【正文】 。推進“卷煙上水平”，迫切需要全局干部職工進一步解放思想，更新觀念，開拓進取，爭創(chuàng)一流業(yè)績。迫切需要全局干部職工進一步團結(jié)一心，同舟共濟，頑強拼搏，凝聚發(fā)展合力。迫切需要全局干部職工進一步轉(zhuǎn)變作風，求真務(wù)實，奮發(fā)有為，加快發(fā)展步伐。更加迫切需要全局干部職工以“滿腔熱情、富有激情、充滿智慧、奮力創(chuàng)新”的良好精神狀態(tài)，率先爭先不懈怠、持續(xù)大干不動搖，全力推動“卷煙上水平”和各項工作攀升跨越。三、加強“講責任、講奉獻、講紀律”活動，是優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展環(huán)境的需要從一定意義上講，干部職工思想作風紀律決定著部門的發(fā)展的環(huán)境，影響著部門的發(fā)展的速度，左右著部門的發(fā)展的質(zhì)量。全體干部職工對煙草局而言，人人關(guān)系煙草局形象，個個關(guān)系發(fā)展環(huán)境。一直以來，煙草局員工秉承“以馬克思主義毛澤東思想，鄧小平理論何“三個代表”的重要思想為行動綱領(lǐng)，每個人都是煙草局對外的“窗口”，每名員工都是煙草局的“形象大使”，單位職工的一言一行都是代表著煙草局的形象，單位的作風紀律渙散，對煙草局的危害十分嚴重。如果對作風紀律較差的現(xiàn)象視而不見、聽而不聞、麻木不仁、任其滋長漫延，群眾就會有意見，最終必然會渙散干部職工的斗志、損害黨群、干群關(guān)系、影響和干擾各項工作，進而阻礙煙草事業(yè)的發(fā)展進程、貽誤發(fā)展大業(yè)四、“講責任、講奉獻、講紀律”教育活動對個人而言?！爸v責任”對于煙草局干部、職工來說是至關(guān)重要的。這就是“整體與部分”的辯證關(guān)系。我們都承擔著相應(yīng)的責任，分工明確、詳細，有的工作會細化到個人，然后聯(lián)系到整體，如果在一個小環(huán)節(jié)出問題，那么勢必會影響到整個團隊的成敗，因此，作為個人而言，一定要做好自己的分內(nèi)工作，加強自己的責任心，勇于承擔責任，以團隊的工作為中心，開展相應(yīng)的工作?！爸v奉獻”就是在我們的工作中要不怕苦，不怕累，不挑肥揀瘦，任勞任怨，做一個默默無聞的老黃牛，切實做好為人民服務(wù)的工作最關(guān)鍵的是遇事不抱怨，盡自己最大的努力做好自己的工作，不計較一時的得失。在生活中，要勤于幫助別人，不求回報，但求心安理得，對得起自己的良心，不在小事中與別人計較，要用于吃虧，也許對于我來說是另一種磨練。三講活動的本質(zhì)是明確責任，核心是強化紀律，精髓是顧全大局樂于奉獻。我們講，奉獻，就是在顧全大局上要勇于吃虧，吃虧就叫奉獻，這也是在我們煙草局全局上下教育課程上的一個重要理論。吃虧等于奉獻，但是奉獻不等于吃虧，只要你舍得付出了，就一定會得到相應(yīng)的回報，因為組織的眼光是雪亮的，群眾的眼光是雪亮的。我們經(jīng)常唱的那幾句歌詞“愿做革命的螺絲釘”、“放到哪里哪里亮”，就是要讓我們學(xué)習雷鋒這樣的“傻子”精神，我們學(xué)習的是雷鋒這樣的奉獻精神，而不是讓你機械思想、鉆牛角尖、把智商停留在三到五歲之間的“范廚師”，那不叫傻子，叫幼稚!“講紀律”是最關(guān)鍵的一條，俗話說：“沒規(guī)矩不成方圓”一個單位，一個團隊，都是由一定的制度約束之下形成的，在工作中，要嚴于律己，不能形成渙散的習慣，這也是對自己的一種不負責任。在生活中，說話要有禮貌，要有水平，不顛三倒四，吹毛求疵，不該說的不說，該說的要很清楚的展現(xiàn)的大家面前，不做拐彎抹角的人?？傊?，在道德下滑的今天，“講責任、講奉獻、講紀律”的教育活動是很必要、很及時的，要在全民范圍內(nèi)掀起“三講”活動，是更多的人明白自己對家庭，對社會，對國家的責任，清楚奉獻精神的精髓，不要把個人的得失看的很重，只有一國家的興旺才會帶動全民發(fā)展，“三講“活動的開展，這絕不僅僅是在告訴我們要讓我們聚在一起暢想明天的美好或者感受春天的來到，這無疑是給出了我們一個信號，一個強烈的信號：他在提示著我們?nèi)魏我粋€工作崗位的每一名員工，都必需敏銳的察覺并去迅速適應(yīng)外界環(huán)境的變化，這是一個由資本密集型向知識密集型的轉(zhuǎn)變，這是一個時代發(fā)展的必然要求，也是我們提高自身素質(zhì)的必然過程。講奉獻有作為心得感悟篇九今天我們講的這個主題就是關(guān)于責任和擔當?shù)摹Ｄ敲纯赡苡信笥岩獑柫?，為什么共產(chǎn)黨這么強調(diào)責任跟擔當？第一，責任和擔當是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質(zhì)和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現(xiàn)中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定。第二是看能否增進人民的團結(jié)，改善人民的生活。第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”所以，發(fā)展社會主義事業(yè)，面對這樣一個艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國的自信力應(yīng)該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對于擔當有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當?shù)木?。此外，儒家精神對于擔當?shù)膹娬{(diào)更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質(zhì)。例如，《孟子盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學(xué)家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥?！边@就是一種非常典型的擔當精神。在20xx年全國組織工作會議上，這句話被引用。說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。第四，擔當精神是中國共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級政黨的不同。西方資產(chǎn)階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產(chǎn)黨來講，情況就完全不一樣。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔起來的是國家主權(quán)獨立、政權(quán)重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現(xiàn)國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。