【正文】 班這個(gè)年齡階段，已初步形成水平不高的觀察力，但在這時(shí)期的觀察力具有如下特點(diǎn)：觀察過(guò)于籠統(tǒng)：幼兒觀察事物,往往有兩種偏向；注意事物輪廓,忽視細(xì)節(jié)?；蛘咦⒁饽承┘?xì)節(jié),而忽視整個(gè)輪廓。觀察不穩(wěn)定：由于幼兒觀察缺乏目的性,觀察過(guò)程中受周?chē)榫暗母蓴_大,加上注意不穩(wěn)定,所以,他們的觀察活動(dòng)往往不穩(wěn)定。觀察不深入：幼兒容易觀察事物的表面現(xiàn)象,比較膚淺、粗乏抽象概括思維能力的組織和指導(dǎo),因而很難把觀察引向深入。缺少觀察方法：幼兒喜歡觀察,但卻不知如何科學(xué)地觀察。根據(jù)幼兒觀察的特點(diǎn)我們需要采取科學(xué)有效的方法促進(jìn)其觀察能力的進(jìn)一步提高：掌握幼兒觀察能力的發(fā)展規(guī)律，取得培養(yǎng)幼兒觀察能力的主動(dòng)權(quán)。有效地對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵(lì)，創(chuàng)設(shè)良好的觀察環(huán)境以激發(fā)幼兒觀察的興趣。教會(huì)幼兒的觀察方法。通過(guò)多種形式的觀察活動(dòng)，讓幼兒在實(shí)踐中接觸各種事物，觀察各種現(xiàn)象，豐富其認(rèn)知。在幼兒園里形成良好的觀察氛圍。計(jì)劃通過(guò)大約一年時(shí)間的實(shí)踐研究，使幼兒養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，為以后的學(xué)習(xí)和生活打下良好的基矗第一階段： xx年9月準(zhǔn)備階段今年9月份主要進(jìn)行相關(guān)的調(diào)查和準(zhǔn)備工作，設(shè)計(jì)好調(diào)查問(wèn)卷并發(fā)放、回收、整理和匯總，解決教師在指導(dǎo)幼兒觀察時(shí)存在的問(wèn)題、尋找大班幼兒感興趣的觀察對(duì)象、總結(jié)最適合大班幼兒的觀察方法、創(chuàng)造有利于培養(yǎng)幼兒觀察能力的環(huán)境和氛圍，最最后使之之量化成詳細(xì)的數(shù)據(jù)在文本中呈現(xiàn) 。第二個(gè)階段：今年10月——xx年5月行動(dòng)研究階段。運(yùn)用教育實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法、親身體驗(yàn)法在日常教育教學(xué)中教會(huì)幼兒觀察事物的一些方法，日常生活中創(chuàng)造機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒勤于觀察，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，創(chuàng)造有利的觀察氛圍，讓幼兒學(xué)會(huì)有目的的、自主全面的、細(xì)致的觀察事物的能力。隨時(shí)進(jìn)行材料的收集，分析，并將行動(dòng)前行動(dòng)后進(jìn)行及時(shí)對(duì)比分析，及時(shí)總結(jié)形成有利于知道我們以后工作的基本成型的文本材料。具體將從以下方面開(kāi)展研究：a、 從“興趣”入手，引導(dǎo)幼兒樂(lè)于觀察觀察的前提是“注意”，但幼兒期的孩子注意力容易分散，他們只有對(duì)某事某物產(chǎn)生濃厚興趣才會(huì)集中，即觀察往往受興趣支配。因此，瑞士心理學(xué)家皮亞杰、美國(guó)學(xué)者杜威認(rèn)為：“興趣是刺激兒童學(xué)習(xí)的最好形式。 捕捉孩子的興趣，引導(dǎo)觀察幼兒天生就有強(qiáng)烈的好奇心，其實(shí)在大千世界中有無(wú)數(shù)孩子感興趣的東西。只要我們觀察、傾聽(tīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)。因此，我們要把握時(shí)機(jī)，正確引導(dǎo)幼兒去觀察，去發(fā)現(xiàn)。選擇適合的觀察對(duì)象，引導(dǎo)幼兒樂(lè)于觀察根據(jù)幼兒的年齡特征，我為幼兒多選擇色彩鮮艷、新奇、活動(dòng)等幼兒感興趣的事物作為觀察對(duì)象。幼兒對(duì)這些喜歡的東西常常沒(méi)有成人指導(dǎo)下自主的去看看、摸摸、碰碰等觀察，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的各種感官。事實(shí)上，只有把各種感官都調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能更正確、更清晰、更完整的去觀察某一事物。因此，我們要選擇適合幼兒的對(duì)象積極引導(dǎo)運(yùn)用各種感官參與，全面觀察。b、 教會(huì)幼兒觀察方法，培養(yǎng)幼兒善于觀察有了觀察興趣，還必須在觀察方法上加以指導(dǎo)。孩子并不是天生善于觀察，幼兒的觀察條理性差，如果孩子不會(huì)用正確的方法觀察事物，而是東看看、西瞧瞧，就會(huì)把要觀察事物的重要特征遺漏掉。不但達(dá)不到觀察目的，還會(huì)形成不良觀察習(xí)慣。因此，在日常生活中教會(huì)幼兒觀察事物的一些方法，讓幼兒學(xué)會(huì)有目的的、自主全面的、細(xì)致的觀察事物的能力是很有必要的。在理論引領(lǐng)下我將嘗試以下幾種較適合幼兒的方法，讓幼兒將觀察運(yùn)用于自主探索活動(dòng)中。（一） 順序法順序法指以一定順序來(lái)進(jìn)行觀察。有從遠(yuǎn)到近、從整體到局部、從局部到整體、從上到下、從明顯特征到不明顯特征等等。（二） 比較法比較法指對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物或現(xiàn)象比較他們不同點(diǎn)和相同點(diǎn)，讓幼兒進(jìn)行分析、比較、判斷、思考，從而正確細(xì)致、完整認(rèn)識(shí)事物。（三）反復(fù)觀察法對(duì)于某一動(dòng)作可讓幼兒進(jìn)行重復(fù)觀察，這種方法可以強(qiáng)化幼兒大腦皮層形成暫時(shí)性的聯(lián)系，并能使各個(gè)暫時(shí)性聯(lián)系之間相互貫通，逐步形成動(dòng)作的連貫一致。反復(fù)觀察能形成幼兒對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，并掌握復(fù)雜的難度大的各個(gè)環(huán)節(jié)。（四）重點(diǎn)觀察法在事物完整的發(fā)展過(guò)程中，必定有一個(gè)環(huán)節(jié)是主要的。如蠶寶寶蛻變過(guò)程中的最主要的環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)是重點(diǎn)觀察的對(duì)象。這些訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)孩子抓主要問(wèn)題，抓中心環(huán)節(jié)，掌握大局都有好處。（五）定位觀察法對(duì)于大班的幼兒可以通過(guò)定位觀察來(lái)培養(yǎng)興趣，如引導(dǎo)幼兒讀書(shū)，教師可以給幼兒做示范，讓幼兒從正面反復(fù)觀察，還可以幼兒從不同的角度觀察，這種方法能引導(dǎo)孩子對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生更大的興趣。在培養(yǎng)幼兒觀察方法的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)幼兒在觀察中積極思維，把觀察過(guò)程和思維結(jié)合起來(lái)。（ 六） 追蹤觀察法追蹤觀察法是指讓幼兒對(duì)某一事物或現(xiàn)象的變化和發(fā)展進(jìn)行間斷性的、有系統(tǒng)的觀察，使幼兒了解其生長(zhǎng)變化和發(fā)展的全過(guò)程，從而形成完整的認(rèn)識(shí)。c、 創(chuàng)造各種觀察機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒勤于觀察觀察力的培養(yǎng)不是一蹴而就的事情，而是日積月累的。因此，日常生活中要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒勤于觀察，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。 開(kāi)設(shè)各種觀察角如：飼養(yǎng)角、種植角、閱讀角等讓幼兒的周?chē)冀K存在觀察的內(nèi)容。氛圍輕松自由，讓幼兒快樂(lè)的觀察。 善于發(fā)現(xiàn)生活中的觀察時(shí)機(jī)如：秋天樹(shù)葉的變化；燕子南飛；冬天的雪；夏天的雷、閃電等。讓幼兒學(xué)會(huì)留意和發(fā)現(xiàn)生活中的一些現(xiàn)象。 組織專(zhuān)門(mén)的外出觀察活動(dòng)就是讓幼兒走出校園，開(kāi)闊視野，激發(fā)關(guān)心周?chē)挛锏呐d趣，積累生活經(jīng)驗(yàn)。如：春季時(shí)組織幼兒春游，尋找春天，了解春天的變化；組織幼兒了解家鄉(xiāng)的名勝古跡。 在各種活動(dòng)中有機(jī)滲透觀察如：折紙活動(dòng)中看圖折紙，教師為幼兒提供示范圖紙，讓幼兒結(jié)合折紙經(jīng)驗(yàn)，有順序的觀察思考，學(xué)習(xí)事物的折疊方法。這不僅豐富了折紙經(jīng)驗(yàn)，也發(fā)展了觀察的能力。通過(guò)實(shí)踐與研究發(fā)，觀察力的培養(yǎng)除了發(fā)展智力外，更多的能力在觀察過(guò)程中或以觀察為基礎(chǔ)和發(fā)展的。d、形成良好的觀察氛圍。在物質(zhì)方面為幼兒提供足夠的時(shí)間、空間、材料；在精神上形成寬松民主的氛圍?？傊?，觀察是幼兒認(rèn)識(shí)世界的重要途徑，在其成長(zhǎng)過(guò)程中起著不可替代的作第三階段： xx年4月總結(jié)階段總結(jié)階段學(xué)年結(jié)束時(shí)，認(rèn)真回顧一下小課題研究之路，全面總結(jié)一年來(lái)課題實(shí)施過(guò)程之中的成功做法與不足之處，整理一年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)材料與師幼的成果，認(rèn)真完成課題的結(jié)題工作，認(rèn)真撰寫(xiě)相關(guān)的體會(huì)文章，并提交中心于上級(jí)教研部門(mén)審核，爭(zhēng)取讓這項(xiàng)研究結(jié)出碩果。研究結(jié)束將形成教師反思、心得體會(huì)、隨筆、敘事、研究過(guò)程中的一些重要資料、總結(jié)等?？傊?，我一定會(huì)按照方案的預(yù)設(shè)，有條不紊的一步一步的有計(jì)劃的實(shí)施，盡我最大的努力達(dá)到預(yù)期效果。也希望專(zhuān)家老師在我研究的過(guò)程中多給予我指導(dǎo)和幫助！謝謝大家！幼兒園開(kāi)題報(bào)告 幼兒園開(kāi)題報(bào)告心得體會(huì)篇九（一）、國(guó)外研究：昆體良已明確認(rèn)識(shí)到并強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性。他指出：最要緊的是要建立(學(xué)生)和教師之間的親密友誼，使他的教學(xué)工作不是出于完成任務(wù)，而是出于對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。①裴斯泰洛齊不僅強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性，而且在教育實(shí)踐中以身作則，充分體現(xiàn)了教育愛(ài)的精神。阿圖爾?布律邁爾指出：在裴斯泰洛齊身上散發(fā)著一種難以形容的愛(ài)。②正是這種使所有人感動(dòng)的熾熱的愛(ài)促使他在逆境中奮起，百折不撓，克服重重困難，以實(shí)踐其教育理念。昆體良、裴斯泰洛齊只是初步闡述了教育愛(ài)的一些思想，卻沒(méi)有對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行系統(tǒng)的研究。對(duì)教育愛(ài)較為全面和深入的研究要到后來(lái)學(xué)者了。凱興斯坦納較為系統(tǒng)地研究了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先，他認(rèn)為愛(ài)并不與教育相矛盾，而是教育所必需的。其次，他認(rèn)為愛(ài)是教師最基本的素質(zhì)。他指出：凡不能為愛(ài)他人而活著的人，就根本不可能成為真正的教育者。③再次，他將教育愛(ài)視為一些特質(zhì)。這對(duì)于我們準(zhǔn)確把握教育愛(ài)的內(nèi)涵有巨大的啟發(fā)與借鑒意義。最后，他已觸及到了教育愛(ài)的本質(zhì)問(wèn)題。他在將教育愛(ài)視為一種情感的同時(shí)，也意識(shí)到了這種觀念所蘊(yùn)涵的一種潛在的危險(xiǎn)，即有可能會(huì)出現(xiàn)好心辦壞事或稱(chēng)毒害性教育的現(xiàn)象。他在強(qiáng)調(diào)教育者必須具備對(duì)塑造具有個(gè)性的人的純真的愛(ài)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)教育者必須成功地實(shí)踐這種愛(ài)的能力。凱興斯坦納關(guān)于教育愛(ài)的研究，特別是對(duì)于教育愛(ài)本質(zhì)問(wèn)題的觸及影響了與其同時(shí)代及后來(lái)的學(xué)者的研究。這些學(xué)者經(jīng)過(guò)深入研究，最終揭示了教育愛(ài)的本質(zhì)。斯普朗格明確認(rèn)識(shí)到并揭示了教育愛(ài)的本質(zhì)。斯普朗格是最提倡教育愛(ài)的人，并對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行了較為全面、深入地研究。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性，將其視為教育的根，他認(rèn)為，人類(lèi)最偉大的力量是愛(ài)。④其次，他認(rèn)為教育愛(ài)的本質(zhì)是教師幫助學(xué)生價(jià)值可能性的實(shí)現(xiàn)，即幫助其成為他自己。最后，他討論了教育愛(ài)的特征。他認(rèn)為教育愛(ài)有兩個(gè)方面的特征，即消極方面與積極方面：①消極方面：不籍愛(ài)以圖發(fā)生作用。②積極方面：并不意圖促進(jìn)別人的個(gè)別價(jià)值傾向，而是針對(duì)別人心靈的整個(gè)價(jià)值能力，使他所有的價(jià)值傾向發(fā)展。⑤斯普朗格對(duì)于教育愛(ài)思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)于教育愛(ài)本質(zhì)問(wèn)題的探討極大地加深了人們關(guān)于教育愛(ài)的認(rèn)識(shí)并促進(jìn)了教育愛(ài)思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展。goldstein從實(shí)踐層面較為系統(tǒng)地探討了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先，她分析了關(guān)于教育愛(ài)的研究如此貧乏的原因。人們認(rèn)為，教育愛(ài)太明顯了，以至于無(wú)需研究。人們認(rèn)為，教育愛(ài)太復(fù)雜了，以至于無(wú)法研究。這有其歷史淵源。早在20世紀(jì)初期，兒童教師渴望被人視為專(zhuān)家。雖然照顧與愛(ài)(caringandlove)非常好，但它們并不象科學(xué)知識(shí)那樣令人印象深刻(impressive)。因此，愛(ài)的研究被忽視了。其次，她非常強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性。她以愛(ài)的三角理論(thetriangulartheoryoflove)⑥為基礎(chǔ)分析了教育愛(ài)的基本組成要素，即親密、承諾與熱情。當(dāng)這三個(gè)要素全都具備了時(shí)，此時(shí)的愛(ài)便是一種完美之愛(ài)(consummatelove)(sternberg)。goldstein通過(guò)具體的實(shí)驗(yàn)及結(jié)合自身的教育實(shí)踐具體分析了愛(ài)在教育中的作用、教育愛(ài)的基本要素等問(wèn)題。彌補(bǔ)了實(shí)踐層面研究之不足，她的研究也為我們提供了非常有價(jià)值的研究資料與觀點(diǎn)。（二）、國(guó)內(nèi)研究：我國(guó)向來(lái)提倡尊師愛(ài)幼。但歷史上對(duì)教育愛(ài)的研究可以說(shuō)是匱乏的。雖然早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到愛(ài)在教育中的重要性，也提出教育要因材施教，但都未能引起教育者對(duì)教育愛(ài)的重視。解放后，斯霞總結(jié)自身教育經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行了一些初步的探索。她指出：熱愛(ài)教育工作，必須熱愛(ài)學(xué)生，這是我們做好教育工作的前提，也是我們當(dāng)教師的神圣職責(zé)。我們只有熱愛(ài)學(xué)生，才能從內(nèi)心迸發(fā)出一股強(qiáng)大的力量⑦她同時(shí)認(rèn)為教育愛(ài)體現(xiàn)在教師的日常生活之中。斯霞對(duì)教育愛(ài)的探索主要還是停留在對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。未能在理論上對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行深入地探討，也未從實(shí)踐上去加以研究。這與她所處的時(shí)代背景有關(guān)，她提出的母愛(ài)教育是非常有價(jià)值的，但在當(dāng)時(shí)卻受到了批判。目前，教育愛(ài)正開(kāi)始越來(lái)越受到廣大學(xué)者和教育者的重視。說(shuō)明人們已經(jīng)開(kāi)始注意到教育愛(ài)在教育中的重要性。一些人也在這方面做了探討，但是，迄今為止，國(guó)內(nèi)還沒(méi)有關(guān)于教育愛(ài)較為全面系統(tǒng)的研究。臺(tái)灣學(xué)者鄧石巖較為系統(tǒng)地研究了教育愛(ài)的一些基本問(wèn)題。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛(ài)的重要性。他提出：愛(ài)是人類(lèi)精神成長(zhǎng)的沃土在家庭和學(xué)校里，愛(ài)幾乎是教育的全部教材。有了愛(ài)，環(huán)境再困苦，孩子還是會(huì)健全的成長(zhǎng)。失去愛(ài)，即使是富裕的境遇，幼小的心靈仍不免枯萎。所以我說(shuō)愛(ài)就是教育的力量⑧其次，他認(rèn)為教育愛(ài)的本質(zhì)是幫助兒童真正成為他自己。他提出：幫助學(xué)生依其根性發(fā)展成他自己，是教師最重要的職責(zé)教師的愛(ài)表現(xiàn)在慧眼識(shí)英雄上，看出每一個(gè)孩子的特質(zhì)，予以啟發(fā)、教導(dǎo)和訓(xùn)練⑨再次，他認(rèn)為教育愛(ài)是無(wú)條件的。他說(shuō)：愛(ài)是一種幫助學(xué)生成長(zhǎng)的能力。它的特質(zhì)是給予，所以愛(ài)是沒(méi)有條件的。當(dāng)教師的心被條件化時(shí)，就很難施展有能力或有啟發(fā)性的愛(ài)。⑩鄧石巖主要是從活動(dòng)的角度探討了教育愛(ài)的內(nèi)涵。他的研究是非常有價(jià)值的，有助于我們?nèi)?、深入地把握教育?ài)的內(nèi)涵。(三)、總結(jié)：通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)教育愛(ài)思想主要研究的文獻(xiàn)查閱，我們不難發(fā)現(xiàn)：首先，人們對(duì)教育愛(ài)的認(rèn)識(shí)和研究是逐步深入和發(fā)展的。其次，人們對(duì)教育愛(ài)的研究經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐的過(guò)程。再次，人們對(duì)教育愛(ài)的認(rèn)識(shí)和研究具有局限性，即受限于他們對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)程度。最后，在教育愛(ài)的研究方面，我們與國(guó)外還存在很大的差距。我國(guó)缺乏系統(tǒng)的研究，而國(guó)外已領(lǐng)先我們很大一截。