【正文】 助資1000元以上。三、剛出茅廬的熱血青年，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們承擔(dān)著興盛蕭氏宗族的未來(lái)。因此你們更應(yīng)該關(guān)心修祠、修譜。獻(xiàn)出一份愛(ài)心，資助300500元。四、固定資產(chǎn)在50萬(wàn)以上的企業(yè)家、商業(yè)家，你們更是人中豪杰，應(yīng)該向蕭崇剛（）、蕭典建（捐資2萬(wàn))、蕭建平（捐資1萬(wàn))、蕭湘斌（捐資1萬(wàn)）、蕭楊林（捐資1萬(wàn)）學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)多捐一點(diǎn)。各位宗親為了把祠堂修好我們少喝一杯酒，少抽一根煙，少玩一把牌，大家都來(lái)捐一點(diǎn)。老祖宗在上天是看得見(jiàn)的，是會(huì)保佑你們的，你們將會(huì)在老祖宗的庇佑下，經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，事業(yè)更加興旺，前程更加輝煌。修宗祠倡議書(shū)篇十四木有本，水有源，尋根問(wèn)祖，人之常情。追溯小塘x氏大宗祠，始建于明朝間，歷史悠久，現(xiàn)已定為廣東省文物保護(hù)單位。解放前夕，小塘村民在小塘x氏大宗祠內(nèi)興辦起小塘學(xué)校，自此小塘x氏大宗祠一直作為小塘村的教育基地。幾十年來(lái)，小塘學(xué)校為小塘村培養(yǎng)出不少各行各業(yè)的精英人才。為了教育事業(yè)，小塘x氏大宗祠付出了不朽的貢獻(xiàn)，因?qū)W校教育事業(yè)所需已幾經(jīng)改建，如今小塘x氏大宗祠僅剩下前門(mén)大廳，隨著歲月的`流逝，也因年久失修，面貌破敗，風(fēng)光不再。小塘學(xué)校在今年九月搬遷到新校舍，原址歸還給x氏大宗祠。所謂得天地人和之利，重修x氏大宗祠，勢(shì)在必行。經(jīng)小塘村兩委會(huì)及鄉(xiāng)親父老商討議定：在原址上重修小塘x氏大宗祠，恢復(fù)其原貌，如之共緬圣祖，光大先輩之業(yè)績(jī)，以彰其德。再之美化人文環(huán)境，福延后代，惠澤鄉(xiāng)里，庇佑子孫。修祠建堂業(yè)之崇高，行之艱巨。要修好x氏大宗祠，希得到各位x氏宗親及社會(huì)各界人士支持，更需倡議全體鄉(xiāng)親、族人鼎力相助捐資，隨緣樂(lè)助，廣種福田，共襄善舉，籌集資金。懇切希望x氏子弟及各鄉(xiāng)親積極行動(dòng)起來(lái)，能力不分大小，出錢(qián)出力，齊心協(xié)力，盡心傾力誠(chéng)孝，眾志成城，完成重修小塘村x氏大祠堂之大業(yè)。捐款數(shù)量不限，捐款叁佰元以上者，刻名銘志留念。我村兩委會(huì)將專門(mén)成立籌備組，統(tǒng)籌資金及修建工作。歡迎熱心人士親臨垂詢、監(jiān)督、指導(dǎo)，共同搞好小塘x氏大宗祠重修工作。懇請(qǐng)社會(huì)各界人士、鄉(xiāng)親、族人踴躍參與。倡議人：xx。20xx年x月x日。修宗祠倡議書(shū)篇十五尊敬的各位父老鄉(xiāng)親：你們好！水有源，木有本，人有祖，尋根問(wèn)祖人之常情。xx從受姓鼻祖xx祖至今已有四千多年。xx支下從始祖正三公開(kāi)始，已傳x世，經(jīng)過(guò)數(shù)百年歷史變遷，鑄就了一代又一代精英和賢能，他們?yōu)榧易鍙?qiáng)盛，xxxx興旺和社會(huì)進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，其精神值得我們子孫后代大力弘揚(yáng)。為光宗耀祖，凝聚親情，團(tuán)結(jié)族人，保全xx寶貴文化，促進(jìn)xxxx世代昌隆，我們提議修建“新屋xx家祖堂”。祖堂也稱宗祠，是宗族祭祀祖先的地方，被視為血緣崇拜的圣殿。祖堂是一種紀(jì)念性的建筑，具有重要的文化象征意義。祖堂不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場(chǎng)所，而且是宗族組織開(kāi)展活動(dòng)的地方，更是宣傳姓氏文化的重要場(chǎng)所。祖堂是宗族血脈所系，也是宗族盛衰的標(biāo)志。祖堂被視為高于一切，為家族命運(yùn)之所系，具有神圣不可侵犯的地位。因此，名宦巨賈，豪門(mén)望族，均建祖堂，以顯其本，以祭其祖。宗親血緣觀念得以強(qiáng)化，祖堂成為家族凝聚力，號(hào)召力和團(tuán)結(jié)的象征，四季祭祖，香火不斷會(huì)帶給家族興旺。一是安立“天地國(guó)親師神位”，設(shè)立供奉香案；二是安立、供奉“列祖列宗靈位”；三是為族人結(jié)婚拜堂、重大祭祀提供活動(dòng)場(chǎng)所；四是為族人紅白喜事使用的樂(lè)器、工具提供保管場(chǎng)地；五是陳列新屋xx家祖堂捐款“功德榜”和“xx派”石碑，以告后人；六是建立、完善xx規(guī)約，促進(jìn)鄉(xiāng)親團(tuán)結(jié)、友愛(ài)。修建新屋xx家祖堂，是先祖神靈的召喚，也是我們所有xx子孫義不容辭的職責(zé)和使命。是功在當(dāng)代，利在千秋，造福子孫的好事、喜事、幸事，對(duì)于加強(qiáng)xx宗親的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，振興家族輝煌、昌盛有著重要的意義。因此，本族不分男女老幼，皆有熱愛(ài)xx之心，修建祖堂之愿，響應(yīng)捐款之責(zé)。根據(jù)預(yù)算，修建祖堂約需資金30000元左右。因此，我們倡議新屋xx家所有同宗族人積極響應(yīng)、參與到建設(shè)祖堂活動(dòng)中來(lái)，以最大熱情，最大愛(ài)心為建祖堂捐款。希望每人能捐款100元，上不封頂。我們相信，xx宗族素有同心同德之傳統(tǒng)，有明事曉理之風(fēng)范，有積德善舉之意志。相信全族人民會(huì)積極響應(yīng)我們的倡議，舉全家之力捐款捐物，為早日建成“新屋xx家祖堂”奉獻(xiàn)自己的熱忱和愛(ài)心。我們祝福，你每捐出一分錢(qián)，必將收獲十分平安和快樂(lè)，你每捐出100元錢(qián)，必將收獲一生的幸福和財(cái)富。建成后的xx祖堂必將接天地之靈氣，承日月之精華，成為xx歷代先祖名士先賢棲息安臥之處，了卻xx子孫崇宗敬祖之心愿。列祖列宗在天之靈也必將保佑xx子孫，人丁興旺、業(yè)發(fā)四海，家和事順，福壽無(wú)疆。謹(jǐn)祝各位父老鄉(xiāng)親家庭幸福，生活美滿，夫妻恩愛(ài)，子孫快樂(lè)，大發(fā)大旺，大富大貴，馬年吉祥！修宗祠倡議書(shū)篇十六武夷山市吳屯鄉(xiāng)大渾村是衷姓人口的聚居地，全村三百多戶中衷姓人口占一半左右。不僅如此，據(jù)有關(guān)資料，大渾村或是閩北地區(qū)衷氏的發(fā)祥地。隋朝大業(yè)年間，東魯(今山東省境)哀氏為了逃避隋煬帝楊廣之亂輾轉(zhuǎn)來(lái)到現(xiàn)在的福建，其最后安家落戶之所便是現(xiàn)在的大渾村，而當(dāng)時(shí)率領(lǐng)族人入閩的哀永昌也成為閩地衷氏的始祖，稱永昌公。衷姓是由哀姓演變來(lái)的祖祖輩輩在大渾及附近地帶拓荒墾田，興利除害，不但用智慧和汗水創(chuàng)立了衷氏宗族的產(chǎn)業(yè)，也為地方的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文明事業(yè)的進(jìn)展作出了貢獻(xiàn)。千百年來(lái)，家族不斷繁衍壯大，隨著外出為官經(jīng)商以及其他各種方式的搬遷分化，如今衷氏后裔已遍布五湖四海，其中以福建武夷山及江西省部分地域最為集中。大渾村作為廣大衷姓后人的祖地，理應(yīng)成為他們的尋根之所。我們的身上流淌著祖先的血液，享受著列祖列宗的庇蔭，他們理應(yīng)受到我們的崇拜。大渾曾經(jīng)是有供祭祖、鄉(xiāng)宴之用的39。衷氏宗祠的。據(jù)老人回憶，老宗祠坐落于今大渾村所在的盆地中央，也就是現(xiàn)在的村委會(huì)位置。祠堂修建之初旁邊種植楠樹(shù)一株，該樹(shù)至今猶存，業(yè)已長(zhǎng)成數(shù)人合抱的古木。從樹(shù)齡可以推知，祠堂大約建于明代末年，可謂久遠(yuǎn)。二十世紀(jì)前葉第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，祠堂毀于兵燹，后不復(fù)存。有鑒于此，我們倡議，由衷氏后人出資出力，共同修復(fù)衷氏宗祠，使所有孝子賢孫有一個(gè)禮拜、祭祀、緬懷先祖的場(chǎng)所。具體而言，重建祠堂有如下好處：第一，也是最根本的目的，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，使后人不忘先人創(chuàng)業(yè)之艱辛、生我養(yǎng)我之偉大，進(jìn)而能知禮崇義，孝親敬長(zhǎng)。第二，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。如何達(dá)到鄉(xiāng)風(fēng)文明，增進(jìn)村民的科技、法律、衛(wèi)生知識(shí)是必不可少的途徑。此外，利用村社集體當(dāng)中淳樸的互助互愛(ài)傳統(tǒng)以促進(jìn)鄰里和睦、社會(huì)和諧也應(yīng)該是受到歡迎的。這種互助互愛(ài)的精神根植于各種各樣的民間習(xí)俗里。而今，國(guó)家將清明、中秋、除夕等納入法定假日，表明國(guó)家對(duì)掃墓、家庭團(tuán)圓等民俗活動(dòng)的認(rèn)可。同樣，修祠祭祖有利于將傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義精神文明建設(shè)相結(jié)合，其積極作用是不可抹殺的。單就文化本身而論，祭祀文化也是中華文化中極重要的一環(huán)。第三，從實(shí)用方面講，在歷經(jīng)文革浩劫，各地祠堂留存甚少的情形下，建起一座祠堂，只要宣傳到位，是可以吸引許多人慕名來(lái)訪的。聚集了人氣就是聚集了商機(jī)。當(dāng)大渾村成為猶如山西大槐樹(shù)那樣的尋根問(wèn)祖之地時(shí)，世界雙遺產(chǎn)地武夷山也就增添了一處新的人文景觀。幸運(yùn)的是，大渾角前小組的鴿里保存著一座清代古宅。這座宏偉的民居為一衷氏先祖傾一生之力所建，蔚為一時(shí)翹楚，利用其舊有規(guī)模和格局，修葺一新以作衷氏宗祠之用是理想之選，既可節(jié)省資金，又保留古建筑的特色，使祠堂更具厚重感。我們一向有祭奠祖先的做法，除去每年清明上山掃墓，家家戶戶尚有祖先牌位，初一、十五上香，中元和臘月二十九還要供奉祭品，虔誠(chéng)而肅穆。這些鄉(xiāng)風(fēng)民俗不是迷信，而是五千年中華文明具體而微的表現(xiàn)。通俗來(lái)說(shuō)，宗祠就是拜祖先的地方。我們重建衷氏宗祠就是要為衷氏后人提供一個(gè)共同拜祭祖先的地方。上可以感懷神靈，中可以和諧鄉(xiāng)里，下可以教化后代，一舉而數(shù)得，何樂(lè)而不為呢!xx于己丑年正月初五。