貴州青巖古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞(八篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-12 14:41本頁(yè)面
【正文】 一游的今鎮(zhèn)。貴州青巖古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇八青巖鎮(zhèn)，是明清時(shí)期的一座古鎮(zhèn)，距貴陽(yáng)約60華里。它地近苗鄉(xiāng)，以前曾是軍事重鎮(zhèn)，用以鎮(zhèn)壓苗民起義。它又曾是遠(yuǎn)到川、湘、滇、桂的通衢，往來(lái)的商賈都要由此經(jīng)過(guò)。其實(shí)小鎮(zhèn)有特色且有著深厚歷史背景的建筑還有很多。爬上鎮(zhèn)邊一側(cè)不算太高的山坡 (當(dāng)?shù)厝朔Q黃家坡)可以鳥(niǎo)瞰小鎮(zhèn)的全景，由于小鎮(zhèn)并不是建造在一個(gè)平面上而是建造在高低不平的山坡面上，所以從高處望去，整個(gè)小鎮(zhèn)的格局給人一種在別的古鎮(zhèn)中難以看到的立體美感。寺廟、城門，這些主體建筑在裊裊炊煙繚繞中屹立著，向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)的古老故事。讓人詫異的是，小鎮(zhèn)中除了眾多的寺廟，竟然還保留著一座基督堂和一座天主堂。也就是說(shuō)，小鎮(zhèn)中既有佛教徒、又同樣盛行 天主教和 基督教，無(wú)法得知的是這樣的“三教并存”現(xiàn)象是如何在漫漫的歷史長(zhǎng)河中保留下來(lái)的，但據(jù)鎮(zhèn)上人說(shuō)，每每到了初一、十五、寺廟里的香火是不會(huì)斷的，而周日到教堂做禮拜的人也是絡(luò)繹不絕。而除了寺廟、教堂，鎮(zhèn)上最有文化代表性的東西可能就是保存完好的古代牌坊，據(jù)說(shuō)古鎮(zhèn)原來(lái)是有8座石牌坊的，由于歷史原因，只留下三座了，它們分別是北門 外的“趙彩章百歲坊”、南門內(nèi)的“趙倫理百歲坊”和靠近定廣門的“周王氏媳婦劉氏節(jié)孝坊”，其中以節(jié)孝坊的建造最為大氣，坊的上方甚至還鑲嵌著圣旨立匾。更為戲劇化的是，代表西方文化的教堂就建在象征東方傳統(tǒng)思想的節(jié)孝坊對(duì)面，高高尖頂屹立了百年之久，這種參差交錯(cuò)的不對(duì)稱美以一種強(qiáng)烈的反差，被渲染到整個(gè)文化氣氛中，所以在這里看似激烈的文化宗教沖突，卻空前地融合起來(lái)，讓人不得不感嘆此彈丸之地內(nèi)的文化包容性是多么神奇。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，青巖城墻完好，四座城門依舊，偏僻安全，接納了很多的“避難者”。八路軍貴陽(yáng)交通站在青巖建立安宣點(diǎn)，把許多革命干部家屬疏散到這里來(lái)，周恩來(lái)的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)和博古(秦邦憲)的家屬都曾經(jīng)在青巖住過(guò)。李克農(nóng)親屬曾居處：位于青巖鎮(zhèn)北街10號(hào)，1939～1941年李克農(nóng)等共領(lǐng)導(dǎo)人的親屬曾居于此，現(xiàn)仍為民居。鄧穎超之母曾居處：位于南街75號(hào)，鄧穎超之母楊振德女士1939～1941年曾居于此，現(xiàn)仍為民居，經(jīng)營(yíng)快餐。周恩來(lái)總理之父曾居處：位于青巖背街2號(hào)，1939～1941年，周恩來(lái)父親周懋臣老人曾在此居住，現(xiàn)已對(duì)外開(kāi)放。這里真是石頭砌就的世界。青石板鋪成的古驛道，寬闊而平坦，潔凈得一塵不染。民居則是石瓦、石墻、石凳、石磨。區(qū)別只在于富人家的墻用青條石砌就，窮人家的墻用碎石片疊成，只是年深日久，這些房子愈顯得低矮破舊了。置身在這冰冷堅(jiān)硬的石的世界中，自然更渴望溫馨。于是，家家戶戶都在自己的小院中廣植花木，透過(guò)小小的門框，可以看到里面一派姹紫嫣紅。誰(shuí)說(shuō)這里的人們不懂得創(chuàng)造美、欣賞美呢?小鎮(zhèn)的格局也很簡(jiǎn)單，古驛道是其中的主干，兩邊則是一條條小巷，它們也同北京的胡同一樣，幽深而安謐，走在里面，頓生遠(yuǎn)離塵囂、遺世獨(dú)立之想。更何況這小鎮(zhèn)是依山而建，隨高就低，走起來(lái)就更有一番樂(lè)趣。當(dāng)年，南來(lái)北往的客商帶來(lái)的不僅是各種貨物，還有不同地域的文化。如今，繁華雖已散盡，卻留下了幾處朱門高墻的會(huì)館和幾處佛寺、道觀和天主教堂。但它們僅是外地游客的參觀景點(diǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，他們引為自豪的只是一座狀元府。所謂“府”，其實(shí)只是一座殘破的小院，內(nèi)有一排低矮的三楹瓦房外加一間廂房而已。屋里擺放著幾件當(dāng)年的舊家具和有關(guān)狀元郎的史料。從史料上看，他的政績(jī)實(shí)在平庸得無(wú)可稱道，但他的科考經(jīng)歷很富于傳奇色彩：在會(huì)試時(shí)，他僅名列第297名，但在殿試時(shí)，他竟奇跡般地考了第一名，成了新科狀元。也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，每年高考前夕，貴陽(yáng)市的家長(zhǎng)們總要帶著孩子驅(qū)車來(lái)此叩拜。平日寂靜的小鎮(zhèn)頓時(shí)一派車水馬龍的熱鬧景象，有時(shí)竟然路為之塞?？磥?lái)，只要我們不改革現(xiàn)行的應(yīng)試教育，我們的同胞就仍舊會(huì)這樣活見(jiàn)鬼，總希望從這位科場(chǎng)寵兒的身上乞得幾分“文運(yùn)”。離狀元府半里許，是一座道觀，它由江西會(huì)館改建而成，至今仍保留著原來(lái)的建筑風(fēng)格。正殿對(duì)面的戲臺(tái)雕梁畫(huà)棟，朱欄飛檐，十分精致，只可惜當(dāng)年臺(tái)上竹肉齊發(fā)、臺(tái)下觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)面已不可復(fù)見(jiàn)了。進(jìn)殿后，不覺(jué)啞然失笑，原來(lái)那上面赫然端坐的，不是慣常的三清四帝，而是那個(gè)以“一人得道，雞犬升天”聞名的劉安。平心而論，想靠著裙帶關(guān)系而“升天”，也確是人之常情。大觀園里的寶姑娘，不是也說(shuō)過(guò)“好風(fēng)憑借力，送我上青云”一類的話嗎?只是相對(duì)于寶姑娘的委婉得體，這里就表露得太過(guò)直白了，所以總不免讓人覺(jué)得有幾分粗俗。由此想到了 云南的 麗江、 山西的 平遙 。它們都曾因荒僻而存留，又因存留而成為游覽勝地。一部盛衰史，正好反映了社會(huì)的滄桑巨變。但隨著旅游業(yè)的發(fā)展，商業(yè)氣息也日漸濃厚，在平遙，看著沿街那些鱗次櫛比的鋪面，覺(jué)得這座古城其實(shí)只剩下一具軀殼。而看到了這保留著更多原貌的小鎮(zhèn)，才覺(jué)得是在翻看一頁(yè)早已逝去的歷史，從而油然而生幾分感慨，幾分蒼涼。
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