【正文】 成就了自己一番事業(yè)?！蛞磺惺虑槎紤?yīng)該靠自己努力。自己不努力，一味依靠別人，依賴別人，就會有兩種結(jié)果：一種是受人氣，這是婦孺皆知的，中國有句古語“受人者常畏人，予人者常驕人”。說的就是這個道理；另一種是自己不能獨立，三國時蜀國后主劉禪，就是個典型的例子。生命的從容姿態(tài)俄國十二月黨人起義失敗后，一些重要人物被流放到西伯利亞。但這些囚徒并不因此放棄自己的理想，依然密謀起事，直到生命的最后一刻。瞿秋白臨刑，在草地上坐下，微笑著說：“此處甚好！”那是一種人生信念的通透；阿基米德在刀斧臨頸時大叫：“等一下，這個公式還有另一種解法?！蹦鞘沁h(yuǎn)遠(yuǎn)高于生命的對科學(xué)的摯愛；嵇康臨行前操琴一曲《廣陵散》，那是另一番隊世俗高昂的輕蔑，是最后與云天的對話?！蛟谧呦蛉松淖詈笠豢蹋@些人都是從容的，他們的一生無論長短，都是做好最后準(zhǔn)備才離世的。比較完滿的人生，無非就是歷盡滄桑，從容地與這最后一刻相逢?！驈娜菔┮环N人生態(tài)度，一種精神氣質(zhì)，是先天稟賦加上后天歷練而達(dá)到的一種境界?！驈娜菰究梢噪x我們很近，它是看不見的財富，需要我們時時刻刻地去攢積，去感動。當(dāng)我們以自己的敏感之心，充滿希望之靈，去毫微畢現(xiàn)地感受，并且堅信世界美好的時候，我們必定會擁有積極、寧靜與從容的生活。三個抄寫員黎錦熙（18901978）是我國著名的國學(xué)大師。民國頭十年他在湖南辦報，當(dāng)時幫他抄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認(rèn)真，對每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細(xì)看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東?！蛉松飞喜荒芤晃兜刈冯S前人的腳步，而拋棄了自己的思想，對于任何事都要有自己的見解和想法，如果總是按著別人的思想，走別人的路，那樣只能活在別人的影子中，自己的能力不能得到任何提升。當(dāng)一個人對待事物都有自己的一番見解時，才能做出自己的事，獲得屬于自己的成功?！?qū)Υ魏问虑槎家袊?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，并非所有權(quán)威都是對的，有時權(quán)威也有瑕疵，甚至是謬誤，我們要能發(fā)現(xiàn)，并加以改正?；蛘哒J(rèn)為有與自己觀點不同的地方要勇于提出，不能一味地接受?！蚣?xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)個性，細(xì)節(jié)看出命運。第一個抄寫員只會照搬照套，連錯誤也一概謄錄，其個性的死板機(jī)械不言而喻；第二個抄寫員尊重原作，但對錯字、錯句卻能加以改正，其個性的善加變通而又具有對他人的尊重的態(tài)度也很清晰；第三位抄寫員則自覺地將不符合自己的意見屏蔽，凡事以我為中心，普天之下惟我為大，則似乎又太有張揚自我之嫌，先不說這種做法是否對原作者的不尊重，就是如西哲所說的“我不同意你的意見，但我堅決維護(hù)你發(fā)表意見的權(quán)利”這種寬容的胸懷似乎也比較欠缺。海鷗喬納森的嘗試美國作家理查德巴赫有一本書叫《海鷗喬納森》，書中主人翁喬納森是一只海鷗,海鷗是群居禽類，對飛行高度有一定的局限性，但主人翁一直有個念頭，想突破飛翔高度和距離去體會那自由的空氣，但它在不斷嘗試中卻聽到同伴一直呼喊它回來的聲音，每嘗試一次它就要付出饑餓的代價和體力透支的折磨。在不斷的挫折中它的信念并沒有被打倒,終于有一天喬納森突破了極限，遇到了另一股它從未體會到的氣流，支撐著它翱翔在從沒有海鷗能體會的天空以及自由的空氣中??◎什么事？——一只叫喬納森的海鷗練習(xí)飛翔，突破局限，飛到了它的族群不曾體會的天空，享受了自由的空氣。他的行為受到他的同類的反對與阻撓。為什么要飛翔？——不滿足于世俗的命運，不希望像其他的海鷗一樣，整天為覓食而忙碌，生活的天地狹小低矮，想飛得更高，飛得更遠(yuǎn)，想經(jīng)歷它和它的族群都不曾經(jīng)歷的生活和境界。結(jié)果如何？——到達(dá)了高遠(yuǎn)的天空，享受了自由的空氣，過程怎樣？——歷盡磨難和挫折，拒絕同伴的呼喚，勇敢的嘗試，不懈的堅持，想要飛出去，飛到新的天地的信念始終不變。不甘平庸，不愿只是活著，心懷高遠(yuǎn)的夢想，并為夢想而努力，充滿勇氣地去探索未知的生活，海鷗喬納森是人類永無止境的進(jìn)取精神的象征，展現(xiàn)了人類不愿屈服于物質(zhì)的禁錮與世俗的束縛的高貴的品格。關(guān)于快與慢的思考◎速度快比速度慢就一定能是件好事嗎？速度能搶來效益、時間，金錢，可對于想過悠閑日子的人來說，速度并無意義。朝圣者用腳步丈量的虔誠你不能用高鐵的速度代替，等待過程的幸福最怕的就是沒了過程，一個手指一點就發(fā)的短信情話，其價值永遠(yuǎn)比不上走了幾個月才送到手的情書。如今我們生存的方式完全是競爭似的拼搏了，速度自然有了實際的效應(yīng)，可速度終究不是目的。如果大家都慢下來，慢得像北宋首都那樣的生活方式有什么不好？茶坊、酒肆、廟宇鱗次櫛比，街市行人川流不息，商店中有珠寶香料、綾羅綢緞等專門經(jīng)營，形形色色，熱鬧繽紛。一個看城門的小卒也可以穿絲鞋，生活水平超過當(dāng)時黑暗的中世紀(jì)歐洲貴族。那時的北宋文化昌盛、藝術(shù)繁榮。宋太祖趙匡胤雖為“一介武夫”，卻十分重視文化藝術(shù)，很懂得文治的意義和文化的重要。由于物質(zhì)生活富裕，宋朝人生活悠閑安逸，熱衷于追求精神生活。那時最快的速度就是快馬加鞭，時速也不過60公里，跑上二里地也就沒了速度?？蓻]速度的宋朝不比現(xiàn)代人的生存更安逸、幸福得多嗎？將腳步放慢一點，我們才能盡情領(lǐng)略漫天的星斗；將腳步放慢一點，我們才能潛心閱讀經(jīng)典中的智慧；將腳步放慢一點，我們才能聽到別人的心聲；將腳步放慢一點，我們才能和自我的靈魂對白?！皩τ诂F(xiàn)代人，尤其是對那些整天處于致命焦慮的蕓蕓眾生來說，以安詳作為生命的方向，才是每天疲于奔命的人們盡快擺脫焦慮的救贖之路?！薄蚱踉X夫只活了四十四歲，但契訶夫用一桿鵝毛管筆寫了那么多的劇本與小說，他是戲劇大師，是小說大師。我百思不解，從前的人為什么那么早就已成材？他們在二十歲、三十歲、四十歲出頭時，就已經(jīng)在事業(yè)上登峰造極。徐志摩只活了三十五歲，但無論是個人生活還是事業(yè)，都已轟轟烈烈。而如今，船也快了，車也快了，通訊工具也發(fā)達(dá)了，連用鋼筆寫字都嫌慢而爭先恐后地改用了電腦（配臵正越來越高），但我們在二十歲、三十歲、四十歲出頭時又做出了些什么？都行將就木了，也還是沒有什么大名堂。人類仿佛越來越衰老、越鈍化，生長得越來越遲緩了。