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2025-08-12 14:20本頁(yè)面
  

【正文】 這條新聞,筆者的第一感覺(jué)就是心疼——那么多的紙,那么多的墨,那么多造紙工人與印刷工人的心血便耗在這種毫無(wú)意義的事兒上了。本來(lái),任何考試自有其紀(jì)律,尤其像四、六級(jí)這樣全國(guó)性的考試更是如此。這種紀(jì)律作為考生與主考方之間的一種雙方都認(rèn)同的契約,制約著考生的考試行為——考生參加考試這一行為本身就等于作出了“誠(chéng)信考試”的承諾。就像人人都知道到商場(chǎng)買東西需要付錢一樣,恐怕沒(méi)有一位考生不知道考試不能舞弊,而一旦舞弊就要受到相應(yīng)的懲罰。既然如此,要考生在現(xiàn)場(chǎng)簽署《誠(chéng)信考試承諾書(shū)》不就等于脫褲子放屁,多此一舉嗎?凡稍微有點(diǎn)常識(shí)的人都知道,法律的存在并不能保證公民不犯罪,誠(chéng)信承諾的簽署也不能確保誠(chéng)信。相比較而言,法律在一定時(shí)空范圍內(nèi)具有一定的剛性和普適性,它要求每一位公民都遵守,卻并不需要公民簽名的認(rèn)同。而“誠(chéng)信”卻屬于個(gè)人道德的范疇,它產(chǎn)生于個(gè)體的內(nèi)心自覺(jué),在此意義上,強(qiáng)迫考生簽署《誠(chéng)信考試承諾書(shū)》以確??荚囌\(chéng)信的做法其實(shí)是一種“德治思維”,因此,它需要每一位考生都為自己道德的純潔性做出外在的保證。但是,簽署《誠(chéng)信考試承諾書(shū)》注定會(huì)流于形式,因?yàn)槿绻ㄟ^(guò)自愿或被迫的在某種道德教條上簽名果真能使人變得“道德”起來(lái),那么這個(gè)世界還需要法律干什么呢?歷史是不能假設(shè)的,如黑格爾所言,“凡存在的就是合理的”,既然事情已經(jīng)發(fā)生了,我們就應(yīng)該追問(wèn)——到底《誠(chéng)信考試承諾書(shū)》在四、六級(jí)考試這一舞臺(tái)上扮演的是什么角色?答曰:簽署《誠(chéng)信考試承諾書(shū)》其實(shí)是一種使四、六級(jí)考試神圣化的祭神儀式,是一種具有表演性的權(quán)力的展示。我們的社會(huì)之所以需要種種勞民傷財(cái)?shù)牟槐匾?9。祭神儀式,是因?yàn)槲覀內(nèi)匀灰蛞u著歷史的慣性,將“道德與神”而不是“法”當(dāng)成制度合理性的來(lái)源。其實(shí),只有法治社會(huì)才是道德的社會(huì),因?yàn)橹贫人茉烊说男袨?,只有法才能確保道德的產(chǎn)生——當(dāng)健全的法制使違法成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于違法收益的時(shí)候,人們將會(huì)學(xué)會(huì)約束自己的行為,久而久之,便形成了一定的行為習(xí)慣,并通過(guò)升華作用將這種行為習(xí)慣內(nèi)化為自覺(jué)的道德規(guī)范。誠(chéng)信考試承諾書(shū)下載 誠(chéng)信考試承諾書(shū)需要幾份篇十五科信學(xué)院管理工程教學(xué)部期末考試誠(chéng)信承諾書(shū)從我做起,從現(xiàn)在做起,本著公平、公正的原則,在此次期末考試中我們莊嚴(yán)地做出如下承諾:一、努力學(xué)習(xí),刻苦鉆研;不遲到,不早退;考試不違紀(jì)、不作弊,不通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄胃膭?dòng)成績(jī);按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè),不抄襲、剽竊他人作業(yè)、文章和論文。二、嚴(yán)格遵守考場(chǎng)紀(jì)律,不攜帶“特殊答案”、通訊工具、電子辭典及規(guī)定以外的`文具、資料等參加考試。三、凡帶有書(shū)包、書(shū)籍、紙張、文具盒等物品的,都集中存放在監(jiān)考老師指定地方,不隨身放在座位上。四、在考場(chǎng)內(nèi)不交頭接耳、互打暗號(hào),喧嘩或有其他影響考場(chǎng)秩序的行為,不夾帶與考試內(nèi)容有關(guān)材料并有抄襲現(xiàn)象;不抄襲他人答案;不在試卷上故意寫(xiě)他人姓名、考號(hào)。五、不交換答案,不強(qiáng)搶他人答卷,不有意將自己的答案讓他人抄襲,不將試卷帶出考場(chǎng)。六、不擾亂考場(chǎng)秩序,無(wú)理取鬧、服從監(jiān)考員老師安排。我們鄭重承諾:愿意在考試中自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律,如有違反,愿意接受學(xué)校處理。承諾人:年 月 日
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