【正文】 人尋味揣摩，那就如推敲不定的月下門，字字求精?；蛟S詩(shī)人自身的形象就是由他本身的文字而形成。泰戈?duì)枴@位印度詩(shī)人，他的名字已經(jīng)超越了他的國(guó)界。曾有瑞典的厄普薩拉說(shuō)：“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是應(yīng)該賦予這位集藝術(shù)家和預(yù)言家一身的作家的。羅賓德拉納特?泰戈?duì)栐谶@方面是無(wú)與倫比的?！睋碛谐叩脑u(píng)價(jià)也擁有自己的意識(shí)。那些耐人尋味的短詩(shī)例如：“人對(duì)他自己建筑起提防來(lái)”“我們錯(cuò)看了世界，反說(shuō)他將我們欺騙”“鳥(niǎo)兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥(niǎo)”“認(rèn)識(shí)一個(gè)初生的孩子，他的力量就是生長(zhǎng)的力量”只有細(xì)細(xì)的品味你才有知曉這一切的眉目，理解也并非一朝一夕之事。帶著歲月的痕跡讓我們?nèi)谌肽切┹d歌載舞的文字中，所有的事物都是依靠累積來(lái)加以運(yùn)用。一朝一夕只是短暫的，持之以恒才為永久。泰戈?duì)栆簧矊?xiě)有50多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，108篇短篇小說(shuō)，20個(gè)劇本。雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就，但他是通過(guò)詩(shī)歌而揚(yáng)名世界的，早期的詩(shī)歌題材豐富，形式多樣，風(fēng)格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩(shī)密切配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，為他贏得了“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”的稱號(hào)，他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤，大膽吸收外國(guó)的詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)辟了印度詩(shī)歌的新天地，人們尊稱他為“詩(shī)圣”。早期的故事詩(shī)大多來(lái)源于宗教傳說(shuō)和民間故事，宗教傳說(shuō)包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對(duì)這些故事進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)造。中期的《吉檀迦利》是泰戈?duì)栕钪囊徊吭?shī)集，“吉檀迦利”是“獻(xiàn)詩(shī)”的意思，即獻(xiàn)給神的詩(shī)，詩(shī)集的主題是敬仰神，渴求與神的結(jié)合。頌神詩(shī)的形式在印度古已有之，但泰戈?duì)柕倪@部詩(shī)集，它的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合的，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩(shī)，逐漸改變了以前的改良主義情調(diào)和神秘主義色彩，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性?！渡郊返?0首被認(rèn)為是泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作的紀(jì)念碑，泰戈?duì)栐谶@首詩(shī)中提出的中心問(wèn)題是詩(shī)人與勞動(dòng)人民的關(guān)系問(wèn)題，他以此為標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)評(píng)價(jià)了自己一生的創(chuàng)作。讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》，仿佛帶我們走近泰戈?duì)枺木袷悄前闵铄?，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩(shī)篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會(huì)有一篇篇地美文闖入你的眼簾。讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》，仿佛帶我們走近泰戈?duì)?，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩(shī)篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會(huì)有一篇篇地美文闖入你的眼簾?！岸旧?處處吐出劇毒的氣息，/講的是溫文爾雅的和平，/聽(tīng)起來(lái)活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我對(duì)各處正在準(zhǔn)備/向惡魔作戰(zhàn)的人們，/致以我生平最后的敬禮?！碧└?duì)栠@樣寫(xiě)著，他筆峰犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩(shī)慷慨激昂，包含了愛(ài)國(guó)主義的深切情懷以及國(guó)際人道主義精神。讓我們真切感受到詩(shī)人反法西斯，反帝國(guó)主義的，反殖民統(tǒng)治的正義感。他遇見(jiàn)到二戰(zhàn)的即將到來(lái)，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國(guó)人民的解放事業(yè)而不懈奮斗。這是泰戈?duì)栕髌贰敖饎偱俊钡囊幻?。?dāng)然詩(shī)人也有自己“光風(fēng)霽月”的一面。泰戈?duì)柕脑?shī)，沒(méi)有普希金的雄健壯闊，沒(méi)有海濕的甜蜜夢(mèng)幻，沒(méi)有拜倫的氣悍心魂，也沒(méi)有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩(shī)是優(yōu)美的畫(huà)，無(wú)聲無(wú)息，水乳交融。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達(dá)到的境界。作為詩(shī)人，同時(shí)又是小說(shuō)家、藝術(shù)家，社會(huì)活動(dòng)家的泰戈?duì)?。他的每一首?shī)，都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化?！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈?duì)柕脑?shī)篇如春潮瀉地，生機(jī)勃勃，充滿活力。雖然詩(shī)人的一身經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光輝的，是快樂(lè)的，是博愛(ài)的。常常品茗泰戈?duì)柕脑?shī)，走近泰戈?duì)?，我們?huì)更智慧。心里就不知不覺(jué)暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈?duì)栐?shī)選》，受益非淺！《吉檀迦利》在印度語(yǔ)中是“獻(xiàn)詩(shī)”的意思，它由103首詩(shī)歌組成，發(fā)表于1910年，是泰戈?duì)栒芾碓?shī)集巔峰時(shí)期的代表作，對(duì)20世紀(jì)世界文壇產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)而廣泛的影響，已被譯成40多種語(yǔ)言在世界各國(guó)流傳。在詩(shī)中，我們可以深切地體會(huì)到詩(shī)人是何等熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)那些愛(ài)和平的人民。從詩(shī)的字里行間，我們看見(jiàn)了天真無(wú)邪的兒童在海邊追逐嬉笑，看見(jiàn)了挑燈頂罐、裙帶飄飄的印度少女在田間行走，聽(tīng)到在園中、渡口吹著蘆笛的印度工人向人們輕聲訴說(shuō)??《飛鳥(niǎo)集》是一部富于哲理的英文格言詩(shī)集，共收錄詩(shī)325首，初版于1916年完成。其中一部分由詩(shī)人譯自自己的孟加拉文格言詩(shī)集《碎玉集》，另外一部分則是詩(shī)人1916年造訪日本時(shí)的即興英文詩(shī)作。詩(shī)人在日本居留三月有余，不斷有淑女求其題寫(xiě)扇面或紀(jì)念冊(cè)?？紤]到這一背景，我們就不難理解這些詩(shī)何以大多只有一兩行。詩(shī)人曾經(jīng)盛贊日本俳句的簡(jiǎn)潔，他的《飛鳥(niǎo)集》顯然受到了這種詩(shī)體的影響。因此，深刻的智慧和簡(jiǎn)短的篇幅為其鮮明特色。美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為，這些小詩(shī)“真像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個(gè)天地。它們是零碎的、短小的；但卻是豐富的、深刻的”，可謂言之有理。這就是泰戈?duì)?，這就是《飛鳥(niǎo)集》?；蛟S，對(duì)于人類的文明史來(lái)講，《飛鳥(niǎo)集》不過(guò)是滄海一粟而已；然而，我卻只想說(shuō)，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊(yùn)涵的廣闊無(wú)邊的自然荒野，為我們開(kāi)創(chuàng)另一個(gè)天堂。《園丁集》是印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)柕挠⑽纳⑽脑?shī)集，共收集詩(shī)人早期抒情詩(shī)八十五首。這些詩(shī)歌作品短小精悍，形式活潑，內(nèi)容深邃，詩(shī)意濃郁，富有哲理。在泰戈?duì)栍H自翻譯的《園丁集）英譯本自序里，詩(shī)人明確地宣稱：“印在這本書(shū)里的、從孟加拉文譯過(guò)來(lái)的”詩(shī)歌，是“關(guān)于愛(ài)情和人生的抒情詩(shī)”。認(rèn)真閱讀《園丁集》中的詩(shī)篇，我們不僅可以看到種種美妙動(dòng)人的愛(ài)情場(chǎng)景，體駿到男女戀人的難以言喻的情感和心態(tài)，領(lǐng)悟到關(guān)于人生探索的寓言和哲理，而且可以深刻理解和掌握泰戈?duì)栐谌松缆?、?ài)情生活方面的探索和追求。盡管《園丁集》是一本小小的詩(shī)集，收集的詩(shī)歌作品并不多，但是從一個(gè)側(cè)面，我們可以具體地了解泰戈?duì)柕娜松^和愛(ài)情觀。《新月集》主要譯自1903年出版的孟加拉文詩(shī)集《兒童集》，也有的是用英文直接創(chuàng)作的。詩(shī)集中，詩(shī)人生動(dòng)描繪了兒童們的游戲，巧妙地表現(xiàn)了孩子們的心理，以及他們活潑的想象。它的特殊的雋永的藝術(shù)魅力，把我們帶到了一個(gè)純潔的兒童世界，勾起了我們對(duì)于童年生活的美好回憶。泰戈?duì)栆栽?shī)人著稱，創(chuàng)作了《吉檀迦利》等50多部詩(shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。他又是著名的小說(shuō)家、劇作家、作曲家和畫(huà)家，先后完成12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本，1500多幅畫(huà)和2000多首歌曲。其作品中“信愛(ài)、童心、母愛(ài)” 的思想，博大仁慈的胸懷，獨(dú)具魅力的人格，贏得了無(wú)數(shù)中國(guó)讀者的敬仰。詩(shī)集里著力描繪的是一個(gè)個(gè)天真可愛(ài)的兒童。詩(shī)人致力謳歌的 是人類生活中最為寶貴的東西——童真。他以天才之筆塑造了一批神形兼?zhèn)?、熠熠閃光的天使般的兒童藝術(shù)形象。這是詩(shī)人對(duì)世界兒童文學(xué)的一大奉獻(xiàn)！認(rèn)真品嘗包括《孩子的世界》《開(kāi)始》等篇詩(shī)章在內(nèi)的《新月集》詩(shī)作之后，我覺(jué)得這些兒童的形象之所以如此感人，主要得力于詩(shī)人充滿哲理的藝術(shù)思想和他非凡的想象力。而仔細(xì)地欣賞《新月集》，特別是讀《家庭》《孩童之道》《不被注意的花飾》《孩子的世界》等詩(shī)篇的時(shí)候，心中會(huì)有一種共同感覺(jué)，覺(jué)得詩(shī)中那些抒情的小主人公，似乎有些撲朔迷離。他們與其說(shuō)是生活在現(xiàn)實(shí)世界中，倒不如說(shuō)是生活在云端里，花海中。是云和花與他們游戲，為他們唱迷人的歌曲；是新月和秋云在夢(mèng)中送給他們最初的微笑。他們是人，也是“神”。詩(shī)中刻畫(huà)的孩子們的形象從形態(tài)、性格、語(yǔ)言、行動(dòng)、喜樂(lè)，直至生活環(huán)境，都更像人們心目中的“天使”，更富有詩(shī)意和情趣，因而也就更為人們所喜愛(ài)。泰戈?duì)栔赃@樣描寫(xiě)，是與他所信奉的宗教有關(guān)。因此，詩(shī)中描寫(xiě)的孩子比“人”更可愛(ài)。體現(xiàn)了詩(shī)人的思想哲理，又表現(xiàn)了孩子的童真，以及偉大的母愛(ài)。在詩(shī)里，詩(shī)人不是將童真看成為獨(dú)立的因素，而是讓它與母愛(ài)緊緊聯(lián)系在一起，加以謳歌、贊美，把二者看成為相輔相成的東西。這一思想，在《開(kāi)始》《不被注意的花飾》等詩(shī)里，尤為明顯。他這樣做，不僅為表現(xiàn)孩子們的童心童真提供了一個(gè)更廣闊的背景，而且還寫(xiě)出了童真賴以存在的感情基礎(chǔ)。在生活中我們會(huì)看到，沒(méi)有母愛(ài)的孩子，是不大可能幸福的；而沒(méi)有幸福的童年，則是黯淡無(wú)光的。他的天真爛漫，他的無(wú)憂無(wú)慮，都將隨之失去，他的童心將是一顆被扭曲的，它有可能過(guò)早地被“成熟”所替代。相反，只有在“母愛(ài)”的撫育之下，“童真之花”才會(huì)越開(kāi)越艷麗。泰戈?duì)栒巧蠲鬟@個(gè) 理，才將“母愛(ài)”和“童真”，共同予以贊頌，這樣描寫(xiě)也使孩子們身上更富有感情色彩，更血肉豐滿。讀著泰戈?duì)柕脑?shī)，宛若在聽(tīng)一首首宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的小夜曲，涵養(yǎng)了人生的哲理，描繪了恬靜的生活，比喻精湛，排比精煉，意境悠遠(yuǎn)，回味無(wú)窮；讀著泰戈?duì)柕脑?shī)，宛若一聲聲敲響的鈴鐺，使自己無(wú)數(shù)次地回首所走之路??泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會(huì)有一篇篇地美文闖入你的眼簾。讀一本好書(shū)，如交一善友。手捧詩(shī)集，我看到一位偉大的智者，來(lái)自遙遠(yuǎn)的印度，對(duì)著我，拈花一笑。