20xx年呼蘭河傳讀后感收獲(八篇)-資料下載頁
2025-08-13 01:42本頁面
【正文】 的“學(xué)生”如今變成了“學(xué)士”，如今反而把靡非斯特訓(xùn)斥了一頓。浮士德的弟子瓦格訥守著中世紀(jì)的煉金術(shù)，在那兒制造著“人造人”，公然造出了一個(gè)小仔仔何蒙古魯士。但他只能蜷縮在一個(gè)玻璃瓶里，在玻璃瓶里蛻化不出來。在“古典的瓦普幾司”之夜，何蒙古魯士想蛻變，想發(fā)育，“希圖放恣情欲”而把玻璃瓶撞破，閃爍，燃燒，然后變成了一團(tuán)火焰，消失掉!浮士德追求海倫，在靡非斯特的誘導(dǎo)下，終于成功，并且生了一個(gè)兒子叫歐福良。他是一個(gè)“天才兒”，放蕩不羈，追逐“少女”，飛求戰(zhàn)爭，結(jié)果是“縱身于空中”，墜地毀滅。海倫也因悲苦而消逝，同時(shí)把浮士德帶到了空中。在空中浮士德和靡非斯特對談，表示他想填海。浮士德因?yàn)閹椭四俏或溕菀莸幕实?，皇帝給了他一帶沿海的地面，讓他去填海，結(jié)果填海成功。在填海成功的土地上有一對老夫婦，但浮士德因?yàn)椴粷M他們坐在這老式的小禮拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他們交換，但兩位老人不從。浮士德便讓靡非斯特去把他們趕走，因?yàn)閼B(tài)度驕橫把兩位駭死兩位老人。浮士德不免為此“憂愁”，被“憂愁”對著他的眼睛一吹，使得浮士德雙目成盲。在倒下去的那一刻，因?yàn)橛辛碎_拓疆土的行為，使得他感到了滿足，并且喊出了“你真美呀，請停留一下!”按照契約的規(guī)定他不得不為靡非斯特所有，但天界的仙使們卻把浮士德救出。,在天上，遇到了那位瑪甘淚，她要用心把他指導(dǎo)。天上的至尊者是一位光明圣母，歌德在最后喊出了：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走?！比珓〗Y(jié)束。呼蘭河傳讀后感收獲篇七讀完魯迅先生的《藤野先生》這篇文章后，我的心情久久不能平靜。這篇文章寫的是我與恩師藤野先生相識、相處和相別的過程。文中的藤野先生雖是一位教授，但因他穿衣服太模糊了，致使乘車時(shí)曾被管車的人疑心他是扒手，他的衣著是如此寒酸可笑，但對于學(xué)術(shù)，他卻十分嚴(yán)謹(jǐn)。講義從頭到尾用紅筆添改，文筆錯(cuò)誤一一訂正……，更難能可貴的是，對于當(dāng)時(shí)被稱為“東亞病夫”的中國留學(xué)生魯迅，他能夠熱情地鼓勵(lì)、耐心地教育，沒有絲毫的民族偏見。藤野先生對魯迅的諄諄教導(dǎo)，以及他本人正直高尚的人格，使魯迅終身難忘。正因如此，愛憎分明的魯迅才意識到只有拯救國人的思想才能拯救國家的道理。于是，他毅然決定棄醫(yī)從文，走上了追求真理、用筆桿子揭示社會(huì)鄙陋的文學(xué)之路。由此我認(rèn)為我們不能忘記恩師。不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，在一次盛大的宴會(huì)上她激動(dòng)地跑到角落里擁抱、親吻她的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，成了教育的一段佳話。不忘恩師的美德，不是誰的專利，應(yīng)該值得我們大家發(fā)揚(yáng)。作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見一位好老師，是一件非常幸運(yùn)而且幸福的事情。良師令人難忘，師恩更令人難忘!呼蘭河傳讀后感收獲篇八鬼靡菲斯特在一片對上帝的頌揚(yáng)聲中，公然指責(zé)人世間的混濁丑惡，反對對上帝的阿諛，并且跟上帝打賭人性的貪婪。他費(fèi)了九牛二虎之力，終于使浮士德喊出“這一切都美呀，請你留住”。這是浮士德玩弄了阿甘瑪麗，偷歡了海倫，協(xié)助國王作戰(zhàn)，獲得了海邊的一塊封地，準(zhǔn)備實(shí)施圍海造田賜福于民的宏偉計(jì)劃時(shí)，瞎眼的他把靡菲斯特召人為他挖掘墳?zāi)沟膱雒嬲`認(rèn)為是他那宏偉計(jì)劃開始實(shí)施時(shí)而發(fā)出的呼喊。浮士德總是想擁有世間他認(rèn)為最有價(jià)值的一切：美色、財(cái)富、國土、郡民……他什么都想要。他年紀(jì)雖然逐漸增大，但這貪婪之心毫不衰減。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)圍海造田這一最美的宏愿得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，就禁不住喊出了自己的心聲，想把它留住?！罢加凶蠲赖氖挛?，得遂自己心愿。”我覺得這正是人性貪婪無厭的最大最有力的證據(jù)。可惜，大家都把這部偉大作品的深刻思想給弄反了。他們都認(rèn)為，浮士德的所作所為正是人類不斷進(jìn)取，生命不息，奮斗不止的象征。上帝認(rèn)為人性是積極向上，永無止境的。魔鬼認(rèn)為人是不會(huì)知足的。其實(shí)，上帝與魔鬼這一對雙胞胎，所說的話語看似不同，實(shí)際上的意思卻是一樣的。我認(rèn)為，上帝造人，目的是在操控人——想想伊甸園的故事就可以明白了。我當(dāng)然贊同魔鬼的意見：人的貪婪之心是世間不得安寧的根源，人是不會(huì)知足的。然而，論者往往迷眼于浮士德的“請留住”這一句話，認(rèn)為這是人性積極進(jìn)取的體現(xiàn)。實(shí)際上同樣可以說，這正是人性“不知足”的最好體現(xiàn)。于是，浮士德死了。于是，靡菲斯特贏了。而正當(dāng)魔鬼按照當(dāng)初與上帝達(dá)成的協(xié)議，欲占有浮士德的靈魂(他想消滅人的貪婪本性嗎?)時(shí)，上帝卻派使者來搶走了浮士德的靈魂。上帝又耍了一回賴!于是，人就永遠(yuǎn)無止境的貪婪進(jìn)取。
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