【正文】 音樂(lè)系張牧教授對(duì)我們進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)，這次學(xué)習(xí)開(kāi)闊了我的視野，受益頗多。下面我就參加本次培訓(xùn)活動(dòng)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)。市教研室楊潔老師向我們介紹了此次培訓(xùn)的目的：器樂(lè)進(jìn)課堂是改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念的必由之路，它有利于開(kāi)拓學(xué)生視野，提高學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)良好情操。器樂(lè)進(jìn)課堂可以和我們的常規(guī)音樂(lè)課堂教學(xué)中的視唱、欣賞、合唱教學(xué)以及節(jié)奏訓(xùn)練相結(jié)合，能夠讓學(xué)生最大限度地參與到音樂(lè)中來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，是一條提高學(xué)生整體音樂(lè)素質(zhì)的途徑。此次培訓(xùn)張教授向我們介紹了豎笛進(jìn)入音樂(lè)課堂的原因：樂(lè)器演奏不僅可以提高學(xué)生的各種音樂(lè)技能，可以推動(dòng)學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)，還可以培養(yǎng)孩子語(yǔ)言表達(dá)的習(xí)慣，我們無(wú)權(quán)讓孩子大喊大叫，但我們有權(quán)讓孩子學(xué)習(xí)演奏樂(lè)器。器樂(lè)不能代替聲樂(lè)，器樂(lè)要有器樂(lè)性，在節(jié)奏的變化中，讓學(xué)生在十指之間去體驗(yàn)音樂(lè)。學(xué)習(xí)并不在于僅僅學(xué)技能，而是傳遞信息。我很欣賞張教授的觀點(diǎn)，同時(shí)我也佩服張教授高屋建瓴的理論和對(duì)豎笛教學(xué)的執(zhí)著。張教授還介紹了六孔豎笛和八孔豎笛的區(qū)別。六孔豎笛有其優(yōu)勢(shì)，也有不足：（1）指法簡(jiǎn)單，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)χ阜ㄈ菀桌斫夂驼莆?，一學(xué)就會(huì)；但只能吹幾個(gè)調(diào)，變化音特別難掌握，有些歌曲的變化音很難吹出來(lái)；一些復(fù)雜的歌曲，難以掌握。（2）音域不寬，吹奏時(shí)隨音域的高低對(duì)氣息強(qiáng)弱要求都不同，學(xué)生很容易把高音吹成低音，甚至吹高音時(shí)，比較刺耳。（3）獨(dú)奏還可以，合奏或重奏效果不好。而八孔豎笛就特別占優(yōu)勢(shì)：（1）八孔豎笛可以將所有變化音吹出來(lái)，學(xué)生把指法練熟后，就可以用固定調(diào)吹奏任何調(diào)的歌曲。（2）八孔豎笛吹奏高音和底音時(shí)所要求的氣息是輕輕吹，學(xué)生易掌握。（3）八孔豎笛可以進(jìn)行合奏、重奏，還可以組建大型的八孔豎笛樂(lè)團(tuán)。所以，張教授建議我們?cè)谄占巴茝V課堂教學(xué)中，應(yīng)該選用八孔豎笛較好，這樣對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和音樂(lè)興趣的培養(yǎng)會(huì)有更大的幫助。在接下來(lái)的實(shí)踐操作過(guò)程中，張教授用了一些較為生動(dòng)、形象的方法帶領(lǐng)我們邊玩邊學(xué)。我們主要學(xué)習(xí)了以下內(nèi)容：學(xué)習(xí)拆裝，認(rèn)識(shí)豎笛各部位名稱。介紹豎笛演奏的基本知識(shí)，吹奏的姿勢(shì)、吹奏的口型，以及如何掌握豎笛吐音及連音、斷音的基本吹奏技巧。器樂(lè)合唱教學(xué)的方法，如：（1）先為曲子定屬性、配和弦。（2）學(xué)習(xí)為歌曲配節(jié)奏。（3）學(xué)習(xí)如何訓(xùn)練孩子進(jìn)行統(tǒng)一吸氣方法，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行器樂(lè)排練與指揮，如何訓(xùn)練學(xué)生按拍點(diǎn)吸氣。我覺(jué)得這些方法都很有效，在這樣的教學(xué)中，運(yùn)用豎笛進(jìn)行合唱、合奏訓(xùn)練，既強(qiáng)化了學(xué)生在合唱、合奏中的節(jié)奏感、協(xié)調(diào)感、和聲感，又提高了合唱能力，還有思維能力，同時(shí)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生們合作的能力。檢查學(xué)生吹奏情況的方法，如：改變以往一個(gè)個(gè)過(guò)濾曲子演奏情況，而直接換成隨機(jī)抽學(xué)生，以老師吹單音或旋律學(xué)生模仿的形式進(jìn)行，我覺(jué)得，這樣的方法既活躍了課堂，又訓(xùn)練了孩子的聽(tīng)力。張教授對(duì)我們提出了進(jìn)一步的要求：器樂(lè)訓(xùn)練不僅要教學(xué)生掌握演奏的技巧，更應(yīng)該培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和感受音樂(lè)的習(xí)慣。器樂(lè)教學(xué)，必須加強(qiáng)長(zhǎng)音練習(xí)，用氣需均勻，氣息一定要緩。張老師還提出，吹長(zhǎng)音可以讓孩子迅速調(diào)整到上來(lái)，他建議吹成音程或和弦，從小接觸多聲部的音準(zhǔn)。教學(xué)時(shí)要嚴(yán)格按照指法表的標(biāo)記進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)不同學(xué)生全面施教，注意分層次教學(xué)，并對(duì)學(xué)生做出不同要求。作為老師，應(yīng)多加強(qiáng)學(xué)習(xí)、多練習(xí)，做到學(xué)好、用好。結(jié)合實(shí)際教學(xué)，在接下來(lái)的課堂教學(xué)中滲透器樂(lè)合唱教學(xué)，先從借鑒學(xué)習(xí)張教授的方法開(kāi)始，不斷摸索適合自己的教學(xué)方法。不斷加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)，提高理論水平。通過(guò)此次培訓(xùn)，不僅開(kāi)拓了我的眼界，更重要的是讓我在器樂(lè)教學(xué)上有了新的領(lǐng)悟。教學(xué)有法，但無(wú)定法，掌握一門(mén)樂(lè)器并不是一成不變的，我們應(yīng)該把握機(jī)遇，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)好用好，把豎笛帶進(jìn)我們的課堂，讓我們的課堂充滿歌聲，充滿笑聲，讓我們的學(xué)生在器樂(lè)學(xué)習(xí)中體會(huì)快樂(lè)。音樂(lè)教師培訓(xùn)心得體會(huì)和感悟篇十一20xx年x月x日—x月x日是一段值得回想的日子，我有幸到華南師范大學(xué)參與為期兩個(gè)星期的廣東省主干教員的培訓(xùn)。從事教育行業(yè)已十年，從未敢以主干教員自處，只覺(jué)本身平凡，教育本平凡，生活中處處是教育，就似每日站在講臺(tái)上傳道授業(yè)的萬(wàn)千教員般。能參與這次培訓(xùn)，總覺(jué)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，怕夠不上主干教員的風(fēng)格，成了骨刺。當(dāng)參與完本次培訓(xùn)后，幸感收獲極大。首先是認(rèn)識(shí)了一群心愛(ài)優(yōu)秀的同行朋友。從他們身上，我看到了本身的許多缺乏：文化積聚的欠缺、教育中情商的缺乏等。其次，在傾聽(tīng)華師教授為我們精心準(zhǔn)備的各種講座中，我重新審視了本身的教育認(rèn)識(shí)：教員生活的規(guī)劃、教育學(xué)術(shù)研討的必要性、教員的源動(dòng)力、教員的教育技巧等?，F(xiàn)將自己在各講座中領(lǐng)會(huì)最深的兩點(diǎn)寫(xiě)下，望能在單調(diào)瑣碎的生活中自?。捍擞^念是在傾聽(tīng)童宏保博士關(guān)于教員職業(yè)生活的講座中對(duì)自我觸動(dòng)極深的理念?！肮ぷ髡n題化——研討”是讓教員回絕平凡、深化教育的意義，使工作成為促使本身提升的途徑，使教員從只會(huì)教書(shū)的教書(shū)匠成為勝利育人的教育者的轉(zhuǎn)變?！肮ぷ魇聵I(yè)化——追求”表現(xiàn)了教員應(yīng)有的人生價(jià)值觀，教育是隨同我們終身的事業(yè)。只需教員樹(shù)立教育事業(yè)即自我追求的人生工作觀，亦會(huì)加強(qiáng)自我的任務(wù)感、義務(wù)感，從而回饋至被教育者，最終使我們的教員生活煥發(fā)鮮艷的顏色。“工作生活化——高興”提示我們工作中應(yīng)具有積極、向上、安康、平凡的心理咨詢態(tài)度，防止受壓力等各方面影響而產(chǎn)生的職業(yè)倦怠感、厭反感，使自我時(shí)辰堅(jiān)持著對(duì)工作的動(dòng)力、熱情、向往與感恩。享用高興的工作，在工作中享用高興，亦教育出高興的被教育者。此話語(yǔ)摘自許錫良教授講座。其講座的中心是尊重生命、敬畏生命?！懊總€(gè)人都有起跑線?！比松胁顒e，在人生路上行走的步伐也有不同，或平穩(wěn)、或踉蹌、或快速、或遲緩。既然節(jié)拍速度、領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)悟不同，也使人的起跑點(diǎn)、起跑方向、起跑姿態(tài)不同，但每個(gè)人總有屬于自已的起跑線和跑道。尊重個(gè)體的差別，不以唯一規(guī)范權(quán)衡、評(píng)價(jià)，以對(duì)等、公平容納對(duì)待生命，敬畏個(gè)體生命的價(jià)值、發(fā)明才能、生存才能。這是教育的重要依托。教育不是使人同類(lèi)化。而是在尊重個(gè)體的前提下，使其行走、生活得更好。教員作為教育的傳授者之一，直接面對(duì)被教育者，應(yīng)對(duì)每一個(gè)受教育者充溢敬畏，敬畏他們的存在價(jià)值、發(fā)明性、個(gè)體意義。受教育者在尊重中生長(zhǎng)，心中逐步填滿威嚴(yán)、自信、滿足、最終對(duì)個(gè)體自我構(gòu)成認(rèn)同、認(rèn)識(shí)到“我很重要”，對(duì)別人的重要、對(duì)社會(huì)的重要，從而追求美妙與調(diào)和，遠(yuǎn)離罪惡與暗淡。從而把這種美妙推及別人，構(gòu)成調(diào)和群體。假如社會(huì)中的每個(gè)人在尊重生命的教育下，都能具有安康、健全的人格心理咨詢，人類(lèi)社會(huì)也就更接近調(diào)和的螞蟻社會(huì)。——教育的功德之一。教育的真理在于從尊重生命的角度起始，再?gòu)?fù)原生命的存在意義。末了，想念一切小學(xué)思品科的同窗和同居的兩美人，真誠(chéng)感激一切為我們提供學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)的可親可敬的華師教授、博士們。