【正文】 ”活動周里，我們學(xué)校以“廉潔”為主題的活動，開展得如火如荼，掀起了高潮。活動形式多樣，活動主題鮮明，有的唱廉潔童謠，有的講廉潔故事，有的舉行“以廉為本，誠信做人”的主題隊會??特別是五年級舉行的以“廉潔文化進(jìn)校園”為主題的演講比賽，六年級的以“廉潔文化進(jìn)校園”為主題的繪畫、漫畫比賽，學(xué)校歌詠隊正在傳唱老師自編自創(chuàng)的廉潔歌曲，都得到了校領(lǐng)導(dǎo)的好評。今天我們再談“廉潔”，大家都知道廉潔不僅僅是大人的事，也是我們同學(xué)們的事，是我們每一個人的事。“廉潔”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們同學(xué)從小就要懂廉潔，講廉潔。廉潔就是責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻(xiàn)、知恥、誠實、惜物、不昧金、不攀比。自古以來，我們祖國幾千年來的歷史上記載著許許多多的有關(guān)廉潔的故事，傳揚(yáng)著許許多多講廉潔的偉人。像：老一輩革命領(lǐng)袖毛澤東、周恩來、朱德等等，東漢時期南陽太守羊續(xù)、北宋的包青天包拯、唐朝的著名詩人白居易、明朝的愛國英雄于謙等等，真是舉不勝舉，這些名字我們都耳熟能詳。今天我忍不住還想和大家說說他們的故事。故事一：羊續(xù)懸魚。東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)釘?shù)谋蛔樱俗氖且惠v破舊的馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的是粗茶淡飯。府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請笑納!”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命?！钡冉箖€走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。故事二：“罷宴”據(jù)xx年7月21日《人民日報》網(wǎng)報道介紹，“xx大”之后，第一站到了貴州。在吃飯的問題上，他對自己和隨行人員要求特別的嚴(yán)格，謝絕基層同志的宴請。他對個人吃飯有“三條標(biāo)準(zhǔn)”，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進(jìn)食。第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下。第三，關(guān)于飯菜的質(zhì)量提出十二個字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎”。故事三：周廉潔從政。周的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實實在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個月沒有下過一場雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同志匯報了定西的災(zāi)情。周聽完匯報，神色十分嚴(yán)峻。他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。后來，中央工作會議召開全體會議，周在大會上心情沉重地說：“我聽到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過，很不安。解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務(wù)院，工作是失職的，對不起那里的人民?！睍蟛痪?，便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。若干年后，當(dāng)人們看到定西群眾仍穿著當(dāng)年親自布置發(fā)放的棉軍衣時，無不感慨萬千。月份小學(xué)國旗下講話篇十三英文為may羅馬神話中的女神瑪雅，專門司管春天和生命。為了紀(jì)念這位女神，羅馬人便用她的名字——拉丁文maius命名5月，英文5月may便由這位女神的名字演變而來。下面就是本站小編給大家整理的五月份小學(xué)。僅供參考。生態(tài)平衡和美化環(huán)境都十分重要。在我國的各民族中，傣族的生態(tài)生命意識和生態(tài)保護(hù)意識或許是最為自覺、最為突出的。在傣族人眼里：沒有森林就沒有水，沒有水就沒有農(nóng)田，沒有農(nóng)田就沒有糧食，而沒有糧食，人就不能活命。人與生態(tài)的關(guān)系順序應(yīng)該是林、水、地、糧、人。所以，每遷到一個新的地方，傣族人都要起誓像愛護(hù)生命一樣愛護(hù)森林。在森林中，動物與植物的關(guān)系也非常密切。有的蟲子要侵害樹木，就有鳥類來吞噬這些蟲子，使整個森林世界處于平衡之中。郁郁蔥蔥的森林，不僅為動物提供了大量食物，而且提供了棲息之所。反過來，許多動物，特別是鳥類，又保護(hù)了綠色森林。森林中有許多害蟲，它們威脅著植物的生存和發(fā)展。有的害蟲特別猖狂，能把大片的樹木葉子吃光。例如松毛蟲，就是森林的大敵。情況嚴(yán)重的時候，需要人工滅蟲。但是，人工滅蟲常用的是化學(xué)藥品，有很大的副作用，最好的辦法，還是給害蟲的天敵鳥類創(chuàng)造良好的條件，以鳥治蟲。大家熟悉的啄木鳥就是很好的森林醫(yī)生。鳥不僅是森林的保護(hù)神，也是我們?nèi)祟惖呐笥选Ｒ虼艘Ｗo(hù)人類，就要保護(hù)森林。要保護(hù)森林，就要保護(hù)鳥類。我們可以制作許多木箱子，掛在樹上，為小鳥們提供優(yōu)越的棲息之所，讓它們生兒育女，更好地生存發(fā)展。這樣，既有利于它們的生長繁殖，又能保護(hù)森林。老師、同學(xué)們：大家早上好!今天，我們又進(jìn)行了莊嚴(yán)地升旗儀式。此時此刻，教室里的同學(xué)們都是嚴(yán)肅認(rèn)真，精神飽滿，高唱國歌，這就是學(xué)生文明禮儀的良好表現(xiàn)。我今天演講的題目是《爭做文明禮儀的小標(biāo)兵》。那么老師們?yōu)槭裁催@樣要求大家爭做文明禮儀的小標(biāo)兵呢?第一，從我國的文化傳統(tǒng)來說。我們偉大祖國有悠久的歷史，素以禮儀之邦著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，融四歲，能讓梨的故事更是家喻戶曉。不說別人，就說我們新中國的締造者毛澤東，毛主席是上個世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了尊敬師長的美德，后來當(dāng)了，仍然能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：主席敬酒，豈敢豈敢!毛主席回答：敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!再說近點，還有我們現(xiàn)在的，在他的恩師楊遵儀老師百歲華誕的時刻，發(fā)去賀信說，47年前您是我的老師，今天您仍是我的老師，從中，我們清楚地看到了溫即使位居共和國高官，依然對恩師尊重有加，念念不忘。偉大領(lǐng)袖為我們樹立了榜樣，所以我們普通小學(xué)生更要注重文明禮儀。第二，文明禮儀與我們小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，健康成長有很大的關(guān)系。接下王老師具體講講，文明禮儀有哪些好處。最明顯的就是上下樓梯靠右走，不追逐打鬧，如果不能做到，當(dāng)很多人一起上下樓梯時，發(fā)生摔倒，踩踏等事故，甚至有學(xué)生被當(dāng)場踩踏致死悲劇發(fā)生，這是血教訓(xùn)。同學(xué)之間也離不開禮儀，老師常常要求大家和睦相處，禮貌待人。因為，大家學(xué)習(xí)生活在一起，難免有磕磕碰碰的時候，這時候，禮儀就像潤滑油，如果有矛盾，不要光想到對方的不是，多想想，這件事自己也有什么不正確的地方，那么這樣互相理解、寬容待人，就會大事化小事，小事化了。整個班級，同學(xué)間互相幫助，更團(tuán)結(jié)、更友愛，整個班級的面貌就煥然一新，積極向上。再說衛(wèi)生方面。我們小學(xué)生如果穿著得體，符合學(xué)生身份，穿得整潔干凈，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。因為，從你的儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)，你是個聰明懂事的孩子。同樣，學(xué)校容貌更要注意，試想，如果操場上，教室里，大家隨手亂丟垃圾，那將是這樣的情景，垃圾滿地，等到天一熱，臭氣熏天，還會蚊蠅漫天飛。在這樣的環(huán)境中，不要說讀書，連身心健康都不能保證。大家看看，我們現(xiàn)在的學(xué)校，我們的學(xué)校美麗而又整潔，正是由于大家的努力，我們在這里讀書生活開開心心。尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家早上好!今天是20xx年5月23日，第15周星期一，今天國旗下講話的主題是：每天問一問自己。我們每天問一問自己，我的身體有沒有進(jìn)步?我的學(xué)問有沒有進(jìn)步?我的工作有沒有進(jìn)步?我的道德有沒有進(jìn)步?這四句話出自陶行知的《每日四問》。陶行知是我國著名的教育家。他在文中要求我們每天問一問自己，在健康、學(xué)習(xí)、工作、道德四個方面有沒有進(jìn)步，進(jìn)步了多少?健康是生命之本、幸福之源。學(xué)問是一切前進(jìn)活力的源泉。工作的好壞對我們的今天和未來都有很大的影響。道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。他說：“如果我們每天都這樣地問問自己，這樣地激勵和鞭策自己，我們就一定能在身體健康、學(xué)問進(jìn)修、工作效能、道德品格各方面有長足的進(jìn)步。”每日問一問自己，實際上就是一種反省，這是一種良好的習(xí)慣，在我國古代先賢身上就有這種好的習(xí)慣和品質(zhì)，《論語》中曾子有云：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”用現(xiàn)在的話說就是：“我每天必定用三個問題來反省自己：替人謀事是不是盡心盡力了?與朋友交往是不是做到了誠實可信?師長的傳授學(xué)藝是不是復(fù)習(xí)運(yùn)用了?”千百年來，無數(shù)的古代先賢以這一標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，最終成就了很多的謙謙君子和學(xué)問大師。今天，我們偉大的教育先輩陶行知先生更是把它升華成“每日四問”。老師們，同學(xué)們，我們都要來養(yǎng)成每天問一問自己的習(xí)慣，做一個身體健康、品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞娜耍鲆粋€對社會有用的人。