【正文】 迷、百慕大三角神秘沉船墜機之迷、不明飛行物即ufo之迷一樣，成為世界幾大難解的迷團之一。長白山天池怪獸的被發(fā)現(xiàn)和被記錄，是早在一百多年以前的事了。早在清朝的光緒年間，當時的長白山探險家、中國長白山勘界、考察和全面命名的第一人，奉天選用知縣、奉吉勘界副委員劉建封，在他對長白山進行了全面踏查之后，于清朝光緒三十四年，即公元1908年撰寫的《長白山江崗志略》中，就清楚地記錄了當時人們對天池怪獸的描述：“自天池中有一怪物浮出水面，金黃色，頭大如盆，方頂有角，長項多須，獵人以為是龍”。清朝宣統(tǒng)二年，即公元1910年，長白山南坡的長白府設(shè)治委員張鳳臺編著的《長白匯征錄》，對天池怪獸的出沒，也做了詳細記載。他寫道：“六十年前……”請大家注意，他寫的是當時的六十年前，就是1910年的六十年前，離現(xiàn)在足足一百六十多年了。“六十年前有獵者四人，至天池釣鰲臺，見芝盤峰下自池中有物出水，金黃色，首大如盎，方頂有角，長項多須，低頭搖動如吸水狀。眾懼，登坡至半，忽聞轟隆一聲，回顧不見”。同在這篇文章里，他又寫道：“據(jù)引路人徐永順云，光緒二十九年五有，其弟復(fù)順隨王讓、俞福等六人到長白山狩鹿，追至天池，適來一物，大如水牛，吼聲震耳，狀欲撲人，眾皆懼，相對失色，束手無策。俞急取槍擊放，機停滅火。物目眈眈，勢將噬俞，復(fù)順腰攜六輪小槍，暗取放之，中物腹，咆哮長鳴，伏于池中。半鐘余，池內(nèi)重霧如前，毫無所見”。上個世紀的六十年代到八十年代，對怪獸的發(fā)現(xiàn)和記載越來越多。據(jù)《長白山志》記載：1962年8月中旬，吉林省氣象器材供應(yīng)站的周鳳瀛用六倍望遠鏡發(fā)現(xiàn)“天池東北角距岸邊二、三百米遠的水面上，浮出兩個動物的頭，前后相距二、三百米，互相追逐游動，時而沉入水中，時而浮出水面。動物的頭有狗頭大小，黑褐色，身后留下人字形波紋。一個多小時后，此物潛入水中”。又記載：1976年9月26日，延吉縣老頭溝桃園公社苗圃主任老樸和一工人，還有解放軍戰(zhàn)士共二十多人，在天文峰上看見一個高約兩米，像水牛一樣大小的怪獸，伏在天池岸邊休息。大家驚訝地大叫起來，怪獸被驚動，走進天池，游到接近天池中心處消失。1980年8月21日，作家雷加和幾個人在長白山天池中發(fā)現(xiàn)了喇叭狀的闊大劃水線，他在回憶文章中說：“其尖端有時浮出盆大的黑點，形似頭部，有時又浮出拖長的梭形體，形似背部”。巧了的是，兩天后的8月23日，吉林省氣象局的兩位同事從山上下到底部，在距天池邊只有30米的地方，也看到了天池怪獸，而且是看到了5只。他們說：5只頭部和前胸昂起，頭大如牛，形體如狗，嘴狀如鴨，背部黑色油亮，似有棕色長毛，腹部雪白的動物。他們邊喊邊開槍，都未擊中，動物迅速潛入水中，不見蹤影。隨著國內(nèi)外人士對天池怪獸的關(guān)注，也隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，上個世紀八、九十年代以來，不斷有人不僅看到，而且拍到了天池怪獸的影像。1981年9月21日，《新觀察》雜志社記者李曉斌，用一千毫米的長焦距鏡頭拍到了怪獸，一只烏鴉和怪獸一同被攝入鏡頭。照片的上部是一只飛翔的烏鴉，下面則是一個像反扣著的大鍋樣的怪獸。后來，九十年代，又有長白山自然保護區(qū)管理局的攝影師等人拍到了不算短的一段錄像，曾在媒體上爭相報道，轟動一時。時至今日，媒體上不斷有報道說有人什么時候又發(fā)現(xiàn)了長白山天池怪獸，引起不少愛好者的關(guān)注。天池怪獸經(jīng)一百多年的眾口相傳，它的形象已是多種多樣的了。有的形容它為方頂有角、長項多須的蛟龍，有的比喻為頭大如牛、體形如狗、嘴狀如鴨的怪物。關(guān)于天池怪獸是什么，像什么，深存爭議。有的認為是黑熊下池游泳，有的還懷疑是長白山的奇特動物堪大犴。于是，怪獸似龍、似牛、似熊、像恐龍、像人魚。是浮石漂浮，是棕熊入水等等，林林總總，眾說紛紜。長白山景區(qū)導(dǎo)游詞篇八千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺、羅田和水南三大古村落組成，面積約3平方公里。三座古村落成鼎足之勢，村間有長壽大道、祈福古道和豐祿大道(簡稱“福、祿、壽39。三星39。道”相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨立的，又是一個有機整體。京臺村：至今已有一千四百年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年(公元618年)遷居此地。明初洪武年間，李氏之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺、磚石大門、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。羅田村：至今已有一千二百年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：“小小安義縣，大大羅田黃?！弊阋娏_田黃家名聲之大。該村乃當年香客赴西山萬壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時之盛。該村古街、麻石板道、古車轍清晰可見，整個村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有“長壽村”之譽。唐代黃樟生機盎然，“壽康”方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年(公元1369年)族祖一能公在此開新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當年張勛“辮帥”打工時所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的“水南民俗館”，陳列有許多不可多得的展品，看見這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。三大自然村落有明清時期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點有：占地八畝擁有48個天井的世大夫第。6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟。再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長的古街道。反映江南農(nóng)村民俗文化特點的水南民俗館。商賈名媛起居的閨秀樓。雕有一百只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國窗雕工藝一絕的“百福圖”。體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂。雕龍畫鳳江南農(nóng)村少見的古戲臺。散發(fā)著濃郁書香氣息的曦廬(墨莊)等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。關(guān)于江西九江廬山導(dǎo)游詞各位游客，你們好!現(xiàn)在我們的汽車正行駛在廬山的北山登山公路上。我先給大家簡單介紹一下廬山的概況。1949年新中國成立，建國伊始，政府就開始謀劃修筑廬山登山公路。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處，這年冬天，這條公路正式開工。第二年(1953年)8月1日，這條長36公里的登山公路便正式通車。后來，人們稱這條公路為北山公路。北山公路盤山而進，有近四百處彎道，所以毛澤東在《登廬山》一詩中，有“躍上蔥蘢四百旋”之句，其實呀，這條公路的彎道只有399個彎，所以有人說，毛主席也是吹了一小點點牛的。這條公路廬山居民常稱之為“毛澤東路線”1970年10月，廬山南部登山公路開工，第二年7月1日通車，人們把這條路稱作南山公路。南山公路的修成，為上廬山的國內(nèi)外游客，提供了更為便捷的條件。以后，又有人在廬山修筑數(shù)條纜車道與公路。廬山位于中國江西省北部，東經(jīng)115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛?cè)嵯酀?，素以“雄、奇、險、秀”聞名于世。早在一千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣贊美廬山：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”廬山是一座地壘式斷塊山，外險內(nèi)秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽峰，海拔1474米。廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發(fā)育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價值和旅游觀賞價值。廬山生物資源豐富。%。高等植物近3000種，昆蟲2000余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區(qū)，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群，被譽為中國的“第二座萬里長城”。廬山地處中國亞熱帶東部季風(fēng)區(qū)域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特征。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對濕度78%，每年7月——，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優(yōu)美的自然環(huán)境，使廬山成為世界著名的避暑勝地。廬山地區(qū)早在六千年前，便有人類活動。長久以來，人們在這里創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、影響深遠的廬山文化。傳為大禹時所作的《禹貢》及稍后的《山海經(jīng)》，均有廬山古稱的記載。公元前126年，司馬遷“南登廬山”，并將“廬山”載入了中國第一部紀傳體史書《史記》。東晉淘淵明、謝靈運、宗炳等一大批文化名人，陸續(xù)來到廬山，進行了杰出的文化藝術(shù)創(chuàng)作，使廬山成為中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發(fā)祥地。此后，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩、郭沫若等1500余位詩人相繼登山，寫詩4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣。廬山“道釋同尊”。公元四世紀，高僧慧遠在廬山建東林寺，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門，開創(chuàng)中國化佛教，代表佛教中國化的大趨勢。禪師竺道生在廬山精舍，開創(chuàng)“頓悟說”。天師張道陵，一度在廬山修練。道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡寂觀，編撰藏道經(jīng)1200卷，奠定了“道藏”基礎(chǔ)，并創(chuàng)立了道教靈寶派。從公元四世紀至十三世紀，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯(lián)合大會在廬山召開。本世紀初，二十余國的__教會匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督__主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。關(guān)于山西廬山太乙村導(dǎo)游詞去過廬山的人很多，但去過太乙村的人卻很少。其實太乙村實在是一個值得一去的地方。傳說當年有十八位粵籍將軍厭倦于塵世，決定退出江湖，隱居深山。經(jīng)過一番策劃，他們在廬山的太乙峰下修建了十八棟別墅，這就是今天的太乙村。因為有了這樣有趣的故事，太乙村就格外令我向往。為了給湖北美術(shù)出版社寫一本《到廬山看老別墅》的書，今年春天，我專程跑了一趟太乙村。太乙村在廬山山南太乙峰下。因地質(zhì)的變化和溪水長年的切割，廬山山南山高谷深、層巒疊翠，到處可見兀立千仞的絕壁和飛流直下的瀑布，風(fēng)景比之山北要漂亮得多。所以，廬山一直都有一個說法：廬山美景在山南。但風(fēng)景如果只是自然風(fēng)景，沒有人氣的注入，沒有這十八個將軍隱居的傳說，沒有充滿人性色彩的別墅建筑群組，沒有太乙村暗殺蔣介石的驚天秘聞，太乙村也就沒有多少的吸引力。正因為傳說的存在，建筑的存在，秘聞的存在，同時，又因為這所有的存在都置放在太乙峰下空寂清幽、禪意深濃的風(fēng)景里，那么，太乙村留給我們的印象就全然不同于普通的風(fēng)景了。走進太乙村，沿著竹林一幢幢別墅看過，覺得太乙村真是一處修身養(yǎng)性的好地方。它避開了公路，躲開了人群，單獨成村落，獨自成風(fēng)景。村中每一幢別墅都倚勢借景，或利用巖石，或背靠山崖，或瀕臨小溪，或深藏竹林。有一股山泉從山間宛轉(zhuǎn)流出，繞行于每一幢別墅，然后流走。起伏于樹間的石級小徑，有如串珠一樣，將十八幢別墅一線串連，很有“曲徑通幽”以及“小橋流水”的中國之風(fēng)。太乙村最居高臨下的一幢房子雅號叫“晚庵”。別墅的主人是原粵軍第八師師長曾晚歸。最初在廬山隱居的動議似乎就是他提出來的。曾經(jīng)當過湖北省代主席的嚴重的別墅位于柳莊，因別墅門前有兩棵松樹緊緊地相依相伴，因此這幢別墅又叫同松別墅。嚴重在此隱居了十年，他是最像隱者的一個人。三柳巢別墅的主人是蔡廷鍇，這是一個我們熟悉的名字，它的門口有三棵漂亮的柳杉，別墅的名字也因此而來。吳氏院是曾經(jīng)做過江防司令的吳奇?zhèn)サ?，站在院子里抬頭上望，太乙峰有如一個睡美人躺在天邊。松莊別墅是陳誠的，這幢別墅與蔣介石的桂莊別墅相比，就顯得沒什么看相了。老蔣的別墅房屋一側(cè)有汩汩泉水，因而又被叫作“月泉別墅”。這幢別墅前有宋美齡親植的桂花樹兩株，“桂莊”一名正是由此而來。1975年蔣介石在臺灣去世之時，桂樹突然死去一株，剩下的一株仍然花枝繁茂。太乙村最初的住戶倒是隱士，不過，大多的人隱了沒幾年，又都出山做官了。到后來，一些并非隱士的人也住進了村里。比方蔣介石，他住在太乙村當然不是為了隱居整個別墅群坐北朝南，雖是山中，陽光卻是十分充足。明鏡似的鄱陽湖盡鋪眼前。站在每一家別墅的陽臺上，都可以看到廣闊的鄱陽湖面和層疊的山巒。村里有游泳池，有練武場。最有意思的是，為防不測，村頭村尾還修有碉堡，這碉堡一下子就把文人和武人的做派區(qū)別開來。文人沒有防范之心，他們是斷斷不會想到隱居生活還需要這些玩藝。1937年，日本人打過來了，多少防線都沒能擋住鬼子，太乙村的兩個碉堡自然也抵擋不住，自此太乙村人去樓空。今天，將軍們的身姿早已不在，但太乙村卻依然保持著當年的格局。人們修復(fù)了一半以上的別墅，又新辟了登山公路，把這里變成了旅游度假村。旅游旺季時，紛至沓來的游客以他們特別的喧鬧，打碎太乙的寧靜，時尚的服飾和流行音樂，使隱居的氣息蕩然無存。只是在淡季，游人離去，太乙村立即就回復(fù)到它舊日的情調(diào)，清冷而幽靜。有幾縷炊煙，有幾句低吟。夜風(fēng)起來時，村里飄著淡淡的幽香，歷史的余味便夾在這幽幽的香氣里，在山間飄浮。關(guān)于山西翠巖禪寺導(dǎo)游詞翠巖禪寺位于南昌市灣里區(qū)翠巖路北端,坐落在梅嶺樂麓灣里盆地內(nèi)。背靠洪崖山(又名伏龍山),其上有最高峰釋迦峰,次高峰達摩峰,低峰靈官峰。翠巖禪寺始建于南北朝,是江西著名的寺廟之一,它與香城、雙嶺、云峰、奉圣、安賢、六通、蟠龍同為“西山八大名剎”。唐朝武年間,改寺名曰洪井,隨后又改翠巖,南唐更名翠巖廣化院。北宋以后,寺廟逐漸敗落,明朝竟然廢為民居。清朝順治七年(1650年),香城寺僧慧習(xí)、可學(xué)鳩倡議修復(fù)古寺,吏部侍郎熊文舉、知州陳弘緒力贊,并禮請古雪上人主持廟事?？谷諔?zhàn)爭期間,古寺部分殿堂被日本侵略軍燒毀?？箲?zhàn)勝利后,寺宇得到修繕,又請本鄉(xiāng)石工雷世森在洪崖亭下峭壁上,鐫刻了“阿彌陀佛”四個大字?，F(xiàn)在,古寺重光,晨鐘再續(xù),梵音嘹亮,香客如潮,又恢復(fù)了“西山八大名剎”之首時的盛況。迎笑堂,在寺后峰上,堂內(nèi)以多道題壁詩而名聞于世。唐朝以來,先后有劉禹錫、牟融、曹松、歐陽修、岳飛等名人題詩于壁。堂前