20xx元宵晚會(huì)主持稿背景音樂(lè)-資料下載頁(yè)
2025-08-12 20:57本頁(yè)面
【正文】 中熱烈歡快的大秧歌舞，主部中陜北民歌的嗩吶曲把陜北人民熱情奔放的性格，歡度春節(jié)時(shí)熱烈歡快的場(chǎng)面表現(xiàn)的多么淋漓盡致，加上春節(jié)又是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，濃厚的民族特色，鄉(xiāng)土氣息應(yīng)該是曲子受(人歡迎的主要原因。女：根源才能葉茂，植根生活的厚土，才經(jīng)得起風(fēng)雨的考驗(yàn)。其實(shí)，任何好東西都如此，再談?wù)勀懵?tīng)曲的感受。男：好，此時(shí)此地，來(lái)幅應(yīng)景的對(duì)聯(lián)吧，我的上聯(lián)是上聯(lián)是：“春節(jié)為序曲，高歌猛進(jìn)，唱中華大地家家紅紅火火”。下聯(lián)是：“元宵再續(xù)篇，明月高懸，照海峽兩岸戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓”。女：不錯(cuò)嘛，既鑲了曲目，又點(diǎn)了題。男：這算什么，中國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富得很啦，該你續(xù)篇啦。女：下一個(gè)節(jié)目是古箏合奏，一首是大家耳熟能詳?shù)慕厦窀琛盾岳蚧ā?。另一首是王昌元老師譜寫(xiě)的《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》，這是一首在技法上開(kāi)拓創(chuàng)新的作品，演奏者原嘉寶等，請(qǐng)欣賞。二、古箏合奏(畢)主持人男：來(lái)而不往非禮也，我也來(lái)考你一題，知道《茉莉花》為什么會(huì)走向世界么?女：愈是民族的，就愈是世界的，《茉莉花》是我國(guó)代表性的江南民歌，曲調(diào)細(xì)膩優(yōu)美，音樂(lè)結(jié)構(gòu)也較均衡。男：我覺(jué)得還有兩個(gè)原因：一是愛(ài)情主題，這是人類共同的。二是因?yàn)橐獯罄髑移掌跄釋⑺迷诘母鑴 秷D蘭朵》中，使它登上了世界歌劇舞臺(tái)。女：碰撞、交融、多元統(tǒng)一，這當(dāng)然對(duì)，但重要的還有創(chuàng)新，你看王昌元老師在《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》中運(yùn)用的“搖掃四點(diǎn)“和”雙手食指點(diǎn)奏”法，就把古箏演奏技術(shù)推向了一個(gè)新階段?！盾岳蚧ā纷呦蚴澜缫苍黾恿瞬簧傩碌囊魳?lè)元素。男：對(duì)，對(duì)!下面就請(qǐng)大家再欣賞二首既傳統(tǒng)也不乏創(chuàng)新的曲子，二胡齊奏，第一首《良宵》第二首《賽馬》演奏者王蕾等，請(qǐng)欣賞(三、二胡齊奏(畢)女：請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，劉天華的《良宵》寫(xiě)于1927年，《賽馬》也是60年代的作品，都?jí)騻鹘y(tǒng)的，你為什么說(shuō)不乏創(chuàng)新?男：先說(shuō)二胡，從名稱就知非中原固有，據(jù)考證它約于北宋時(shí)由我國(guó)北方區(qū)域傳入，由于音色柔和，略帶蒼涼，又常與民間流浪藝人相伴，所以，傳入之時(shí)，只是作演唱小曲的伴奏。劉天華的哥哥，近代文學(xué)家劉半農(nóng)就曾說(shuō)“二胡地本庸微，自有天華，乃登上品?！碑?dāng)然，二胡現(xiàn)在已居中國(guó)拉弦樂(lè)器的首位，不是劉天華一個(gè)人的功勞，但無(wú)疑跟劉天華這類演奏家的創(chuàng)造息息相關(guān)吧。其實(shí)是誤解，它的音色中和，有效音域很寬，二根弦，很了不起的。尤其是通過(guò)《良宵》作者劉天華這類音樂(lè)家的創(chuàng)造，把二胡藝術(shù)提高到了一個(gè)很高的境界。女：恩，那《賽馬》的創(chuàng)造性呢?男：你聽(tīng)《賽馬》中八度音程的大跳，多么鏗鏘有力，曲目?jī)?nèi)容且不說(shuō)，光說(shuō)技巧，當(dāng)時(shí)就是用來(lái)炫技的一首二胡九級(jí)考試曲，可現(xiàn)在，降為了四級(jí)考試曲，光說(shuō)這點(diǎn)，你說(shuō)有不有創(chuàng)新?女：要不怎么說(shuō)，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷二百年”呢!下面請(qǐng)大家欣賞更讓人耳目一新的樂(lè)舞《竹韻》，表演者梅文坤、靳仁博，請(qǐng)欣賞。四、《竹韻》(畢)男：我也請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題(葫蘆絲、蘆笙、是哈尼族、彝族與苗族常用的管樂(lè)器。為什么這些少數(shù)民族喜歡以竹為樂(lè)?女：首先，以竹為器樂(lè)，是因?yàn)閯趧?dòng)人民方便就近取材，而竹音的情趣，明亮又能很好的表現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)家園的依戀之情。也吻合了中國(guó)人民農(nóng)耕文化而陶冶的安逸恬適的審美情趣。男：其實(shí)，不只是少數(shù)民族，中國(guó)文化給“竹”賦予了太多內(nèi)涵了，書(shū)中有竹，詩(shī)中有，竹，音樂(lè)中當(dāng)然更少不了竹，蘇東坡不是說(shuō)：“不可居無(wú)竹，無(wú)竹合人俗”嗎?托物言志，是中國(guó)文化創(chuàng)作的一大特色。女：不只是借物、托物，更有對(duì)“他山之石”的改造與化用，下面給大家介紹一個(gè)洋為中用的例子，請(qǐng)欣賞揚(yáng)琴重奏，兩首外國(guó)樂(lè)曲，1.《馬刀進(jìn)行曲》2.《》。演奏者：周映云等，請(qǐng)欣賞。五、揚(yáng)琴重奏(畢)男：繼續(xù)請(qǐng)教，今年世界揚(yáng)琴大會(huì)在北京召開(kāi)，難道不是因?yàn)橹袊?guó)的揚(yáng)琴發(fā)展歷史最悠久嗎?為什么說(shuō)是洋為中用?女：揚(yáng)琴的揚(yáng)，原名“海洋”的洋，顧名思義，說(shuō)明是以海洋通過(guò)航運(yùn)傳進(jìn)中國(guó)的，但中國(guó)對(duì)揚(yáng)琴進(jìn)行了改造，原來(lái)琴弦僅二碼，現(xiàn)多到四五碼，音域拓寬了幾倍，敲擊棒也由木質(zhì)改為竹質(zhì)，更柔韌。由于它在和聲方面的豐富性，現(xiàn)成了我國(guó)民樂(lè)伴奏中不可或缺的樂(lè)器。元宵節(jié)主持稿
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