【正文】 在改變著我們的生活方式、工作方式，更是從根本上改變了我們?cè)鹊膫鹘y(tǒng)學(xué)習(xí)模式，給我們帶來(lái)了新的學(xué)習(xí)觀念和新的學(xué)習(xí)方式。遠(yuǎn)程教育資源的運(yùn)用，使學(xué)生的視野開(kāi)闊了、信息靈通了，變得耳聰目明，更具發(fā)展?jié)摿?，為老師的學(xué)習(xí)和發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，感謝這次培訓(xùn)，在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將好好的利用這次培訓(xùn)平臺(tái)，將自己在工作中的所學(xué)所感與廣大老師共分享。暑期教師研修培訓(xùn)心得體會(huì)幼兒園篇十四通過(guò)這樣的師德培訓(xùn)，我在思想上有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，這樣的認(rèn)識(shí)和體會(huì)一定會(huì)使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！彼?，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題，而且賦有深刻的社會(huì)意義。它關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。今天，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開(kāi)來(lái)。首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)輝余熱。其次，要求教師熱愛(ài)學(xué)生。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。再次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中；之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)。否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中，難當(dāng)重任。另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！苯處煹囊谎砸恍袑?duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣。所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師的思想道德素質(zhì)水平，既是整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的需要，也是教師隊(duì)伍贏得社會(huì)尊重與贊譽(yù)的需要。作為一名光榮的人民教師要無(wú)愧于“人民教師”這一光榮稱(chēng)號(hào)，就必須牢固地樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和高尚的職業(yè)道德，在教師崗位上模范地遵守師德規(guī)范，遵紀(jì)守法，敬業(yè)愛(ài)崗，教書(shū)育人，為人師表，做一個(gè)讓人民滿意、讓社會(huì)放心的教育工作者。暑期教師研修培訓(xùn)心得體會(huì)幼兒園篇十五通過(guò)暑期培訓(xùn)，讓我對(duì)一個(gè)受歡迎的老師有了更深刻的認(rèn)識(shí)。體會(huì)如下：人，有一共同的特點(diǎn)，那就是有感情。無(wú)論是誰(shuí)，對(duì)于和他相處融洽的人都有一份情感，愿意聽(tīng)他的話，喜歡她做的事。對(duì)于自己不喜歡的人，不管做什么事就愿意和他對(duì)著干，就會(huì)產(chǎn)生逆反心里，就不愿看到他。教師和學(xué)生之間也存在著相互感情，教師熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生也熱愛(ài)老師，尊重教師，在生活中多關(guān)心他們，這樣才能建立起師生間融洽的感情，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。那么師生間建立融洽感情的關(guān)鍵是什么呢？是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。愛(ài)，是感情本質(zhì)的體現(xiàn)。由愛(ài)產(chǎn)生的感情則能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。這種動(dòng)力又能激發(fā)學(xué)習(xí)信心和興趣。有的教師極端的追求升學(xué)率，使得優(yōu)秀生受到教師偏愛(ài)，而對(duì)學(xué)困生表現(xiàn)出冷淡，甚至放棄他們，導(dǎo)致這部分學(xué)生有種被遺棄的心理，變成愛(ài)說(shuō)話愛(ài)搗亂的差生。其實(shí)，這部分學(xué)生比優(yōu)秀生，更加渴望老師的關(guān)愛(ài)，只有得到老師的關(guān)愛(ài)，這些孩子才能健康的成長(zhǎng)。所以老師在教學(xué)中要平等對(duì)待每一位學(xué)生。所謂平等是創(chuàng)造每個(gè)學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。學(xué)生只有在課堂上擁有屬于自己的時(shí)間和空間，才能主動(dòng)去學(xué)習(xí)。沒(méi)有賞識(shí)，就沒(méi)有教育。人性中最根本的需求就是渴望得到賞識(shí)。賞識(shí)是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的催化劑。只有賞識(shí)學(xué)生才能駕起師生之間的情感橋梁，從而使學(xué)生的在心里上產(chǎn)生一定的愉悅感，并轉(zhuǎn)化成巨大的學(xué)習(xí)熱情。作為教師要學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，這種賞識(shí)又是建立在愛(ài)與信任的基礎(chǔ)之上。一個(gè)生活中的關(guān)切問(wèn)候，一個(gè)學(xué)習(xí)上的真心幫助，一個(gè)鼓勵(lì)的目光，一個(gè)贊賞的眼神，都可能成為喚醒學(xué)生熱情的契機(jī)，都會(huì)給學(xué)生一種無(wú)形的力量。教師對(duì)學(xué)生熱情的關(guān)愛(ài)，慷慨的賞識(shí)，不僅能激發(fā)學(xué)生積極向上的熱情，而且還能影響學(xué)生的健康發(fā)展。由此看來(lái)，我們做教師的應(yīng)及時(shí)捕捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，應(yīng)學(xué)會(huì)用欣喜的目光發(fā)現(xiàn)學(xué)生微小進(jìn)步，把肯定和贊賞的語(yǔ)言慷慨大方地送給我們的學(xué)生。因?yàn)樵谀愕馁潎@聲中，在你欣賞的目光中，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。暑期教師研修培訓(xùn)心得體會(huì)幼兒園篇十六教師作為一個(gè)特殊的職業(yè)，具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性。俗話說(shuō)要給學(xué)生一杯水就要自己有一桶水，而看書(shū)就是一種自我成長(zhǎng)的有效途徑之一，我們都知道看書(shū)有很多好處，我以前總愛(ài)看一些和教育無(wú)關(guān)的書(shū)，因?yàn)榭傆X(jué)得每次看書(shū)的目的是讓自己可以在快節(jié)奏的工作中安靜下來(lái)，所以總會(huì)有偏向的選擇和教育內(nèi)容無(wú)關(guān)的書(shū)籍。但聽(tīng)了xx教授的講座，才知道教育類(lèi)的書(shū)籍才能讓教師真正獲得安全感，因?yàn)檫@類(lèi)書(shū)能讓教師更快的成長(zhǎng)，更了解自己的職業(yè)，學(xué)到專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。xx教授給我們講述了很多個(gè)終身學(xué)習(xí)的名師名家的案例，他們?cè)谧约阂簧慕逃ぷ髦?，奉獻(xiàn)自己，雖然已經(jīng)六七十歲的年紀(jì)，但仍然堅(jiān)持在一線搞教育的不在少數(shù)。他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)讀書(shū)。在教學(xué)中鉆研，在書(shū)中尋找答案，再運(yùn)用到教學(xué)中，這就是最簡(jiǎn)單直接的一種循環(huán)。教師要終身學(xué)習(xí)，終身讀書(shū)。感謝學(xué)校為我們提供這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，也感謝三位專(zhuān)家的講座，他們用自己很多年的經(jīng)歷告訴我們作為一個(gè)優(yōu)秀的教師，你應(yīng)該怎么做，做什么。作為年輕教師，我深知一切才剛剛開(kāi)始，路在腳下，要走的穩(wěn)，就要打好基礎(chǔ)。新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，學(xué)校組織的這次崗前培訓(xùn)就是一面很好的旗幟。讓我們共同努力，共同成長(zhǎng)。暑期教師研修培訓(xùn)心得體會(huì)幼兒園篇十七在學(xué)校和教育局的支持下，參加了20xx年中小學(xué)專(zhuān)任教師研修活動(dòng)，使我受益匪淺。上午，是xx老師為我們帶來(lái)的培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，我更深刻的了解了小學(xué)道德與法治這門(mén)課程其實(shí)是多種學(xué)科的結(jié)合，包括語(yǔ)文、地理、歷史等多種課程，教材的研讀不能只局限于當(dāng)前年級(jí)，要研究多年級(jí)的教材。xx老師圍繞著課標(biāo)、課程設(shè)計(jì)思路和課程基本理念為我們深刻剖析了道德與法治這一個(gè)學(xué)科的核心。課程基本理念包括三個(gè)方面:（一)幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人是課程的核心。(二)學(xué)生的生活受其社會(huì)化需求是課程的`基礎(chǔ)。(三)提高德育的實(shí)效性是課程的追求。我們要圍繞著課程基本理念來(lái)進(jìn)行備課和教學(xué)。道德與法治課程以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)。家庭、學(xué)校社區(qū)、國(guó)家、世界是學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活領(lǐng)域。社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系是存在于這些領(lǐng)域中的幾個(gè)主要因素。學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展是在逐步擴(kuò)展的生活領(lǐng)域中通過(guò)與各種要素的交互作用實(shí)現(xiàn)的。所以在講授這一課的時(shí)候我們要從社會(huì)、國(guó)家、世界等多方面為學(xué)生拓展見(jiàn)識(shí)。下午，是xx老師以“能力為重德育為先”為主題展開(kāi)的培訓(xùn)。xx老師以“天氣”和“地氣”展開(kāi)，“地氣”就是弄清教學(xué)中的重點(diǎn)和基本問(wèn)題，做個(gè)實(shí)事求是的兒童研究者?！疤鞖狻本褪且粤⒌聵?shù)人為根本問(wèn)題，以學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。先從教材的編排特點(diǎn)方面梳理道德與法治的重難點(diǎn)，新教材采用主題統(tǒng)領(lǐng)下的跨學(xué)科編寫(xiě)方式，把課程標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了橫向和縱向的聯(lián)系和整合。然后講了品德教師的職責(zé)。教師不一定是道德的化身，但教師具有道德很重要。教師應(yīng)該遵循生命成長(zhǎng)的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生正向的發(fā)展。教師要恪盡職守去實(shí)現(xiàn)從不知到知、不會(huì)到會(huì)、不能到能的轉(zhuǎn)換。接著講授了教學(xué)《道德與法治》是培育生存智慧。使我再一次認(rèn)識(shí)到《道德與法治》課不是在教一個(gè)知識(shí)體系，也不是一些道德法治體系的拼盤(pán)。而是將各種知識(shí)、現(xiàn)實(shí)情景、人類(lèi)情感、社會(huì)規(guī)則、未來(lái)志向結(jié)合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動(dòng)方式、決策能力等，這是一種教育實(shí)踐智慧的存在狀態(tài)。