【導(dǎo)讀】1.何謂經(jīng)濟(jì)學(xué)?理解這一涵義應(yīng)把握以下幾。有效利用資源的重要性。效利用為目標(biāo)進(jìn)行選擇。實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化。借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題。濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律和實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策,建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。文化條件的限制。為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事實(shí)。假設(shè)更是存在的很大的不同。理論和福利經(jīng)濟(jì)理論。的成本、價(jià)格、產(chǎn)量是如何決定的,概括地說(shuō),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是。方法研究整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。些考察是相互聯(lián)系和互補(bǔ)的。共同構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。分析時(shí)都假定制度前提是既定的。標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成?論》于1776年出版了。維護(hù)公共工程和公共事業(yè)。重商主義錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)思想和政策,學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科分為兩門。任、國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策失敗了,經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的又一次革命?幣通論》于1936年正式出版。作者在理論上批判了薩伊。義不存在非自愿失業(yè)的錯(cuò)誤觀點(diǎn),