【正文】 從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷同時(shí)又有一種悲傷，因?yàn)?，時(shí)至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應(yīng)試教育教育。目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化。這說明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的知識(shí)加以條理化的能力、應(yīng)付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定知識(shí)和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識(shí)，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識(shí)的教育，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行知識(shí)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培養(yǎng)的是失去個(gè)性和獨(dú)立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿足了統(tǒng)治階級(jí)和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學(xué)習(xí)過程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法”，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育 ，是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!孩子成長(zhǎng)教育心得體會(huì)篇十五從前我有一雙炯炯有神的大眼睛，見了我的人總說：“凱凱，你的眼睛真大啊!視力一定很好吧!”可是，他們的第二句話說錯(cuò)了，其實(shí)我的眼睛從三年級(jí)開始就近視了。那是因?yàn)槲以诩依锟磿?、做作業(yè)時(shí)姿勢(shì)不端正，還看電視、玩電腦，結(jié)果眼睛看東西漸漸模糊起來，視力漸漸下降，直到媽媽帶我去驗(yàn)光。這時(shí)，我的眼睛已深到一百多度了。媽媽怕我的視力繼續(xù)下降，便給我配了一副眼鏡。戴著眼鏡，可真不舒服呀!剛開始戴眼鏡時(shí)我不太習(xí)慣，頭暈乎乎的，像坐在波濤洶涌的海上的顛簸的船上一樣，鼻梁上好像壓著一塊石頭。吃飯時(shí)，菜發(fā)出的熱氣跑到了鏡片上，像蒙上了一層薄紗，讓我分不清東南西北。我上體育課時(shí)，一不小心，被一個(gè)籃球砸中了，眼鏡的架子被撞壞了。還有些時(shí)候，調(diào)皮的灰塵粘到了鏡片上，讓鏡片模糊不清，要用布擦……媽媽看我那么小就戴著眼鏡，十分心疼，飯吃不下，覺睡不著，想盡辦法到處找治近視的偏方。后來，她到眼鏡按摩店為我治療，花費(fèi)了幾千元錢，可卻無濟(jì)于事。她還給我配了漸進(jìn)片，我的視力下降才平緩了下來，媽媽才放下了心來。可是一年后，我的視力又控制不住了，繼續(xù)下降，當(dāng)我再次驗(yàn)光時(shí)，我的視力已有五百多度了。醫(yī)生建議我賠ok鏡，因?yàn)檫@是最后的希望了。媽媽對(duì)我說，這是她最后一次幫我矯正視力了，希望我能保護(hù)好自己的眼睛。我點(diǎn)頭同意了。于是，媽媽給我配了一副ok鏡。ok鏡類似于隱形眼鏡，是一種有色透明的眼鏡，在晚上配戴，可以壓迫眼球，使視力上升。從此以后，我時(shí)時(shí)刻刻愛護(hù)自己的眼睛，還天天堅(jiān)持晚上戴ok鏡，說來也怪，我的視力從04一下子升到了10，我摘掉了那副笨重的眼鏡，和平常人一樣生活了起來。雖然配戴ok鏡十分麻煩，但我還是堅(jiān)持了下來。因?yàn)樗芙o我?guī)砗靡暳?。所以，大家一定要愛護(hù)眼睛，保護(hù)視力。孩子成長(zhǎng)教育心得體會(huì)篇十六大家都熟悉英王查理三世與亨利伯爵為統(tǒng)治英國決戰(zhàn)的故事吧?查理僅僅因?yàn)樗鸟R少釘了一個(gè)鐵釘、而在戰(zhàn)場(chǎng)上打了一場(chǎng)敗仗，從而失掉了一個(gè)國。其實(shí)這所有的損失都只是因?yàn)樯倭艘粋€(gè)小小的馬掌釘。“一馬失社稷，一個(gè)小小的疏忽會(huì)帶來多大的災(zāi)難啊”。我們常常會(huì)聽說同行中某人因難忍一時(shí)的激憤而一失口成千古錯(cuò)，一失手釀成了千古恨的，有人說“ 在長(zhǎng)途行進(jìn)中，使人疲憊不堪的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子”。在教育孩子的過程中有諸多的細(xì)節(jié)，捫心自問我們真的把握住了嗎?或許在不經(jīng)意中我們就會(huì)傷了孩子，也傷了自己。那是3月15日，原是個(gè)打假的日子，可我卻在那天制造了一名假學(xué)生。那天，在去城里的車上，我遇到了一位曾經(jīng)很淘氣學(xué)生，還帶著女朋友。一上車他就主動(dòng)而又熱情的和我打招呼。當(dāng)時(shí)我竟然脫口而出叫出了他的名字，然而令我大惑不解的是，在他聽到我叫他的同時(shí)，剎那間，孩子沒有了剛見到我時(shí)的欣喜。一路上我們雖斷續(xù)的的聊著，但潛意識(shí)里總是有種不太對(duì)勁兒的感覺，車快到站了，他突然站起來指著前面大喊一聲“呀那不是程龍嗎”?我來不及再說話，車就到站停了，我立即下了車，馬上沿著他指的方向快速搜尋了半天，哪有什么程龍呀，啊!他這分明是在暗示我，我叫錯(cuò)了他的名字呀!接下來一路上我都很郁悶，腦子里不停想著他到底叫什來著?逛街的心情也打了折扣，遺憾的是始終沒能想起來，終于等到了周一上班，我迫不及待的在畢業(yè)生的學(xué)籍檔案中查到了他的真實(shí)姓名——曹宇。這個(gè)細(xì)節(jié)，雖然沒有前面故事中說的那種后果嚴(yán)重，但是那一刻我們彼此都很沒面子，無論什么原因作為老師那一刻我都是失敗的。每一位當(dāng)老師的都期盼著有一個(gè)好的課堂氛圍，再擁有一批忠實(shí)地追隨你學(xué)習(xí)的學(xué)生，所以我們就少不了要對(duì)自己的學(xué)生進(jìn)行某種紀(jì)律約束。其實(shí)，約束的真正內(nèi)涵就是把要約束升華為自覺意識(shí)而不是將約束刺成枷鎖戴在學(xué)生身上，比如對(duì)學(xué)生上課說話，注意力不集中這件事會(huì)讓很多老師都非常氣憤，認(rèn)為自己在前面聲嘶力竭的講，你卻在下面為所欲為，無視老師的辛勤勞動(dòng)，再傳個(gè)紙條、做個(gè)鬼臉，甚至悄悄的叫著某個(gè)老師的外號(hào)，再附上一副極富幽默色彩的肖像畫……那個(gè)中的酸楚與失落只有自己知道。二十年的教學(xué)實(shí)踐中，我遇到的學(xué)生可謂是形形色色，受過的氣接起來差不多也能沿著地球繞幾周了?？墒腔仡^想想挺不值的，我們常常贊美“空闊透天鳥飛如鳥，水清澈地魚行如魚。”這種自然的真實(shí)美。其實(shí)我們面對(duì)的學(xué)生就是這種真實(shí)。還有我們不妨再想想自己，開會(huì)的時(shí)候，你自己有沒有真的像你要求學(xué)生全神貫注的聽你講課那樣認(rèn)真的聽領(lǐng)導(dǎo)講話呢?我們常說“己所不欲勿施于人”可我們自己做到了嗎?我們常常希望別人善待自己，可你善待別人了嗎?我們常常期盼得到，可你自己想想你自己付出了嗎?當(dāng)你抱怨自己不幸的時(shí)候，你有沒想過自己對(duì)此有沒有責(zé)任呢?當(dāng)這一切的答案不確定時(shí)，那我們就該理解更應(yīng)該明白：無論成人還是學(xué)生誰都不愿意被動(dòng)的被別人看管、約束，在別人的監(jiān)視與苛責(zé)下生活，誰都不愿意聽自己不感興趣的話題，做自己認(rèn)為沒有收益的事情，正所謂“無利不起早”。成人尚且如，那你教的學(xué)生怎能比我們更高尚呢?所以對(duì)學(xué)生的教育我常常采取“先嚴(yán)后寬”適當(dāng)調(diào)節(jié)的辦法。每接一屆新生頭一兩個(gè)星期我都會(huì)對(duì)他們要求得很嚴(yán)格，因?yàn)樾律叫碌沫h(huán)境他會(huì)很自覺的適應(yīng)新環(huán)境的，經(jīng)歷了小學(xué)六年的歷練他們雖然不再是一張白紙，但是那上面有些東西還是多少可以改變一點(diǎn)的，只要我們的要求適時(shí)得當(dāng)，讓他們真正體味到益處，讓他們感興趣，他們是會(huì)接受的。當(dāng)這種習(xí)慣慢慢形成自覺的意識(shí)后便可以不必再過多地強(qiáng)調(diào)，偶爾有違犯的你只需一個(gè)暗示性的眼神，或一句一語雙關(guān)的點(diǎn)撥即可生效，這幾年受咱們校長(zhǎng)人文體貼思想的影響，我批評(píng)學(xué)生的時(shí)候也越來越少了，有時(shí)候看著他們調(diào)皮的樣子還很高興，因?yàn)槟蔷褪钦鎸?shí)。從走上講臺(tái)的那天我就告誡自己要時(shí)刻記著“學(xué)生不是提著一只碗來等老師倒水的”。只有讓學(xué)生自己參與到教學(xué)之中才有可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的真正意義。吃別人嚼過的饃不香，有時(shí)候教他們方法比教他們死的知識(shí)更為重要，我把小科教師的處境教歸結(jié)為“五味俱全”講不好知識(shí)挺乏味、中考不考沒有地位、學(xué)生厭學(xué)沒有口味，諄諄善誘沒滋味，學(xué)生不會(huì)無所謂。在當(dāng)代中國特色的應(yīng)試教育下被遺忘的小科老師想在如此艱難困苦中絕處逢生就得自己想活下去對(duì)策“調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，曾強(qiáng)課堂的趣味性，搜集方法的多樣性”，只有這樣或許才能讓學(xué)生把一小棵秋天的蔫吧菠菜送給你。對(duì)此，我尚不成熟的通常做法是：在教學(xué)方法上盡量使用通俗易懂的語言，在記憶方法上努力協(xié)助學(xué)生走捷徑。我常常會(huì)盡最大努力把枯燥乏味的歷史人物、事件用趣味性的語言串聯(lián)起來，去吸引學(xué)生，幫助學(xué)生去體會(huì)一種學(xué)習(xí)途徑。并由此引導(dǎo)學(xué)生掌握一種快捷有效的學(xué)習(xí)方法，以便使他們終身受益。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，學(xué)習(xí)世界史古代史，有些外國人的名字很難記，就拿文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)“美術(shù)三杰”、拉菲爾這三個(gè)再簡(jiǎn)單不過名字的來說，如果強(qiáng)行記憶學(xué)生也能記住，但是很容易忘，所以我告訴學(xué)生最好記住提示性的三個(gè)字(即拉、達(dá)、米)這樣就不會(huì)忘了，延伸起來還可以把他們的作品擴(kuò)展進(jìn)來記憶也很簡(jiǎn)單。達(dá)芬奇的代表作品是：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》拉菲爾的代表作是《圣母》《雅典學(xué)派》米開朗基羅的代表作是《創(chuàng)世紀(jì)》《大衛(wèi)》，咋一看是亂七八糟一堆毫不相干的內(nèi)容，讓我硬記我也很難記住，于是我把它改造了一下就簡(jiǎn)單多了：拉達(dá)米《圣母》去《雅典學(xué)派》叫《蒙娜麗莎》吃《最后的晚餐》讓《大衛(wèi)》去《創(chuàng)世紀(jì)》，這樣一來既有趣又很好記了，還有些時(shí)間聯(lián)想起來也很有意思，我也會(huì)順便告訴學(xué)生。如馬克思出生的日子(1820xx年5月5日)諧音記憶就是馬克思出生以后“一巴掌一巴掌把資產(chǎn)階級(jí)打的嗚嗚哭”，在學(xué)習(xí)八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，為了讓學(xué)生記住八個(gè)國家的名字，我告訴學(xué)生這樣來記：英法俄在他們徳意的日子里美的奧(嗷嗷)叫(即八個(gè)國家英法俄徳意日美奧匈帝國)。還有一次看學(xué)生的數(shù)學(xué)作業(yè)絕對(duì)值符號(hào)變化錯(cuò)得很多，我逗他們說這還不簡(jiǎn)單“這絕對(duì)值符號(hào)你就把它想象成胳膊受傷時(shí)打的夾板，好端端的胳膊就是正數(shù)，你放上夾板也沒變化，還是原來的樣子，那就是正數(shù)了。當(dāng)你受傷時(shí)打上夾板不久就好了，那就是發(fā)生變化了唄——由負(fù)變正，這樣是不是就好記了?學(xué)生都笑了。其實(shí)，只要我們善于挖掘，可教給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是很多的。培根說“知識(shí)就是力量”，其實(shí)他只說對(duì)了一半，知識(shí)本身并不是力量，只有你把它運(yùn)用起來的時(shí)候才會(huì)變成力量。上周聽小姚老師的講座很受感動(dòng)，心態(tài)問題對(duì)我們來說的確很重要。你相信嗎?當(dāng)一個(gè)人在情緒受到巨大沖擊的情況下只要你有三件事不做就沒有過不去的。一是不殺自己，二是不殺別人，三是精神保持完整。而解決的途徑有兩種：一是時(shí)間，二是分散，這樣你就勝利了。其實(shí)生活中原本沒有痛苦，人比動(dòng)物多的只是計(jì)較得失的智慧，以及感受痛苦的智慧。生命是一個(gè)過程而不是一個(gè)結(jié)果。它像一個(gè)括號(hào)，左邊的括號(hào)是出生，右邊的括號(hào)是死亡，而我們要做的事情就是填寫括號(hào)里面的內(nèi)容，寫什么你的生命就由什么構(gòu)成。說的更直白些人其實(shí)就存在于兩個(gè)字“生、死”之間，這距離的大小我們自己有時(shí)是無法完全主宰的，但是內(nèi)容的好壞卻全由我們自己把握。生命是別人的，過程是自己的。與其為無關(guān)緊要的事情煩惱，不如多看開一些。無論是面對(duì)過于自負(fù)的學(xué)生，還是面對(duì)自以為是無法說服的同事乃至親友，都要看開些。還是孔子說得好：“ 忠告而善道之，不聽則止，無自辱焉”。古人說： “對(duì)待兒女要十分能力用七分，留下三分給兒孫，不要把子女的事情全包辦了。大樹底下不長(zhǎng)草，對(duì)子女幫助的太多，孩子就會(huì)感覺凡事來的太容易，不但不珍惜還會(huì)使其能力得不到鍛煉，兒孫自有兒孫福，父母不必做牛馬”，我想它是不是也同樣適用于我們的學(xué)生呢?最后送給大家也是送給自己一句名言：“幸福就像一只蝴蝶被別人追求時(shí)總是無法捕捉倒，如果你安靜下來，它就可能棲息在你的身上。