【正文】 言哲學領域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”；在社會學領域，布迪厄揭示的“實踐邏輯”；在教育學領域，康納利的“教師個人實踐知識”和范梅南的“教學機智”等。簡言之，教育教學不僅是科學，而且是藝術。作為藝術，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗。重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價值型員工進化》說，它的核心是“不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌?，視品質如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學，力求教育教學工作的精細、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學一周內(nèi)記住所有學生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。弘揚工匠精神的心得體會篇九20_年1月18號19號，我參加了兩年一度的公共課繼續(xù)教育培訓。這次繼續(xù)教育的內(nèi)容就是工匠精神。在還沒有參加教育之前，我們就已經(jīng)購買了教師培訓中心提供的這本《工匠精神》讀本。通過讀本讓我知道了學習工匠精神的意義。20__年3月5日，_12屆全國人大四次會議上所做政府工作報告中提出，“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制，柔性化產(chǎn)業(yè)，培育精益求精的工匠精神”。雖然兩天培訓的時間非常的短，但是讓我的收獲很大。幾天之后依然讓我大腦當中留有這樣幾個關鍵詞，工匠精神，中國制造，德國制造，海爾，稻盛和夫。這些關鍵詞將繼續(xù)激勵著我，引導我今后的工作生活。我也將工匠精神滲透到工作、生活和學習當中。我國的經(jīng)濟發(fā)展進入一新常態(tài)，需要我們重拾我們的中國制造精神，這種精神就是工匠精神。我們無論是在古代還是現(xiàn)代科技引領下，用勤勞智慧的雙手，創(chuàng)造出一個又一個神話般的中國制造。與其說我們是學習工匠精神不如說我們是對我們古代工匠精神的一種傳承的學習。我們這種固有的工匠精神在歷史的記錄當中也留有著深深的記錄。當其他國家或者其他民族的人們班學習了這種工匠精神也為人類社會創(chuàng)造出來不菲的價值，為人類的科技進步奠定了堅實的基礎。我此次學習，我深刻懂得了工匠精神的內(nèi)涵。工作是一種修行，因為工匠精神就是一種修行。我們所處的工作崗位就是_，工匠精神就是指導我們修行的信仰。我們要樹立一種對工作不斷打磨，持續(xù)精進的精神。雖然我們能看到打磨、雕琢這些字眼，但是這并不代表著我們就僅僅是重復的做一些事情。工匠精神更重要的就是一種精進的精神內(nèi)核，那是一種深度的工作。然而這種深度的工作就是一種能力，這樣的能力就需要刻意的不斷的去練習。我們是不是具有工匠精神?區(qū)別在于思維方式是否擁有工匠精神的思維方式。于是在培訓的第一天里頭，老師就讓大家開始學習胡適先生放棄的差不多先生的理論。當然，通過兩天的學習，在我看來這種差不多理論應該是指的處事不認真應付差事的心理吧。而專注精神就顯得難能可貴，然而只有先做到了專注，才能為以后的更專業(yè)工匠奠定好基礎。最后，我們要在工作中保持激情，把夢想當成信仰。工匠精神，這是我們應該具備的能力，更應該是從小就培養(yǎng)造就的一種做事品質。永遠追求更完美的是每一個工匠都要具備的品質，這就需要我們不斷開發(fā)自己的能力，挖掘潛質。然而工匠之路的修行是不能著急的，是漫長的過程。我們需要且行且珍惜。弘揚工匠精神的心得體會篇十大師，是有突出成就的、天賦異稟的杰出人才，他們開拓領域、致力革新。工匠，則是鑄造產(chǎn)品、資質中等的優(yōu)秀人才，他們持之以恒、默默無聞。世界上不能沒有大師，世界同樣也少不了工匠。因為，一個大師開辟的道路，需要無數(shù)工匠去平整。大師情懷，是以才華為基礎的狂放不羈，是以視野為前提的自我革命。工匠精神，是追求完美、一板一眼，心中只有作品，沒有對名利的妄念。大師固然無價，但工匠精神更值得大多數(shù)普通人學習。工匠精神易學，難度容易接受。王羲之四海放浪形骸，魯迅怒懟整個文壇，那是建立在極高的才華與極強的自信之上，甚至借助了運氣的成分。敢于掙脫世俗束縛，需要巨大的勇氣。而悲憫整個民族，首先要寬恕你的宿敵。聆聽心靈的召喚，還要有召喚才行。這些大師情懷，實在難學。而工匠精神，概括起來只有恒久、完美和單純。與大師相比，工匠只需要剔除隨便、馬虎與浮躁這些小缺點，不必苛求太多。工匠精神普適，不對人要求太嚴。大師情懷只適用于大師，而加之于普通人身上，就成為狂人。大師畢竟是以天賦為基礎的，在全人類中也是極少數(shù)。而工匠精神是普適通用的行為準則，大多數(shù)人都有條件具備。與人才輩出的猶太民族相比，德國人貌似少了一份才氣與靈氣，但德國至今仍在醫(yī)學、工業(yè)成為典范，離不開全國上下的匠人精神。德國人將規(guī)則看得神圣，將流水線上的每部產(chǎn)品乃至每個結構件當做藝術品看待，愿意并樂于把自己的一生奉獻給某項工作。人民在充實中幸福，國家在沉默中富強。平凡的工匠帶來了非凡的成就。其實，工匠精神與大師情懷并非天涯相隔。日本服裝大師三宅一生，每年兩次參加時裝大會，二十多年來從未間斷。他曾這樣評價自己：(我這一輩子)只是做了一塊布。沒有自我炒作，沒有追隨潮流，也沒有野心勃勃。這位大師級的服裝設計者，卻又這一顆謙卑、專一、精益求精的心。這位大師本就是一個工匠，水到渠成，厚積薄發(fā)，是工匠精神培育出了一位大師。腳踏實地，心平氣和，專心致志，這樣的工匠精神，會為世界留下無數(shù)精良可靠的作品，會讓無數(shù)天馬行空的夢想落地開花。弘揚工匠精神的心得體會篇十一大國工匠，匠心筑夢。但夢的背后，有太多辛酸，有太多不為人知的血與淚。一個人，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒。一個工匠，形單影只，聚不起社會的力量。大國工匠夢的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來守護?！赌由匈t》中語云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國之賢者，高于之爵，厚與之祿，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社會之力而形成一張夢的保護網(wǎng)，夢不會碎。高與之爵。德國有許多藍領工人，卻是比白領經(jīng)理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動和技術為生，地位較高，雖是工人，卻也體面得像個紳士。這是社會給予他們的肯定，給予他們那雙勞動后布滿老繭的手以崇高的敬意。大國工匠，也需要這樣一張來自社會的保護網(wǎng)，不受人白眼，深愛著自己的職業(yè)。厚與之祿。夢，也是需要金錢為代價的。當商人等不及一個個精細打磨的手工瓷器出路，市場上流動的就只能是統(tǒng)一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時間，一些支持，助他們圓夢，他們夢圓的時候，這張金錢鍛造的網(wǎng)，少不了。重之以令，給予工匠們禮遇、榮耀，就像《感動中國》所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺，這是一張榮耀之網(wǎng)。網(wǎng)住的是人心，是感動，也是我們苦苦尋找的工匠精神。我想，帶著如此滿滿的感動，工匠們的心底也必是充滿暖意，他們定會制造出更為精良的匠心制作，匠心筑夢，也定會吸引更多的匠人，懷揣著工匠精神，一同筑夢。夢，需要網(wǎng)的保護。社會要動起來，織一張地位、財富、禮遇與榮耀的大網(wǎng)，網(wǎng)住了工匠精神，網(wǎng)住了中國未來。夢的背后，是一張保護網(wǎng)，你我一同編織。