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正文內(nèi)容

20xx年吶喊讀書筆記吶喊讀書筆記500字左右匯總(十三篇)-資料下載頁

2025-08-13 01:39本頁面
  

【正文】 而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時候仍不免吶喊幾聲,聊 以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的。但既然是吶喊,則當然須聽將令的了……” (《吶喊》自序)這不是一個吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn)。原來的“本以為”就帶著一絲不確定,因為是自己以為,不知是否 真是如此。接下來的轉(zhuǎn)折,轉(zhuǎn)的似乎不干不脆,是帶著猶疑和猜測的轉(zhuǎn)折。由此引出“吶喊”的主題,絲毫沒有斗志昂揚。下一句“有時候仍不免吶喊幾聲”對吶喊 這一舉動做了諸多限定,不僅只是“有時候”和“幾聲”,而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來沒有,卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何,作者竟說 “無暇顧及”。他用的四個形容詞:勇猛、悲哀、可憎、可笑,三個是貶義,強烈地突出了他的自嘲?!暗热弧瓌t當然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻,含蓄地指 出:他已將自己的想法擱置一邊,選擇去迎合革命者的需要。短短幾句話勾勒出的絕不是一個“奔馳的猛士”。魯迅更像一個在路邊躑躅的友人,內(nèi)心充滿同情,卻時時處于矛盾之中。他每走一步,都要停下來對 抗懷疑,而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面,而是滲透到文法之中,字里行間。所以他的每一句肯定,都會帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶 出),他的每一句否定,也未嘗只是否定。他在《狂人日記》中設(shè)計了復雜的敘事結(jié)構(gòu),由用文言的“我” 摘錄一個被認為有病的2號敘事者的日記。多層次的敘事,讓人無從分辨作者自己的聲音。《故鄉(xiāng)》中的第一人稱敘事表達了“我”對勞動人民閏土的同情,可是細 讀起來,這份同情也是對敘事者自身優(yōu)越感的掩飾?!犊滓壹骸分心蔷渲慕Y(jié)束句“大約孔乙己的確死了”不僅寫出了孔乙己這一角色*矛盾的存在,也集中體現(xiàn)了 魯迅自己的矛盾敘事。此處的敘事者何嘗不是矛盾的?魯迅自己又何嘗不是矛盾的?汪暉最近因為抄襲的事搞得有些難堪,可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說法。在魯迅,彷徨沒有終點。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長期以來大家都知道他在反抗的東西,他也在反抗革命,反抗文學,反抗思想。而我是愿認他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從,所以還是算了吧!吶喊讀書筆記 吶喊讀書筆記500字左右篇十二最近,我讀了一本名著,是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中我了解了很多內(nèi)容,也了解了魯迅先生。魯迅先生原名周樹人,是偉大的革命家、思想家?!秴群啊饭彩珍涀髌肥钠浻?918年的《狂人日記》?!秴群啊纷髌返倪x材,多采自病態(tài)社會中特別不幸的人們,去揭露他們的病苦,引起療救的注意。當時魯迅先生認為社會最需急切解救的,是人們“病態(tài)”的靈魂。醫(yī)病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我?guī)透赣H去買藥,后來父親亡故了。接著寫我去日本留學,救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序里,作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂,把這種感覺寫得淋漓盡致,體現(xiàn)出了坦蕩直率的風格?!皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭??!秴群啊肥囚斞?918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活,揭示了當時的社會層次關(guān)系,對中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和希望社會變革的強烈愿望。魯迅先生用幽默風趣的語言,憤怒而又帶鼓勵的語氣,激勵當時的中國人,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒。吶喊讀書筆記 吶喊讀書筆記500字左右篇十三讀過那么多的文學作品,《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸,久久不能忘懷?!犊袢巳沼洝罚隘傃辕傉Z”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會的真實寫照??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂。在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里,人亦或是明哲保身,亦或是當一個吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒?,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因為他的瘋,使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識之士,磨去多少個性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能。多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料。滿口仁義道德,卻為生活所迫也當起“梁上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實,妄自尊大。對權(quán)勢者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”),即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感,是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時,魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸,怒其不爭”,希望通過《吶喊》小說集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!
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