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英閨秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。”“那林黛玉偏生也是個(gè)有癡病的，也每每用假意試探?！薄耙蚰阋矊⒄嫘恼嬉獠m了起來(lái)，只用假意；我也將真心真意瞞了起來(lái)，只用假意，如此兩假相逢，終有一真。其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之爭(zhēng)?！逼鋵?shí)，看完整篇《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)不相信賈母的那句“不是冤家不聚頭。”寶林兩人的第一次見(jiàn)面，便引得寶玉發(fā)狂摔玉，黛玉自責(zé)流淚，似乎兩人注定就是克星。以后“林黛玉誤剪香囊袋”“癡情女情重愈斟情”，兩人的矛盾一次不一次大，中間多少誤會(huì)不合?？墒?，他們愛(ài)的還是那樣深，以至于一提到黛玉要走，寶玉便著急心痛的不省人事；黛玉一提到死，寶玉便脫口而出“你死了，我做和尚?！彼坪跛麄兠看蔚臓?zhēng)吵，都只會(huì)成為他們愛(ài)情的點(diǎn)綴和和見(jiàn)證；似乎這樣寫(xiě)他們的不合，才足以反映他們?cè)趯?duì)方心中的位置；似乎正是在一次又一次的爭(zhēng)吵中，他們才最終明白對(duì)方的心，并成為彼此的知己?？梢?jiàn)，寶林兩人吵是假，合才是真，以不合寫(xiě)合，才能真正顯出寶林二人在愛(ài)情道路上的艱難。同時(shí)我們不妨來(lái)看一看賈寶玉愈薛寶釵這一對(duì)眾人口中金童玉女的交往過(guò)程。不可否認(rèn)寶玉對(duì)寶釵也是有情的，他會(huì)看著寶釵的“雪白一段酥臂”而“動(dòng)了羨慕之心”，他也知道寶釵“比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流。”但是這僅僅是寶玉性格中“多情”的一面，在這種感情中包含更多的是一種“敬重”，是一種神圣不可侵犯，更是一種遙不可及的距離。正如寶玉自己所想的，“這個(gè)膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上，或者還可以摸一摸，偏生長(zhǎng)在他身上”，不得不很“沒(méi)福的摸”。從這個(gè)角度看，寶玉與黛玉的愛(ài)情正是超越了封建禮法束縛了的，只是他們的這種叛逆在薛寶釵這個(gè)強(qiáng)有力的標(biāo)準(zhǔn)兒媳面前顯得太無(wú)力了。寶玉與寶釵，從表面上看他們的關(guān)系不蘊(yùn)不火，但是在內(nèi)心本質(zhì)上，他們其實(shí)是互相對(duì)立的一對(duì)，在合的背后其實(shí)是不合。寶玉會(huì)“不管人臉上過(guò)得去過(guò)不去”，只要聽(tīng)到寶釵提“經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的混帳話”，“咳一聲，拿起腳來(lái)就走了”。甚至在夢(mèng)中，他也會(huì)喊出“什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣”。可見(jiàn)，在寶玉與寶釵的關(guān)系處理上，雖然在賈府的統(tǒng)治人物看“寶丫頭最妥”，是最合適的寶二奶奶人選，但是曹安排的偏偏是這樣一種“以合襯不合”的結(jié)果，寶玉心儀的對(duì)象，不是他眼中的大家閨秀寶釵，而是生活中總是與自己存在摩擦的黛玉。兩人的不合是表面的，在不合的背后是兩人的相知相泣。寶林的不合，與兩人最終的愛(ài)情悲劇有很大的關(guān)聯(lián)。從一開(kāi)始，兩人都背負(fù)著“金玉姻緣”的沉重壓力，在愛(ài)情道路上的磕磕碰碰，其實(shí)也是兩人在這種壓力下情緒的一種釋放。寶玉摔玉，是想將“金玉”的說(shuō)法徹底粉碎；黛玉哭鬧，也只是想一再證明自己在寶玉心中的位置，寶玉心中并無(wú)“金玉”之說(shuō)。然而他們這種建立在不合基礎(chǔ)上的對(duì)封建包辦婚姻的抗?fàn)?，?duì)自由愛(ài)情的追求，對(duì)于改變他們的處境是一點(diǎn)用也沒(méi)有的。玉最終沒(méi)有摔碎，淚卻已經(jīng)哭盡。因此在黛玉死去的那一回，那句未說(shuō)完的“寶玉，你好……”的話，看似是包含了對(duì)寶玉的難于言說(shuō)的恨，但更多的卻是一種對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何?！都t樓夢(mèng)》中“真假”的運(yùn)用到處可見(jiàn)，以上也僅是其中較為顯眼的幾處。正所謂“假亦真時(shí)真亦假”，但什么是真，什么又是假呢？這樣真真假假的描寫(xiě)，不可不看作是紅樓夢(mèng)的另一種藝術(shù)魅力呀。
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1