【正文】 來反映天一閣的風雨歷程。請看這幅范欽任兵部右侍郎時的畫像，旁邊這套朝服是他上朝時所穿的復(fù)制品，上面繡有獸類——麒麟，表明他是武官，而文官繡的則是禽類?，F(xiàn)在看到的這塊牌子就是范氏系氏表。范欽有兩個兒子，大兒子叫范大沖，二兒子叫范大潛。范欽一直活到80歲，臨終前把大兒子和二媳婦叫到榻前，他把遺產(chǎn)分成兩份，一份是白銀萬兩，一份是全部藏書。大兒子范大沖體察老父心情，繼承了全部藏書，并決定“代不分書，書不出閣”。這幾位是對天一閣作出貢獻的范氏后代，他們對天一閣的藏書制訂了許多嚴格的禁約。例如：煙酒切忌登樓；子孫無故開門入閣者，罰不與祭三次；私領(lǐng)親友入閣及擅自開櫥者，罰不與祭一年。這里我們看到的這些禁牌，當時就懸掛在藏書樓上。現(xiàn)在我們看到的這間陳列室，是范欽藏書樓的一個縮影。明朝郡守王原相立的“寶書樓”匾額掛于后壁，樓上六間通一，以書櫥分割，這些都是范家保存下來的明代登科錄和地方志等，非常珍貴。大家請看，在書櫥中有一個小布袋，里面放的是用來防蟲的蕓草。講解四：藏書樓（3分24秒）各位游客，我們現(xiàn)在到達的地方就是天一閣的主體建筑——真正的藏書樓了，此樓也叫“寶書樓”，是范欽存放書籍的地方。這是一座重檐重樓硬山式建筑，一排六開間的兩層木結(jié)構(gòu)樓房，座北朝南，前后開窗，空氣流通。樓下并排六間，合“天一”、“地六”之意。據(jù)說范欽有一天在看書時，偶爾讀到《周易》書中“天一生水，地六成之”之語，受啟發(fā)而設(shè)計了這座樓屋，并將東明草堂改稱為“天一閣”。天一閣建筑整齊，式樣古樸，天花板上藻井圖案，皆水紋和古代水獸，象征以水制火。天一閣建筑作為藏書樓的模式，影響深遠。清朝乾隆皇帝就指令收藏《四庫全書》的故宮文淵閣、圓明園文源閣、承德文津閣、沈陽文溯閣、揚州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣和杭州文瀾閣等七處書樓，都要仿照天一閣式樣和結(jié)構(gòu)建造?，F(xiàn)在我們看到的這個庭園，極具江南園林特色。小巧精致，池水清澈，游魚可數(shù)，與書樓渾然一體。過去藏書樓四周都是花園，以防失火可救。到了清初時，范欽的曾孫范光文請來名匠在池邊堆筑假山，環(huán)植竹木，壘起玲瓏假山“九獅一象”、“老人牧羊”、“美女照鏡”、“福祿壽”等?？?！假山中許多動物的神情惟妙惟肖，大家不妨數(shù)一數(shù)共有幾只？這塊石頭酷似微微抬頭朝著寶書樓看的少女，她就是寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢繡云。據(jù)記載，明嘉慶年間，錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻，婚后的繡云以為可以如愿以償上樓看書了，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書，因為族規(guī)不準婦女登閣，竟使她含恨而終。最后就變成了這塊石頭，日夜守護著天一閣。講解五：尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋（3分30秒）各位游客，現(xiàn)在我們來到藏書樓的北面。1933年9月，天一閣遭臺風襲擊，受損嚴重。寧波地方人士發(fā)起募捐，成立重修天一閣委員會。維修工程歷時三年告成，并將寧波府學尊經(jīng)閣移建到天一閣后園，又搜集碑碣80余方，羅列尊經(jīng)閣之北，署稱《明州碑林》、這座古建筑就是尊經(jīng)閣，中國歷代尊崇經(jīng)學，各省、郡、縣學中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。這座光緒年重建的重檐歇山頂建筑，三重飛檐，氣勢磅礴，許多佛教建筑的尊經(jīng)閣均不及它莊嚴雄偉。周圍的明州碑林，共計有碑173方，其中80余方式1935年從寧波府學、縣學等處遷來。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護文物行之有效的一種方法。半個多世紀來，寧波各地的碑石移到這里得到了有效的保護。碑文記載了寧波歷代經(jīng)濟、政治、軍事、文化和教育等情況，成為“刻在石頭上的地方史書“，有著重要的歷史價值。各位游客，我們現(xiàn)在進入千晉齋。它有三個展廳，首先看到的這間藏有各式材料和大小不同的晉磚，由民國時期甬上學人馬廉先生在寧波拆除城墻時收集的，共計有千余枚，故藏室稱“千晉齋“。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。這些所謂晉磚其實是東漢晚期至南唐時期的墓磚。第二展室是展示了寧波許多著名的藏書家捐贈給天一閣收藏的部分藏品，還有馮貞群、張季言等藏書家們的獻書辭，表達了他們要把辛勤積累的藏書與天一閣并存以造福后人的心愿。最后一個展室是歷代登上藏書樓的著名學者的事跡介紹。第一個破例范家規(guī)定而登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在清代康熙十二年（公元1673年）登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥要是分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣的藏書編制了目錄。以后又有多位學者有幸登上了藏書樓。講解六：東園（明池、百鵝亭）、凝暉堂（2分）各位游客，現(xiàn)在我們來到了東園，東園不屬于范家范圍，這是政府為適應(yīng)旅游需要而擴建的。它位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年開始陸續(xù)平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎，移來碑石嵌入圍墻和清末建筑兩幢，于1986年竣工并對外開放。因該園位于天一閣東南，故稱東園，而且和明池的“明”字相連，含有紀念范欽的意思。這座明代晚期的石亭，是平頂結(jié)構(gòu)的方亭，亭頂事平面，由斗拱承托，比傳統(tǒng)亭子缺了屋頂屋檐，結(jié)構(gòu)精巧。此亭為明萬歷年間遺物，原是墓前的祭亭，因該亭主人在此以百鵝祭祖，故稱百鵝亭。各位游客，我們現(xiàn)在看到的凝暉堂內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭集序》，其石刻水平已非常接近臨摹本。范欽遺留下來的明代叢帖刻石有《天一閣帖》的等二十六方，是我們研究明代書法藝術(shù)的寶貴材料碑碣拓本。這些金石拓本，是清乾隆三年史學家全祖望再次登閣時，才發(fā)現(xiàn)和整理出來的。講解七：麻將館（3分32秒）各位游客，現(xiàn)在請跟隨我去麻將館參觀。麻將最早源于中國古代的葉子戲，葉子戲發(fā)展到后來的“馬吊”，到清代中期“馬吊”發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。寧波是麻將的發(fā)源地，麻將術(shù)語和寧波文化緊密相聯(lián)。如麻將術(shù)語中的“和”、“碰”等都和寧波方言有關(guān)。另外，寧波航海業(yè)發(fā)達，麻將中的術(shù)語也與航海有關(guān)：“索”——象征船的纜索和魚網(wǎng)；“筒”——象征船上的剩水桶；“萬”——象征船家對財富的渴望；“風”——則為出海最為敏感的風等等。清早期，寧波人陳魚門，他把馬氏吊牌改造成了麻將的基本牌張，制成了流傳至今的現(xiàn)代麻將，克服了原先的紙牌抓拿不便的缺點。此種麻將一經(jīng)問世，便迅速盛行于世，相繼傳到英國、美國、日本等國家。在這里看到的三個銅雕，一個美國人，一個日本人正在和陳魚門打麻將，有趣的是還有一個位置空著，你可以去湊一桌拍照留念。目前，這是國內(nèi)唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館。陳列館里世界各地各式的麻將都有所保存，連院子的地和墻壁也是各式麻將鑲嵌而成。柱子上的幾幅對聯(lián)也極具特色：“世事沉浮中發(fā)白，人情冷暖馬牛風”；“筒來索去猶半日，黎橫月落不曾知”，這些都極形象而詼諧的刻畫了麻將者的摸樣和心態(tài)。講解八：花轎廳、秦氏支祠、南園（3分56秒）各位游客，寧波花轎又稱萬工轎，以做工精細而著稱?，F(xiàn)在展出的這個金碧輝煌的花轎高3米，寬95厘米，在2006年曾運送北京參加非物質(zhì)文化展，大獲贊譽。各位游客，我們現(xiàn)在來到的地方是秦氏支祠。它富麗堂皇，飛檐翹角，雕梁畫棟，與天一閣的古樸幽靜是截然不同的兩種感覺。原先是秦氏族人祭祀祖先的地方，建于1923年至1925年，由寧波富商秦君安耗資20余萬兩銀元所建。，建筑面積2000余平方米。這座戲臺，融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，集寧波民間建筑工藝之大成，尤其是朱金木雕更讓整座戲臺變得金碧輝煌，華麗無比。戲臺的穹形藻井由千百塊精雕細刻的板榫搭接而成，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。屋頂由16個斗拱承托，從里面看盤旋上升，就像個大號的擴音喇叭，能產(chǎn)生余音繞梁的效果，叫你不得不驚嘆設(shè)計師的獨具匠心?，F(xiàn)在秦氏支祠的大堂內(nèi)辟為國內(nèi)著名藏書樓介紹展覽室，有興趣的朋友可以進去參觀。各位游客，我們現(xiàn)在來到的位于天一閣藏書樓之南的南園，該園占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年。園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”，池南面建“抱經(jīng)廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。各位游客，現(xiàn)在我們看到旁邊設(shè)有中國地方志珍藏館，收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，占全國總數(shù)的80%以上。天一閣是收藏明代地方志最多的單位之一，其中有164種在《中國地方志聯(lián)合目錄》中為僅見之本，可稱海內(nèi)孤本。地方志是我國古代特有的地區(qū)史地學著作，在我國古代史籍中占有重要的地位。各位游客，天一閣博物館游覽就到此結(jié)束了。謝謝大家！天一閣導游詞100字 寧波天一閣導游詞1000篇三天一閣導游詞天一起明州，滄桑四百年。各位游客：大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是天一閣博物館。天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。景區(qū)由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽海內(nèi)外，素有?南國書城?的美譽。成為首批全國古籍重點保護單位、全國重點文物保護單位，也是國家aaaa級人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標志之一。雄踞大門兩側(cè)的是一對清代石獅。木結(jié)構(gòu)大門是清代道光年間的古建筑，門廳外側(cè)有一匾，書?南國書城?四個字，這是由著名國畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁對聯(lián)?天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久猶難。?是著名書法家顧廷龍先生于1981年到訪天一閣時留下的墨寶。此對聯(lián)書體為鐘鼎文，上聯(lián)意為天一閣藏書歷史悠久，以后還將長久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之后的感慨。黃宗羲,字梨洲，號南雷。被后人譽為中國十七世紀最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品、氣節(jié)成為登上天一閣藏書樓的第一個?外姓人?。黃宗羲登上天一閣之后便發(fā)出了?讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣?的感嘆。從他的感嘆中，我們可以體會到藏書樓建立和保護過程的艱辛以及范氏子孫堅守藏書護書長久不衰的操守、氣節(jié)和意志。進入天一閣，首先印入我們眼簾的就是這座銅像，他就是天一閣的創(chuàng)始人范欽。范欽，字堯卿，號東明，浙江鄞縣人。明嘉靖十一（公元1532年）27歲的他考上進士后便開始在全國各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。據(jù)文獻記載，他敢于冒犯權(quán)殲，勇于抗擊倭寇，于嘉靖三十九年被提升為兵部右侍郎（相當于現(xiàn)在的國防部副部長的職位）。然而，使他彪炳史冊的，不是他的政績，而是他辭官歸里后修建的一座藏書樓。范欽每到一地做官，總是非常留意搜集當?shù)氐墓娇瘫?，他所搜藏的書大都以宋元以來刊本、抄本與稿本為多，而明代刻本尤其突出。范欽藏書與一般只注重版本的藏書家不同，他比較重視明代人的著述和明代新刊古籍的收藏，所藏明代方志、政書、實錄、詩文集等尤多，而明代登科錄和地方志的收藏成為閣藏特色。其中明代方志原藏有435種，超出《明志》著錄，現(xiàn)存明代方志有271種占全國明代方志的80%以上，有65%是海內(nèi)外孤本，近年已陸續(xù)影印出版，現(xiàn)代文獻學家趙萬里先生曾這樣評說天一閣藏書的歷史功勛：?天一閣之所以偉大，就在于它能保存有明一代的直接史料。?范欽從青年時代起就有志于藏書，經(jīng)史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號東明山人，故此歸里后初建的藏書樓以他的號命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要務(wù)來考慮。天一閣的建造約從嘉靖四十年（1561年）開始，至嘉靖四十五年（1566年）完成，歷時五年左右。天一閣藏書最豐時達到7萬余卷，為了防止藏書的失散，范欽和他的后代是頗費苦心的，藏書樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災(zāi)。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書，書不出閣?。遵從他的遺訓，后代曾制定過嚴格的藏書樓族規(guī)。然而，四百年間，天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬七千卷。1949年以后，天一閣得到了很好的保護。人民政府設(shè)立了管理機構(gòu)，多次撥款維修繕飾，使天一閣百廢待興，生機勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今，天一閣的藏書已增至30萬卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。范欽銅像后面是氣勢非凡的《溪山逸馬圖》，當年柬埔寨國家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅固的作用?？上?，這樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見了。這座清代建筑，是天一閣建成之前范欽的藏書處。之所以取名為東明草堂，是因為范欽號?東明?。據(jù)說當時隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護。此后，東明草堂便作為范欽的私人會客室。正對東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱?獨角獸?。據(jù)說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對中國傳統(tǒng)司法精神的繼承。范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的天一閣藏書樓外，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護藏書而作出的精心安排，走進范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫像，根據(jù)他所穿官袍補服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書。大兒子范大沖繼承了所有藏書，并繼續(xù)完善藏書制度。致使藏書歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。范欽曾立下許多嚴格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?，?領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年?，?擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失。也是藏書能歷經(jīng)