【正文】 “小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來(lái)了劉武周，此處是隋營(yíng)唐寨，故名小寨溝。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱(chēng)”潭瀑川”。眼前出現(xiàn)了潭，即”龍蛇潭”，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進(jìn)山砍柴，見(jiàn)有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。過(guò)了龍蛇潭，有上下或者稱(chēng)山水兩條道路通往景區(qū)。水路是供游客游覽的，山路是回來(lái)的路，水路走不遠(yuǎn)，即見(jiàn)有群瀑自高巖處跌落，人稱(chēng)”九疊瀑”。瀑分三層，每個(gè)斷層有兩條瀑布相吸相融一個(gè)潭里，如情人一般，故此稱(chēng)”情人瀑”。過(guò)了減肥石，即是”金龍臥波”，再往上走，忽然眼前一片開(kāi)闊，”丫字瀑”迎面而來(lái)，瀑高十余米，深五、六米，地而開(kāi)闊孤坦，但見(jiàn)四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供銷(xiāo)游人休憩、乘涼、野餐、照相。“清清漪池”水淺而清，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無(wú)塵，不管有風(fēng)無(wú)風(fēng)，池內(nèi)漣漪輕蕩故名之，水池有魚(yú)，但魚(yú)體透明。水簾洞”處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來(lái)，此水四季長(zhǎng)流。旁有”獅子頭”，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之。“獅頭石”前整個(gè)山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時(shí)景區(qū)內(nèi)有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來(lái)嘗一下。我們進(jìn)入小寨溝盡端，迎面可見(jiàn)幾塊怪石，有”唐王試劍石“、點(diǎn)將臺(tái)，是李世民當(dāng)年點(diǎn)將收兵的地方。站在”點(diǎn)將臺(tái)“上，懸崖高聳，人如坐井底，故名”坐井觀天“?？h崖青苔高掛山崖，仿佛一只孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱(chēng)作”鳳尾串珠“。另外還有”靈龜吐珠“、”云龍播雨“”唐王飲馬池“”石舟“”蝴蝶石“。(疊彩洞、茱萸峰景區(qū))子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū)。上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤(pán)恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長(zhǎng)4000多米。它是由我縣土專(zhuān)家張有臣設(shè)計(jì)規(guī)劃的。在外只見(jiàn)一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉(zhuǎn)彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤(pán)”，勤勞善良的人民用十二年的時(shí)間修建了這條路。沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見(jiàn)一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達(dá)萬(wàn)仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢(mèng)筆生花”等各個(gè)景點(diǎn)。出了十二號(hào)洞，迎面而來(lái)一塊奇峰異石高立在對(duì)面山上，這塊石頭隨著車(chē)行視線(xiàn)的轉(zhuǎn)變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。坐車(chē)前駛片刻，眼前忽然一片開(kāi)闊，這個(gè)景點(diǎn)名為”西瀛觀”，游客到此，都會(huì)有心曠神怡的感覺(jué)。肢下這一片湖是我們經(jīng)過(guò)的子房湖，一個(gè)小時(shí)的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤(pán)肉區(qū)景，相傳古時(shí)在溫盤(pán)峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來(lái)到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對(duì)弈。上車(chē)前行即進(jìn)入茱萸峰游覽區(qū)車(chē)蜿蜒而上，進(jìn)入了一片茂密的森林區(qū)，這整個(gè)山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為”森林公園”茱萸峰山勢(shì)突兀，為云臺(tái)山的主峰，海拔1300多米。后來(lái)真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來(lái)此燒香求愿，據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。漸漸地，人們把這里親切地稱(chēng)為”小北頂”，就是說(shuō)這里離北天門(mén)很近，常被天神關(guān)注，他們會(huì)滿(mǎn)足人們禱告時(shí)的祈求，好再讓人們來(lái)此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說(shuō)法，如果誰(shuí)家的子孫發(fā)達(dá)了或是添丁了，那一定是他們家的老人們?cè)缒暝谶@里燒了”高香”求來(lái)的。各位旅客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了位于焦作修武的北國(guó)的名山圣水——云臺(tái)山。云臺(tái)山因其山勢(shì)高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱(chēng)為“云臺(tái)山”。從地理學(xué)的觀點(diǎn)看，云臺(tái)山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱(chēng)“太行云臺(tái)山”。峽谷南北長(zhǎng)約1公里，寬310余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專(zhuān)家稱(chēng)之為“自然山水精品廊”，景區(qū)內(nèi)有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。峪內(nèi)有九龍?zhí)?，相傳為古時(shí)九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)丁⑶帻執(zhí)?、黃龍?zhí)丁⑴P龍?zhí)?、黑龍?zhí)?、首龍?zhí)兜?，?bào)考的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。這座湖叫做子房湖，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房，故名子房湖。向西看呢，我們就可以看見(jiàn)對(duì)面山巒中有“達(dá)摩峰”。相傳印度僧人達(dá)摩來(lái)中國(guó)傳教，到達(dá)少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是來(lái)到云臺(tái)山，在子房湖西畔山巒上靜坐。那里人跡罕至，達(dá)摩高居山巔，終日與山嵐流云為伴，天靈一片凈化像山一樣入定下來(lái)，不久就化仙而去，此處便留下了“達(dá)摩峰”和與之遙遙相對(duì)的“佛龕峰”。沿湖而走呢，我們就進(jìn)入了老潭溝、小寨溝景區(qū)。老潭溝景區(qū)山雄水秀，峰高瀑急，而有名的莫數(shù)天瀑了?！疤炱佟笔窃婆_(tái)山景觀之，也是中華之，此瀑落差310米，瀑寬約57米。天瀑之高雄冠九州，可謂“飛流直下三千尺”。外溝內(nèi)還有“私語(yǔ)泉”“波浪石坪”“獨(dú)秀峰”“雙秀峰”“路功”等景點(diǎn)?！靶≌瘻稀迸f名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來(lái)了劉武周，此處是隋營(yíng)唐寨，故名小寨溝。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱(chēng)”潭瀑川”。大家請(qǐng)注意，我們現(xiàn)在要乘車(chē)通過(guò)子房湖旁的修陵公路進(jìn)入云臺(tái)山的主峰茱萸峰，茱萸峰山勢(shì)突兀，為云臺(tái)山的主峰，海拔1300多米。后來(lái)真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來(lái)此燒香求愿，據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。漸漸地，人們把這里親切地稱(chēng)為”小北頂”，就是說(shuō)這里離北天門(mén)很近，常被天神關(guān)注，他們會(huì)滿(mǎn)足人們禱告時(shí)的祈求，好再讓人們來(lái)此燒香還愿。于是有了”燒高香”的說(shuō)法。至于這到底是不是靈驗(yàn)，大家可以親自去證實(shí)一下，好了茱萸峰到了，請(qǐng)大家下車(chē)時(shí)拿好自己的東西，爬山時(shí)注意安全，兩小時(shí)后我們?cè)谲?chē)前集合，希望大家能好好地領(lǐng)略一下云臺(tái)山的秀麗風(fēng)光。將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印推薦度：點(diǎn)擊下載文檔搜索文檔河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二歡迎大家來(lái)到玄奘故里，參觀玄類(lèi)故居紀(jì)念館。大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類(lèi)文化。他的精神和成就，是中國(guó)人民的驕傲。1420__年前，也就是公元620__年，隋文帝開(kāi)皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級(jí)氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢(shì)層層北上?？鬃诱f(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”能幸會(huì)各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話(huà)，實(shí)在令人高興。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到玄奘大師故居的門(mén)前。讓我們先來(lái)欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧它有一個(gè)非常古老的名字，叫做“烏頭門(mén)”，和富麗堂皇的高大門(mén)閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志?！盀躅^門(mén)”的由來(lái)相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)，它是由遠(yuǎn)古母系社會(huì)群居的“衡門(mén)”演變而來(lái)。先民在自己家族的土寨子門(mén)口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個(gè)大門(mén)，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，“烏頭門(mén)”就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達(dá)官貴人接受，建筑材料被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門(mén)第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)共同欣賞一下大師故居的門(mén)樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場(chǎng)上已觀賞過(guò)石碑上趙樸初先生題寫(xiě)的“玄奘故里”的精美書(shū)法，這里門(mén)匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠(yuǎn)、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書(shū)法和豐富的內(nèi)涵。各位朋友，大家對(duì)面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上“六塵六識(shí)”四個(gè)大字，是臺(tái)灣同胞靳天鎖先生題寫(xiě)的。它是一個(gè)佛學(xué)用語(yǔ)，意思是指佛學(xué)造詣達(dá)到的最高境界“六根清靜”的意思。因?yàn)榻壬男∶泻蜕?，所以后面?huà)了一個(gè)和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請(qǐng)往迎壁東邊走，繞過(guò)叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的“世代書(shū)香”。在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi)，這個(gè)展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多“先輩”。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師“俗姓陳，陳留人也”。陳留在今河南開(kāi)封東南，是玄奘祖籍?！洞榷鱾鳌飞险f(shuō)玄類(lèi)的祖父陳康，“食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也?！薄爸苣稀睂俸幽细?，即今洛陽(yáng)地區(qū)。就是說(shuō)，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽(yáng)緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類(lèi)大哥的后裔。這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻(xiàn)上說(shuō)他是個(gè)美男子，而且很有學(xué)問(wèn)，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長(zhǎng)史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。公元620__年，玄奘出生時(shí)，前面已有兩個(gè)哥哥，一個(gè)姐姐。玄奘原名陳?，十三歲出家和稱(chēng)法名玄奘。玄：深?yuàn)W，奘：宏大。是一個(gè)很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典，到他的父母，又都喜愛(ài)佛學(xué)，這個(gè)家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對(duì)玄奘走向佛門(mén)的影響是非常巨大的。我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱(chēng)為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開(kāi)。井深25米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說(shuō)此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號(hào)稱(chēng)“慧泉”。祖籍孟津的臺(tái)灣同胞靳天鎖先生面對(duì)這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。再來(lái)看井邊這棵奇樹(shù)，這是一棵具有千載樹(shù)齡的皂角樹(shù)，需兩個(gè)大漢方能合抱，俗稱(chēng)“望子樹(shù)”，又叫“慈悲樹(shù)”?，F(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門(mén)。公元620__年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類(lèi)經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類(lèi)的父親一來(lái)不滿(mǎn)場(chǎng)帝的無(wú)道，二來(lái)中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他“早通經(jīng)術(shù)”，辭官之后，很注重對(duì)少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時(shí)期，玄奘就對(duì)以漢語(yǔ)為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，玄奘的父母信佛，對(duì)玄類(lèi)的吸依三寶有很大影響，可以說(shuō)從童年就播下了種子。公元620__年，隋場(chǎng)帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類(lèi)十歲，在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中，已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽(yáng)凈土寺，法名長(zhǎng)捷，在佛門(mén)有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽(yáng)凈土寺，成了一個(gè)少年行者(也稱(chēng)“童行”)，開(kāi)始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元620__年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽(yáng)凈土寺研讀佛教經(jīng)典，一直長(zhǎng)到十八歲，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)洛陽(yáng)。公元620__年，隋場(chǎng)帝大業(yè)十四年，瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽(yáng)東北的興洛倉(cāng)，與隋軍展開(kāi)爭(zhēng)奪洛陽(yáng)的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長(zhǎng)捷法師就在這一年的夏天投奔長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離故里，直到四十六歲取經(jīng)歸來(lái)，才再度返回故鄉(xiāng)。