【正文】 分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”多么經(jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F(xiàn)實的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪，君不見，從 “我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎!“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”幸得以有機會了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價值，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責(zé)任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時帶動身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動起來。“傳承文明、繼承祖訓(xùn)”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份“責(zé)任、使命、行動”的規(guī)劃吧!4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心，一進培訓(xùn)中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習(xí)慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。簽名、報道、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材，均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第四組，輔導(dǎo)老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。我們這期學(xué)員班，共有來自全國14個省市的56家企業(yè)的160名學(xué)員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。由于是封閉培訓(xùn)，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。早上，全體學(xué)員到教室齊頌《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》，再去食堂用餐，用餐時需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓(xùn)中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助，所以請大家用餐必須擇量而行，避免浪費，聽老師這么一說，學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。這幾天，集中學(xué)習(xí)了臺灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》(錄像)、臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化的當代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對。十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個加拿大，中國有個大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什么?溫家寶說現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。引申開來說，對家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能，和諧社會在我們的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會：人們和睦相處，國家安定團結(jié)，社會是個大同的社會和諧的社會。而如今，構(gòu)建和諧社會和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當下開始，我們每個人自己心里有數(shù)啊!傳統(tǒng)文化心得體會篇九傳統(tǒng)文化是民族的根、世界的瑰寶。然而，由于時代的變遷和外來文化的侵蝕，傳統(tǒng)文化逐漸失去了活力和影響力。為了保護和傳承傳統(tǒng)文化，活化傳統(tǒng)文化成為了當下亟待解決的問題。在這個過程中，我深感到傳統(tǒng)文化活化的重要性，同時也得到了一些心得體會。首先，傳統(tǒng)文化活化需要與時俱進。傳統(tǒng)文化的活化不能只是簡單地拿出古老的文化形式來展示，而應(yīng)結(jié)合時代的需求進行更新和創(chuàng)新。例如，傳統(tǒng)的戲曲演出如果只是一味地復(fù)制過去的形式，難以吸引年輕人的興趣。而如果將戲曲與現(xiàn)代的舞蹈、音樂結(jié)合起來，創(chuàng)造出新的表演形式，就能吸引更多年輕人的關(guān)注。因此，傳統(tǒng)文化的活化不能停留在過去，而應(yīng)以創(chuàng)新的方式與時代相融合。其次，傳統(tǒng)文化活化需要積極推廣。傳統(tǒng)文化活化不僅僅是在文化界的工作，還需要各行各業(yè)的參與和支持。政府、社會組織、企業(yè)等都應(yīng)該積極推廣傳統(tǒng)文化的活化工作。例如，政府可以通過設(shè)立獎項和補貼，鼓勵傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展；企業(yè)可以通過贊助演出和活動，提供經(jīng)濟支持；社會組織可以組織傳統(tǒng)文化培訓(xùn)等活動，提高民眾對傳統(tǒng)文化的認識和理解。只有通過全社會的共同努力，傳統(tǒng)文化才能真正活起來。再次，傳統(tǒng)文化活化需要注重教育。青少年是國家的未來，他們的文化素質(zhì)的培養(yǎng)是傳統(tǒng)文化活化的關(guān)鍵。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的教育。學(xué)?？梢约哟髠鹘y(tǒng)文化的課程設(shè)置和教學(xué)力度，將傳統(tǒng)文化融入到各個學(xué)科中。同時，家庭也要給予孩子更多的機會去接觸傳統(tǒng)文化，比如組織賞月、包粽子等傳統(tǒng)活動，讓孩子在體驗中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只有從小培養(yǎng)起對傳統(tǒng)文化的喜愛和認同，傳統(tǒng)文化才能真正得到繼承和發(fā)展。最后，傳統(tǒng)文化活化需要弘揚傳統(tǒng)價值觀。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式，更蘊含著豐富的思想、道德、倫理等方面的內(nèi)容。在傳統(tǒng)文化的活化過程中，我們不能忽視傳統(tǒng)文化所傳遞的價值觀念。傳統(tǒng)文化中的仁愛、孝道、誠信等價值觀是我們應(yīng)該積極弘揚的。只有通過將傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代社會的需求相結(jié)合，才能真正激發(fā)起人們對傳統(tǒng)文化的興趣和認同?？傊?，傳統(tǒng)文化活化是一項艱巨而必要的任務(wù)。通過與時俱進、積極推廣、重視教育和弘揚傳統(tǒng)價值觀等方式，我們可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力，并且讓更多的人重新認識和關(guān)注傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化心得體會篇十傳統(tǒng)文化一直以來都是中華民族獨特的寶貴財富，然而，在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活中，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化的重要性和深遠影響。傳統(tǒng)文化破圈正是為了將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，使其煥發(fā)新的生命力。這對于提升中國文化軟實力，增強中華民族的凝聚力和自信心具有重要作用。第二段：傳統(tǒng)文化破圈的途徑和方法要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化破圈的目標，我們可以從多個方面入手。首先，我們應(yīng)該著力推進傳統(tǒng)文化在教育系統(tǒng)的普及。通過將傳統(tǒng)文化納入學(xué)校的課程體系，并結(jié)合現(xiàn)代教育手段，讓學(xué)生從小就接觸和了解傳統(tǒng)文化，建立起對傳統(tǒng)文化的認同感。其次，我們可以通過多種宣傳手段，如文藝演出、電視節(jié)目等，向公眾傳遞傳統(tǒng)文化的價值觀念和精神內(nèi)涵，讓更多人愿意主動了解和接受傳統(tǒng)文化。第三段：傳統(tǒng)文化破圈的意義和價值傳統(tǒng)文化破圈的過程可能會面臨一些阻力和困難，但無論如何，它具有重要的意義和價值。首先，傳統(tǒng)文化是一個民族的根和魂，只有堅持傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，才能讓我們的民族更加自信，更有底氣地與世界各國交流和對話。其次，傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，可以為現(xiàn)代社會提供更為深厚的精神支撐?，F(xiàn)代社會追求物質(zhì)的同時，也急需一種能夠滿足人們精神需求的東西，而傳統(tǒng)文化正是這個需求的最好滿足者。再次，傳統(tǒng)文化破圈有助于塑造積極向上的社會風(fēng)尚。傳統(tǒng)文化強調(diào)的是健康向上、勇于創(chuàng)新的價值觀念，它將激發(fā)人們不斷進取的動力和熱情，進而推動整個社會邁向更高的發(fā)展。第四段：傳統(tǒng)文化破圈的挑戰(zhàn)和反思傳統(tǒng)文化破圈雖然具有重要的意義和價值，但在實踐過程中也面臨一些挑戰(zhàn)和反思。首先，我們應(yīng)該正視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的狀況，不是一味地去拘泥于老掉牙的形式和內(nèi)容，而是要創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使其符合時代的需求。其次，我們需要加強對傳統(tǒng)文化的研究和理解。只有深入地研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，我們才能真正理解和傳承傳統(tǒng)文化，并將其融入到現(xiàn)代生活中。最后，我們需要倡導(dǎo)一種積極的傳統(tǒng)文化破圈心態(tài)。傳統(tǒng)文化破圈并不是簡單的搬演和推廣，而是要有一種開放包容的心態(tài)，尊重每一種文化的存在和發(fā)展，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中展現(xiàn)自己的獨特魅力。第五段：傳統(tǒng)文化破圈的展望和建議傳統(tǒng)文化破圈是一項遠大而艱巨的任務(wù)，需要政府、社會各界和每一個人的共同努力。我們應(yīng)該進一步完善傳統(tǒng)文化破圈的政策和措施，提供更好的平臺和機會，讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中得到更好的發(fā)展。同時，我們也要鼓勵廣大市民參與到傳統(tǒng)文化的破圈中來，讓每個人都能成為傳統(tǒng)文化的守護者和傳承者。只有如此，我們才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的破圈，將其融入到現(xiàn)代生活中，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的光芒，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。通過以上五段式文章，我們不僅可以認識到傳統(tǒng)文化破圈的重要性和意義，也可以了解到其目前所面臨的挑戰(zhàn)和困難。只有在我們每個人的共同努力下，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過程中獲得更好的發(fā)展，并為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻。