【正文】 言哲學(xué)領(lǐng)域，賴(lài)爾對(duì)“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”；在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”；在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。簡(jiǎn)言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。重拾工匠精神，先要為“教書(shū)匠”正名。匠，在漢語(yǔ)中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書(shū)匠，歡迎精益求精的教書(shū)匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》說(shuō)，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。由此可見(jiàn)，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專(zhuān)注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過(guò)程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫(huà)圓、隨手畫(huà)地圖、能用二十種語(yǔ)氣說(shuō)“你好”、能在開(kāi)學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。弘揚(yáng)工匠精神的心得體會(huì)篇九20_年1月18號(hào)19號(hào)，我參加了兩年一度的公共課繼續(xù)教育培訓(xùn)。這次繼續(xù)教育的內(nèi)容就是工匠精神。在還沒(méi)有參加教育之前，我們就已經(jīng)購(gòu)買(mǎi)了教師培訓(xùn)中心提供的這本《工匠精神》讀本。通過(guò)讀本讓我知道了學(xué)習(xí)工匠精神的意義。20__年3月5日，_12屆全國(guó)人大四次會(huì)議上所做政府工作報(bào)告中提出，“要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制，柔性化產(chǎn)業(yè)，培育精益求精的工匠精神”。雖然兩天培訓(xùn)的時(shí)間非常的短，但是讓我的收獲很大。幾天之后依然讓我大腦當(dāng)中留有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞，工匠精神，中國(guó)制造，德國(guó)制造，海爾，稻盛和夫。這些關(guān)鍵詞將繼續(xù)激勵(lì)著我，引導(dǎo)我今后的工作生活。我也將工匠精神滲透到工作、生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入一新常態(tài)，需要我們重拾我們的中國(guó)制造精神，這種精神就是工匠精神。我們無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代科技引領(lǐng)下，用勤勞智慧的雙手，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神話(huà)般的中國(guó)制造。與其說(shuō)我們是學(xué)習(xí)工匠精神不如說(shuō)我們是對(duì)我們古代工匠精神的一種傳承的學(xué)習(xí)。我們這種固有的工匠精神在歷史的記錄當(dāng)中也留有著深深的記錄。當(dāng)其他國(guó)家或者其他民族的人們班學(xué)習(xí)了這種工匠精神也為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)不菲的價(jià)值，為人類(lèi)的科技進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我此次學(xué)習(xí)，我深刻懂得了工匠精神的內(nèi)涵。工作是一種修行，因?yàn)楣そ尘窬褪且环N修行。我們所處的工作崗位就是_，工匠精神就是指導(dǎo)我們修行的信仰。我們要樹(shù)立一種對(duì)工作不斷打磨，持續(xù)精進(jìn)的精神。雖然我們能看到打磨、雕琢這些字眼，但是這并不代表著我們就僅僅是重復(fù)的做一些事情。工匠精神更重要的就是一種精進(jìn)的精神內(nèi)核，那是一種深度的工作。然而這種深度的工作就是一種能力，這樣的能力就需要刻意的不斷的去練習(xí)。我們是不是具有工匠精神?區(qū)別在于思維方式是否擁有工匠精神的思維方式。于是在培訓(xùn)的第一天里頭，老師就讓大家開(kāi)始學(xué)習(xí)胡適先生放棄的差不多先生的理論。當(dāng)然，通過(guò)兩天的學(xué)習(xí)，在我看來(lái)這種差不多理論應(yīng)該是指的處事不認(rèn)真應(yīng)付差事的心理吧。而專(zhuān)注精神就顯得難能可貴，然而只有先做到了專(zhuān)注，才能為以后的更專(zhuān)業(yè)工匠奠定好基礎(chǔ)。最后，我們要在工作中保持激情，把夢(mèng)想當(dāng)成信仰。工匠精神，這是我們應(yīng)該具備的能力，更應(yīng)該是從小就培養(yǎng)造就的一種做事品質(zhì)。永遠(yuǎn)追求更完美的是每一個(gè)工匠都要具備的品質(zhì)，這就需要我們不斷開(kāi)發(fā)自己的能力，挖掘潛質(zhì)。然而工匠之路的修行是不能著急的，是漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們需要且行且珍惜。弘揚(yáng)工匠精神的心得體會(huì)篇十大師，是有突出成就的、天賦異稟的杰出人才，他們開(kāi)拓領(lǐng)域、致力革新。工匠，則是鑄造產(chǎn)品、資質(zhì)中等的優(yōu)秀人才，他們持之以恒、默默無(wú)聞。世界上不能沒(méi)有大師，世界同樣也少不了工匠。因?yàn)椋粋€(gè)大師開(kāi)辟的道路，需要無(wú)數(shù)工匠去平整。大師情懷，是以才華為基礎(chǔ)的狂放不羈，是以視野為前提的自我革命。工匠精神，是追求完美、一板一眼，心中只有作品，沒(méi)有對(duì)名利的妄念。大師固然無(wú)價(jià)，但工匠精神更值得大多數(shù)普通人學(xué)習(xí)。工匠精神易學(xué)，難度容易接受。王羲之四海放浪形骸，魯迅怒懟整個(gè)文壇，那是建立在極高的才華與極強(qiáng)的自信之上，甚至借助了運(yùn)氣的成分。敢于掙脫世俗束縛，需要巨大的勇氣。而悲憫整個(gè)民族，首先要寬恕你的宿敵。聆聽(tīng)心靈的召喚，還要有召喚才行。這些大師情懷，實(shí)在難學(xué)。而工匠精神，概括起來(lái)只有恒久、完美和單純。與大師相比，工匠只需要剔除隨便、馬虎與浮躁這些小缺點(diǎn)，不必苛求太多。工匠精神普適，不對(duì)人要求太嚴(yán)。大師情懷只適用于大師，而加之于普通人身上，就成為狂人。大師畢竟是以天賦為基礎(chǔ)的，在全人類(lèi)中也是極少數(shù)。而工匠精神是普適通用的行為準(zhǔn)則，大多數(shù)人都有條件具備。與人才輩出的猶太民族相比，德國(guó)人貌似少了一份才氣與靈氣，但德國(guó)至今仍在醫(yī)學(xué)、工業(yè)成為典范，離不開(kāi)全國(guó)上下的匠人精神。德國(guó)人將規(guī)則看得神圣，將流水線(xiàn)上的每部產(chǎn)品乃至每個(gè)結(jié)構(gòu)件當(dāng)做藝術(shù)品看待，愿意并樂(lè)于把自己的一生奉獻(xiàn)給某項(xiàng)工作。人民在充實(shí)中幸福，國(guó)家在沉默中富強(qiáng)。平凡的工匠帶來(lái)了非凡的成就。其實(shí)，工匠精神與大師情懷并非天涯相隔。日本服裝大師三宅一生，每年兩次參加時(shí)裝大會(huì)，二十多年來(lái)從未間斷。他曾這樣評(píng)價(jià)自己：(我這一輩子)只是做了一塊布。沒(méi)有自我炒作，沒(méi)有追隨潮流，也沒(méi)有野心勃勃。這位大師級(jí)的服裝設(shè)計(jì)者，卻又這一顆謙卑、專(zhuān)一、精益求精的心。這位大師本就是一個(gè)工匠，水到渠成，厚積薄發(fā)，是工匠精神培育出了一位大師。腳踏實(shí)地，心平氣和，專(zhuān)心致志，這樣的工匠精神，會(huì)為世界留下無(wú)數(shù)精良可靠的作品，會(huì)讓無(wú)數(shù)天馬行空的夢(mèng)想落地開(kāi)花。弘揚(yáng)工匠精神的心得體會(huì)篇十一大國(guó)工匠，匠心筑夢(mèng)。但夢(mèng)的背后，有太多辛酸，有太多不為人知的血與淚。一個(gè)人，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒。一個(gè)工匠，形單影只，聚不起社會(huì)的力量。大國(guó)工匠夢(mèng)的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來(lái)守護(hù)?！赌由匈t》中語(yǔ)云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國(guó)之賢者，高于之爵，厚與之祿，重之以令?！笔且?，工匠亦然，倘若以全社會(huì)之力而形成一張夢(mèng)的保護(hù)網(wǎng)，夢(mèng)不會(huì)碎。高與之爵。德國(guó)有許多藍(lán)領(lǐng)工人，卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動(dòng)和技術(shù)為生，地位較高，雖是工人，卻也體面得像個(gè)紳士。這是社會(huì)給予他們的肯定，給予他們那雙勞動(dòng)后布滿(mǎn)老繭的手以崇高的敬意。大國(guó)工匠，也需要這樣一張來(lái)自社會(huì)的保護(hù)網(wǎng)，不受人白眼，深?lèi)?ài)著自己的職業(yè)。厚與之祿。夢(mèng)，也是需要金錢(qián)為代價(jià)的。當(dāng)商人等不及一個(gè)個(gè)精細(xì)打磨的手工瓷器出路，市場(chǎng)上流動(dòng)的就只能是統(tǒng)一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時(shí)間，一些支持，助他們圓夢(mèng)，他們夢(mèng)圓的時(shí)候，這張金錢(qián)鍛造的網(wǎng)，少不了。重之以令，給予工匠們禮遇、榮耀，就像《感動(dòng)中國(guó)》所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺(tái)，這是一張榮耀之網(wǎng)。網(wǎng)住的是人心，是感動(dòng)，也是我們苦苦尋找的工匠精神。我想，帶著如此滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)，工匠們的心底也必是充滿(mǎn)暖意，他們定會(huì)制造出更為精良的匠心制作，匠心筑夢(mèng)，也定會(huì)吸引更多的匠人，懷揣著工匠精神，一同筑夢(mèng)。夢(mèng)，需要網(wǎng)的保護(hù)。社會(huì)要?jiǎng)悠饋?lái)，織一張地位、財(cái)富、禮遇與榮耀的大網(wǎng)，網(wǎng)住了工匠精神，網(wǎng)住了中國(guó)未來(lái)。夢(mèng)的背后，是一張保護(hù)網(wǎng)，你我一同編織。