【正文】 狗肺的東東不給點(diǎn)顏色瞧瞧，說(shuō)不過(guò)去呀!報(bào)告上級(jí)?不行，怎么能讓老人操心呢?自己來(lái)吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該!按說(shuō)這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來(lái)。鳳姐可不是好惹的，你還不死心啊?苦頭沒(méi)吃夠!于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國(guó)府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對(duì)于婚姻是忠誠(chéng)的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會(huì)哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強(qiáng)得多了。有一次，鳳姐的公公——老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說(shuō)，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說(shuō)。前文說(shuō)過(guò)，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個(gè)臭流氓!”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙啊!于是，鳳姐就展開(kāi)她的聰明才智，三十六計(jì)，躲為上計(jì)。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實(shí)讓人不齒，鳳姐該怎么做?能有比躲開(kāi)更好的辦法嗎?不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀!第三：友愛(ài)弟妹。有一次，寶玉和那一群姐妹們要開(kāi)什么詩(shī)社，沒(méi)銀子，找管家婆鳳姐拿銀子，按理說(shuō)，榮國(guó)府的日子早就過(guò)得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說(shuō)得過(guò)去啊!“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不說(shuō)，銀子擺上。還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢(qián)輸了賴帳，鳳姐見(jiàn)到了，把他罵了一頓，出錢(qián)替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對(duì)弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒(méi)話說(shuō)。第四：持家有方。寧國(guó)府賈蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理喪事，于是鳳姐臨時(shí)轉(zhuǎn)會(huì)寧國(guó)府，轉(zhuǎn)會(huì)期一個(gè)月。王總教練上任伊始，一頓板子打了一個(gè)老隊(duì)員先立威，不這樣做沒(méi)人聽(tīng)啊!鳳姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來(lái)的吧!可是，這里有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家。怎么辦?沒(méi)有規(guī)沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。鳳姐的行為，可與包青天相比了。(抱頭，躲，沒(méi)砸著)同樣的不怕得罪人，同樣的執(zhí)法如山。這是別人病了，她代勞，比別人做得好。后來(lái)有一回她病了，嘿，她一個(gè)人的活要三個(gè)人(李紈，探春，寶釵)來(lái)干，由此可見(jiàn)，她持家確有一套。鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。各位請(qǐng)想想，你們的那個(gè)他(她)有了另一個(gè)人，你會(huì)怎么辦?哭，鬧，是一般的，殺人不至于，愚意度之，殺人之心怕不止一個(gè)人會(huì)有吧!鳳姐也是一個(gè)女人，自然也不例外。她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對(duì)她有些虐待的行為也不算什么吧。(錯(cuò)的可是尤二姐呀，誰(shuí)讓她做二奶的)至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀!鳳姐又沒(méi)有殺人!尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。姐姐妹妹們，不要學(xué)什么寶姐姐，林妹妹，學(xué)學(xué)鳳姐姐就對(duì)了。哥哥弟弟們，不要追什么寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對(duì)了。張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)，人生有三恨：一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨紅樓未完。在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢(mèng)》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品，但是對(duì)于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形，紅樓中是如此描寫(xiě)“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤(rùn)，老版中飾演寶玉的歐陽(yáng)奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。除了《紅樓夢(mèng)》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來(lái)不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂(lè)此不疲的來(lái)翻拍各種經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰(shuí)”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來(lái)改去，我們不禁再問(wèn)一次，“經(jīng)典惹誰(shuí)了?”對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時(shí)代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語(yǔ)言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來(lái)一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書(shū)籍帶來(lái)的震撼。對(duì)于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺(jué)得可悲。不過(guò)，好在現(xiàn)在社上引起了“。國(guó)學(xué)。熱”，無(wú)論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。被國(guó)人遺忘的《。三字經(jīng)?！贰丁５茏右?guī)?！酚诌M(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。對(duì)于各種專(zhuān)家學(xué)者來(lái)說(shuō)，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來(lái)。這個(gè)說(shuō)香菱與寶玉在一起才是正解。那個(gè)說(shuō)寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說(shuō)，曹公，真有你的!對(duì)于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒(méi)有一個(gè)人物是閑人，沒(méi)有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說(shuō)清這紅樓中的種種事情?！都t樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無(wú)法比擬的。許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖毛澤東就曾說(shuō)過(guò)，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說(shuō)，沒(méi)有讀過(guò)五遍紅樓，沒(méi)必要。可見(jiàn)，毛主席對(duì)紅樓的喜愛(ài)。魯迅也在《中國(guó)小說(shuō)略史》中提到“全書(shū)所寫(xiě)，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同。蓋敘述皆存真，聞見(jiàn)悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢(mèng)》堪稱清小說(shuō)的巔峰之作。第二，文章中對(duì)人物的刻畫(huà)十分到位，每個(gè)人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動(dòng)。第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒(méi)有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng)。第四，書(shū)中的詩(shī)詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂(lè)趣便是吟詩(shī)作對(duì)。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個(gè)人配上了屬于自己風(fēng)格的詩(shī)作，使得人物更加生動(dòng)。同時(shí)，也要感嘆曹公的才華不可小覷。第五，書(shū)中的各類(lèi)人際關(guān)系的描寫(xiě)，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營(yíng)人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。第六，書(shū)中對(duì)大場(chǎng)景的把握能力讓人難以忘懷，無(wú)論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。也許是受中國(guó)文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫(xiě)。最著名的就是高鶚的續(xù)寫(xiě)了。但是，后人對(duì)他的續(xù)褒貶不一。因?yàn)樗呛蜁?shū)商程偉元合作的，所謂無(wú)商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)市場(chǎng)，高氏的續(xù)寫(xiě)也會(huì)增加一些個(gè)人色彩。除了前人的續(xù)寫(xiě)，現(xiàn)代的許多作家也是對(duì)紅樓的續(xù)寫(xiě)充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門(mén)的《劉心武續(xù)寫(xiě)紅樓》，好不好的我還沒(méi)有評(píng)論的資歷。但就這個(gè)現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計(jì)的要完善它，但又沒(méi)有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說(shuō)她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個(gè)蘋(píng)果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專(zhuān)家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢(mèng)是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，究其原因，是因?yàn)橐磺薪詠?lái)源于生活，并高于生活，書(shū)中描寫(xiě)的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。《紅樓夢(mèng)》只是一個(gè)代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國(guó)有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國(guó)最為一個(gè)文化大亨，應(yīng)將自己的財(cái)產(chǎn)保護(hù)好，而不是恣意的揮霍他它。如今，在外來(lái)文化的入侵下，如何讓本土文化不被動(dòng)搖是值得考慮的問(wèn)題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過(guò)“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時(shí)，中國(guó)的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對(duì)這種局勢(shì)，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國(guó)文化，首先就是從我們青少年抓起。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ?。中國(guó)文化才能立于世界之巔。紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇十二《紅樓夢(mèng)》之所以又名石頭記，主要是和寶玉的前世有關(guān)系。文章的一開(kāi)始其實(shí)講的是女?huà)z補(bǔ)天的一個(gè)神話傳說(shuō)。相傳在很久以前，天下突然遭了一個(gè)大劫難。天破了一個(gè)洞，女?huà)z為了拯救被他所創(chuàng)造的人類(lèi)。于是就找了許多的五彩石進(jìn)行補(bǔ)天，在這期間就遺留了一塊石頭。被扔在無(wú)稽崖的青埂峰上，這一個(gè)石頭就是賈寶玉的前身?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩(shī)性著作。有何玄妙之處?一、《石頭記》隱晦的更名之路《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，源起于小說(shuō)的男一號(hào)賈寶玉系女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未用的一塊棄石，被丟在大荒山無(wú)稽崖青梗峰，通靈幻化成寶玉后被茫茫大士渺渺真人攜至紅塵，投身于百年望族詩(shī)書(shū)簪纓之家賈府。由此，銜玉而生的賈寶玉，成為至尊至貴的世家公子，與原本絳珠仙草轉(zhuǎn)世有“木石前盟”的林黛玉、有“金玉良緣”之說(shuō)的薛寶釵，演繹了一段凄美的“寶釵配”還是“寶黛配”的愛(ài)情故事，進(jìn)而拉下“賈史王薛”四大家族“一榮俱榮、一損俱損”的帷幕，昭示封建社會(huì)的腐朽與必然沒(méi)落。賈寶玉最終因林黛玉的還淚而逝，離開(kāi)大婚之后的薛寶釵，隨一僧一道出家而去，最后復(fù)歸青梗峰，由此錄下這番世態(tài)炎涼的人生幻滅經(jīng)歷?？湛盏廊寺?tīng)完賈寶玉的敘述后，又見(jiàn)棄石上刻有這些內(nèi)容，云：無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?便抄錄下來(lái)，擲給在“悼紅軒”正翻閱古史的曹雪芹先生傳之于世。故《紅樓夢(mèng)》第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”開(kāi)篇有載：“空空道人聽(tīng)如此說(shuō)，思忖半響，將這石頭記再細(xì)閱一遍……。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄至回來(lái)，問(wèn)世傳奇。”故章回緊接著補(bǔ)述：“從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改”石頭記“為”情僧錄“。東魯孫梅溪?jiǎng)t題曰”風(fēng)月寶鑒“。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》?！笨梢?jiàn)，空空道人將《石頭記》易名為《情僧錄》，旨在突出賈寶玉這一“情僧”的感情經(jīng)歷與最終結(jié)局?？酌废臑椤讹L(fēng)月寶鑒》，意在警戒世人，妄動(dòng)風(fēng)月之情。無(wú)論是官場(chǎng)風(fēng)月，還是豪門(mén)風(fēng)月，有真情也有假意，個(gè)中虛實(shí)，自然也是一本“寶鑒”。曹雪芹題之為《金陵十二釵》，旨在單純?yōu)殚|閣女子立傳罷了。二、《石頭記》最終更名《紅樓夢(mèng)》不過(guò)，即便如此，《紅樓夢(mèng)》真正廣泛?jiǎn)柺乐暗倪@幾個(gè)書(shū)名，還是因書(shū)的內(nèi)容偏向情色，被視為《金瓶梅》之類(lèi)的禁書(shū)，列入“誨淫誨盜”之作，嚴(yán)禁流傳。兼之《石頭記》創(chuàng)作于“閉關(guān)鎖國(guó)”的大清時(shí)代(據(jù)考《石頭記》初稿大約完成于乾隆十六年之后)，正是“文字獄”最為盛行的時(shí)期。以致原本有110回的《石頭記》，雖說(shuō)刪去了未審定的后30回敏感內(nèi)容，諸如賈府被抄家等涉及高層的政治爭(zhēng)斗等，還是有許多“礙語(yǔ)”犯忌的文字，而被束之高閣。所幸，這80回本的《石頭記》還是得到八旗子弟，如怡親王弘曉、禮親王永恩以及閑散宗室敦誠(chéng)、敦敏還有英親王阿濟(jì)格的后裔等人的偏愛(ài)，便將《石頭記》刻成手抄本在八旗貴族之間小范圍傳閱。后來(lái)乾隆皇帝的寵臣和坤得到這一手抄本后，對(duì)這部小說(shuō)亦愛(ài)不釋手，也成了《石頭記》的“鐵桿書(shū)粉”。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)《石頭記》未完，還有30回的內(nèi)容因嚴(yán)重犯忌怕為此被“問(wèn)罪下獄”而沒(méi)有收錄進(jìn)來(lái)。腦筋靈光的和坤即找來(lái)當(dāng)時(shí)有名的文人程偉元和擔(dān)任內(nèi)閣典籍的高鄂，要二人收集這后30回的殘篇余稿，由高鄂主筆，刪去一切犯文字獄忌諱的“礙語(yǔ)”，重新補(bǔ)充改編。經(jīng)高鄂、程偉元整理后，便續(xù)成今天我們看到的120回“程高本”的后40章回，將賈府被抄家的原因?qū)懗墒琴Z珍、賈赦等人的違法獲罪所至，后來(lái)賈家在“皇恩浩蕩”下獲赦，賈政又襲得爵位，之后便是“蘭桂齊芳”，并沒(méi)因賈寶玉出家而受影響，仍有中舉后的賈蘭入仕支撐門(mén)戶。文學(xué)層面解釋?！笆^記”這三個(gè)字，更是精妙。首先小說(shuō)中主人公的名字就和“石”緊密關(guān)聯(lián)。古人起名非常講究，音、形、意三者合一方為絕佳。除此之外，“名”和“字”之間也會(huì)存在相對(duì)或者類(lèi)同的現(xiàn)象。比如岳飛的“名”和“字”就喻指相似意象——高山聳立，堅(jiān)定執(zhí)著。大鵬飛升，志向高遠(yuǎn)。班固字“孟堅(jiān)”，其中的“孟”表長(zhǎng)幼，“固”和“堅(jiān)”則相輔相成。類(lèi)似現(xiàn)象在國(guó)學(xué)造詣深厚的金庸身上也有體現(xiàn)，他筆下的“楊過(guò)”(字改之)、“謝遜”(字退思)都是此中佼佼者。可以說(shuō)，古代顯宦人家給孩子起名都經(jīng)過(guò)了多方考慮，小說(shuō)家們?yōu)榱俗尳巧邚埩透腥拘砸蚕ё秩缃?。不過(guò)，曹雪芹筆下的“賈寶玉”和“林黛玉”似乎制造了某些不和諧的聲音：遍覽歷代文學(xué)作品，我們幾乎無(wú)法找出第二個(gè)主角姓名中字“撞車(chē)”的現(xiàn)象。但若以此為據(jù)深挖下去，更為深層次的因素就會(huì)浮出水面。《說(shuō)文解字》記：“玉，石之美者?！辟Z寶玉和林黛玉名字中的“玉”顯然就是作者有意為之。隱約之中，作者似乎在營(yíng)造一種上天注定的神話色彩……然而，在古人的世界觀里，玉是一種易碎、通靈的物品，它可以買(mǎi)賣(mài)但不能送人，會(huì)擋住災(zāi)禍但也記錄著仇恨，所以說(shuō)兩塊不同的玉石相見(jiàn)之后互生齟齬也是理所當(dāng)然?！峨僦S重評(píng)石頭記》中說(shuō)，賈寶玉是神瑛侍者轉(zhuǎn)世，他在赤霞宮當(dāng)值時(shí)澆灌了一株絳珠仙草，隨后神瑛下凡時(shí)仙草也跟著墜人人間，以圖報(bào)恩。紅學(xué)研究者認(rèn)為，賈寶玉出生時(shí)口中所含美玉就是無(wú)稽崖下的補(bǔ)天石，它在賈、林二人的愛(ài)情悲劇中扮演了見(jiàn)證者的角色。然而，這塊被女?huà)z娘娘遺棄的靈石本來(lái)就帶有強(qiáng)烈的悲劇色彩。它的身上早就沾染了不祥的氣息，由它來(lái)見(jiàn)證賈、林二人的愛(ài)情只能說(shuō)是孽緣早定。除此之外，賈府上下對(duì)奇花異石的偏愛(ài)也存在著神秘的隱喻。小說(shuō)中有多處關(guān)于賈府園林的描寫(xiě)：“下面白石臺(tái)階，鑿成西番蓮花樣。”“雪白粉墻，下面虎皮石，隨勢(shì)砌去，果然不落富麗俗套?！薄鞍资?，或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱立。”奇花異石雖然美不勝收，但它們不能滿足人們對(duì)生活的需求。若干年后，賈府?dāng)÷?，曾?jīng)歡歌一片的假山石林也隨之一片蕭條?？梢哉f(shuō)，賈府后花園的石山石海和賈寶玉的人生經(jīng)歷形成另一種對(duì)照，二者一榮俱榮，一辱俱辱。