繼續(xù)解放思想大討論--吳揚(yáng)文談中國之解放思想運(yùn)動-資料下載頁
2025-08-12 20:48本頁面
【正文】 。因此，佩魯還在這一社會新發(fā)展觀下的技術(shù)理論中強(qiáng)調(diào)了“結(jié)構(gòu)”對于發(fā)展的重要作用，他提出“發(fā)展在于結(jié)構(gòu)上的改變”，同時強(qiáng)調(diào)必須對組成發(fā)展過程的各個方面與各個部門進(jìn)行相互關(guān)系的充分協(xié)調(diào)，以使各種結(jié)構(gòu)均朝著良性循環(huán)的方向變化。在這一“結(jié)構(gòu)改變”技術(shù)理論下，佩魯在社會增長與發(fā)展的關(guān)系上得出一個公式性結(jié)論，他指出，發(fā)展等于經(jīng)濟(jì)增長加社會進(jìn)步，用公式則可以概括為“發(fā)展 = 經(jīng)濟(jì)增長 + 社會變革?！迸弭攺?qiáng)調(diào)說，經(jīng)濟(jì)的增長如果僅僅表現(xiàn)為物質(zhì)的擴(kuò)大是不夠甚至是有害的，除非在增長的基礎(chǔ)上能夠減少社會的不平等、失業(yè)與貧困。而“發(fā)展”則應(yīng)被理解為經(jīng)濟(jì)、社會、人與自然之間的全面的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此“發(fā)展”既要充分利用人、社會與自然的各種資源，同時也應(yīng)當(dāng)為人與社會的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。他還指出，發(fā)展與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依據(jù)包括經(jīng)濟(jì)、社會、人與環(huán)境在內(nèi)的一系列指標(biāo)，不能僅僅追求局部與暫時的效益，而要追求系統(tǒng)的、整體的、全局與長遠(yuǎn)和未來社會的持續(xù)效益。值得關(guān)注和重視的是，佩魯在“新發(fā)展觀”中還特別強(qiáng)調(diào)了文化對于發(fā)展的重要作用。他認(rèn)為，“新發(fā)展觀”充分協(xié)調(diào)并消解了傳統(tǒng)觀念中經(jīng)濟(jì)利益與文化價值的潛在沖突，同時闡明了經(jīng)濟(jì)對于文化的“依賴性”。他直接指出：社會經(jīng)濟(jì)體系總是沉浸于文化環(huán)境的大背景之中，現(xiàn)實的人和任何經(jīng)濟(jì)單位都是歷史形成的文化環(huán)境的產(chǎn)物，一個社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)制度的存在依賴于文化價值，文化價值在經(jīng)濟(jì)增長中起著根本性的作用，并決定著增長作為一種目標(biāo)的“合理性”。在這里，佩魯強(qiáng)調(diào)的文化價值，就是“以人為本”的人本價值。縱觀今天興起的“解放思想”，可以理解為是21世紀(jì)政府與民眾對“科學(xué)發(fā)展觀”和“以人為本”理念的一個重要的理解與認(rèn)識手段，同時也是實現(xiàn)中國社會“結(jié)構(gòu)改變”與“發(fā)展”的具體方法?；仡欀袊母?br />
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