【正文】 于唐貞觀十三年，史稱(chēng)“唐塔”，比塔祖西安大雁塔還要大六歲。在清康熙六年，地震塔裂，光緒十四年，塔圯其半，延至近代，塔基磚石侵蝕，難以修補(bǔ)，1957年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，將只有六級(jí)半的殘塔夷平，封基保護(hù)。在塔基下面有地宮，由于時(shí)機(jī)不成熟至今還未挖掘，我們都期待那一天的到來(lái)，讓佛教圣物重現(xiàn)人間。大覺(jué)寺有著千年的歷史，有著佛塔中最高級(jí)別的十三級(jí)舍利寶塔海豐塔，由此可見(jiàn)我們的大覺(jué)寺可以稱(chēng)作是真正的佛教圣地。我的解說(shuō)到此結(jié)束，最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)身體健康，事事順意。謝謝。大云寺導(dǎo)游詞篇七各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好!歡迎來(lái)到“千年古剎”大覺(jué)寺參觀游覽?，F(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場(chǎng)，在進(jìn)入寺院以前我先簡(jiǎn)單的介紹一下大覺(jué)寺。大覺(jué)寺原名普照寺，始建于唐貞觀20xx年。明朝時(shí)避更名為大覺(jué)寺。1360多年來(lái)，大覺(jué)寺與海豐塔，默默見(jiàn)證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。據(jù)專(zhuān)家評(píng)定，大覺(jué)寺文物價(jià)值極高。僅從建筑上來(lái)說(shuō)，大覺(jué)寺主體建筑氣勢(shì)恢宏，工藝精巧，隨著歷史的變遷，與清代學(xué)堂的其他建筑已經(jīng)渾然一體?，F(xiàn)在，在大覺(jué)寺的原址上，人們能領(lǐng)略到的不單是盛唐以來(lái)的佛教文明，而且還有清代至民國(guó)的官辦學(xué)堂，建國(guó)后蘇聯(lián)風(fēng)格的建筑，歷史的足跡清晰可辨簡(jiǎn)單的介紹完，下面咱們進(jìn)入大覺(jué)寺參觀。首先咱們參觀的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是彌勒佛，彌勒佛又稱(chēng)彌勒，密宗稱(chēng)甘露王，是“西方極樂(lè)世界”的教主，能接引念佛人往生“西方凈土”，故又稱(chēng)“接引佛”。佛經(jīng)說(shuō)此佛于過(guò)去世為菩薩時(shí)，名法藏，曾發(fā)四十八愿，長(zhǎng)期修行而成佛。有十三個(gè)名號(hào)，后世所謂“念佛”，多指念此佛名號(hào)。兩側(cè)的四大護(hù)世天王，分別守護(hù)咱們老百姓說(shuō)的風(fēng)調(diào)雨順。在我們當(dāng)?shù)赜蟹N說(shuō)法：“拜大肚彌勒，笑口常開(kāi)，煩惱無(wú)蹤?！庇信d趣的朋友不妨拜一下。出了天王殿，咱們回頭看一下彌勒佛身后站了一位武將，它就是寶剎的護(hù)法神韋馱菩薩。韋馱手執(zhí)行法律器金剛杵，或以杵柱地，暗示這座寺院為非接待寺?；螂p手合十，將杵擱于肘間，暗示為接待寺?，F(xiàn)在咱們?cè)蹅兝^續(xù)參觀， 天王殿東西兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓。想必晨鐘暮鼓這個(gè)詞大家都不陌生，晨鐘，一天勞作開(kāi)始。暮鼓，一天勞作結(jié)束。鐘鼓都是108響，俗稱(chēng)緊18，慢18，不緊不慢又18.。佛經(jīng)中說(shuō)：人有108種煩惱，聽(tīng)鐘響鼓鳴108次，可除盡人間煩惱。如果你想求得平安吉祥，就登上鐘樓敲三下大鐘，那么福祿壽就會(huì)永遠(yuǎn)地圍繞在你的身邊。如果你想求得心想事成萬(wàn)事如意，就登上鼓樓擊鼓三聲，那么你就會(huì)平步青云財(cái)源滾滾喜氣盈門(mén)。咱們眼前這座高大建筑就是大雄寶殿，“大雄寶殿”四個(gè)金光閃閃的大字是全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。大殿立于兩米高臺(tái)之上，重檐歇山，斗拱翹角，下有回廊，是整座寺院最高大的建筑。一對(duì)青石瑞獸麒麟護(hù)衛(wèi)于兩側(cè)，姿態(tài)威猛而充滿(mǎn)氣勢(shì)，為大覺(jué)寺增添了莊嚴(yán)崢嶸之勢(shì)。咱們繼續(xù)參觀，大家小心腳下臺(tái)階，有興趣的朋友不妨數(shù)一下腳下的臺(tái)階有多少級(jí)，小王先給您留個(gè)懸念，一會(huì)給您揭曉。大雄寶殿中供奉的是三方佛和十八羅漢。殿內(nèi)正中為娑婆世界教主釋迦牟尼佛，右側(cè)為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，左側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛。對(duì)于釋迦牟尼大家應(yīng)該非常清楚了，剛才也和大家講過(guò)彌勒佛了，下面就著重說(shuō)一下藥師佛，全稱(chēng)“藥師琉璃光如來(lái)”，亦稱(chēng)“大醫(yī)王佛”、“醫(yī)王善逝”等，是“東方凈琉璃世界”的教主?！端帋熃?jīng)》中稱(chēng)他曾經(jīng)發(fā)過(guò)十二大愿，要滿(mǎn)足眾生一切愿望，拔除眾生一切痛苦。據(jù)說(shuō)，如果人身染重病，死衰相現(xiàn)。他的家人能晝夜精心供養(yǎng)禮拜藥師佛，誦讀藥師光如來(lái)本愿功德靜四十九遍，燃燈四十九盞，造四十九天之物色彩幡，其人得以蘇生續(xù)命。大殿四周供奉的是十八羅漢。(后面附了18羅漢的介紹，大家可以根據(jù)需要記憶)好了，咱們繼續(xù)參觀。剛才咱們參觀的都是20xx年重建的，下面咱們要參觀的這三排建筑都是大覺(jué)寺遺留下來(lái)的古建筑。清代學(xué)堂的前、中、后課堂，現(xiàn)在依次修葺恢復(fù)成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏許多經(jīng)籍和釋教著作，都是非常具有文物保護(hù)價(jià)值的。現(xiàn)在咱們?nèi)ミM(jìn)功德殿。大家請(qǐng)看，正當(dāng)中這座大型紅木框架紫銅浮雕屏風(fēng)“功德榜”，，正面為紫銅浮雕“佛”字和于長(zhǎng)鑾撰文、傅殿文碑上文字的《恢復(fù)大覺(jué)寺記》。這些字看上去像是雕在上面的，其實(shí)這些字和后面的銅板是一體的，是特意為重修大覺(jué)寺定制的。背面銅版為功德榜，刻有捐助資產(chǎn)500元以上者職員名冊(cè)。這邊是18個(gè)功德碑，框架材質(zhì)均為紅木，正面為捐助資產(chǎn)十萬(wàn)元以上單位或個(gè)人姓名、職務(wù)以及捐助資產(chǎn)一定的數(shù)目，背面為捐助資產(chǎn)單位或個(gè)人業(yè)績(jī)簡(jiǎn)介。恰是行善性善，萬(wàn)古千秋，好事芳名，與寺同光。第三排房子呢，現(xiàn)在陳列的是我縣著名書(shū)畫(huà)家的一些字畫(huà)，咱們可以參觀一下~~~現(xiàn)在咱們看見(jiàn)的這座大型照壁叫“九龍壁”，是用優(yōu)質(zhì)青石鐫刻而成?！熬琵埍凇?，長(zhǎng)15米，重60噸，上部是石梁石瓦。下盤(pán)為清式須彌蓮花座。中間“九龍壁”，十一塊青石拼接，不露隙縫，看上去像是在一整塊青石上鐫刻而成。九條青龍騰云跨風(fēng)、盤(pán)旋翻滾，神志各異、栩栩如生，有欲上青天之勢(shì)，充實(shí)表現(xiàn)了中華人的共同體的龍文化?！熬琵埍凇北趁婵逃小吨亟ù笥X(jué)寺記》?，F(xiàn)在有的游客可能著急啦!小王啊，你剛才還給我們留謎來(lái)者，你是不是忘啦!笑忘沒(méi)忘，咱們現(xiàn)在就去揭秘神奇?，F(xiàn)在咱們看見(jiàn)的西邊這座樓閣式舍利佛塔叫海豐塔，大家再數(shù)一數(shù)他有多少層， (游客數(shù)塔的時(shí)候講)海豐塔是魯北平原燦爛文化的重要標(biāo)志，是千年古縣無(wú)棣厚重歷史人類(lèi)社會(huì)形態(tài)文化的象征。與滄州獅子?xùn)|光縣的鐵菩薩同等名望，被譽(yù)為冀魯三勝。大家都數(shù)完啦吧，咱們的海豐塔也是十三層。和前面的臺(tái)階相互呼應(yīng)，再佛教當(dāng)中，十三是非常高貴的，只有像佛祖這種級(jí)別的高層才有資格享用。由此可見(jiàn)我們的大覺(jué)寺可以說(shuō)是佛教圣地。海豐塔往南50米是海豐塔的舊塔基，當(dāng)時(shí)由于各種原因沒(méi)有挖掘，至于地宮中會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢?我們和您一樣的期待。等以后時(shí)機(jī)成熟，我們竭誠(chéng)歡迎您再來(lái)無(wú)棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。線面咱們?cè)偃タ匆豢次髌畹夭氐?這里供奉的是地藏王菩薩，因其“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，所以稱(chēng)“地藏王菩薩”，又因其“決心眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛，”所以又稱(chēng)大愿菩薩。東偏殿是觀音殿 正中供奉的是觀音菩薩，其左右兩側(cè)分別是龍女和善財(cái)童子。據(jù)傳觀音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人間疾苦之聲直達(dá)天庭，她大發(fā)慈悲之心，請(qǐng)求佛祖甘愿下界救苦救難，于是她投胎作了妙莊國(guó)王的三公主——妙善，后來(lái)便有了女身菩薩像。至此，咱們已游逛完了大覺(jué)寺，下面是自由活動(dòng)時(shí)間，您可以爬爬塔，照照相，敲敲鐘，擊擊鼓，當(dāng)然也可以聽(tīng)小王講講那些海豐塔的故事。30分鐘后，咱們門(mén)口集合，去參觀吳式芬故居。(一)伏虎羅漢佛教名稱(chēng)為“賓頭盧尊者”。他修行出家的寺門(mén)外常聞到虎嘯，認(rèn)為這只猛虎肯定餓了，便將自己的飯食分一半喂它，久之久之，猛虎便被其馴服，并常來(lái)寺院和他玩耍，故稱(chēng)“伏虎羅漢”。(二)看門(mén)羅漢佛教名稱(chēng)為“注荼半托迦尊者”。他和探手羅漢是倆兄弟。據(jù)說(shuō)，他化緣時(shí)常用拳頭拍打布施者的屋門(mén)，后來(lái)佛祖便賜給他一根錫杖，叫其搖動(dòng)錫杖后發(fā)出的聲音來(lái)促使施主開(kāi)門(mén)布施，故稱(chēng)“看門(mén)羅漢”。(三)芭蕉羅漢佛教名為“伐那婆斯尊者”。據(jù)說(shuō)，他出生時(shí)天下著大雨，雨點(diǎn)打得芭蕉葉沙沙作響。因此，他對(duì)芭蕉產(chǎn)生了一定的感情。出家后常在芭蕉樹(shù)下修行用功，故稱(chēng)“芭蕉羅漢”。(四)挖耳羅漢佛教名稱(chēng)為“那伽犀那尊者”。他是佛教中的理論家，對(duì)“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能)有較深的研究，他以闡述“耳根之論”聞名，因此他的塑像或畫(huà)像多作挖耳狀，故稱(chēng)“挖耳羅漢”。(五)探手羅漢佛教名稱(chēng)為“半托迦尊者”。其母為富家之長(zhǎng)女，與家奴私通，被人發(fā)覺(jué)，逃往他地時(shí)在路邊生下他，后出家修成正果。由于他在打坐完畢時(shí)，常舉起雙手，長(zhǎng)呼一口氣，故稱(chēng)“探手羅漢”。(六)笑獅羅漢佛教名稱(chēng)為“伐阇羅弗多羅尊者”。他原為古印度一狩獵者，出家后放下屠刀，專(zhuān)心修行得正果。二只小獅子感激他戒了殺生，特跑到他身邊。此后，他便笑呵呵得將小獅子帶在身邊，故稱(chēng)“笑獅羅漢”。(七)過(guò)江羅漢佛教名稱(chēng)為“跋陀羅尊者”。他出生在跋陀羅樹(shù)下，后皈依佛門(mén)，主管浴事。修成正果后，曾乘船去東印度群島傳播佛教，故稱(chēng)“過(guò)江羅漢”。(八)托塔羅漢佛教名稱(chēng)為“蘇頻陀尊者”。他出生于舍衛(wèi)城一位長(zhǎng)者家里，自幼聰慧過(guò)人，后皈依佛門(mén)，對(duì)佛的追求執(zhí)著，手中時(shí)時(shí)托一寶塔，塔中藏有舍利，為佛的象征，故稱(chēng)“托塔羅漢”。(九)喜慶羅漢佛教名稱(chēng)為“迦諾迦伐蹉尊者”。他原為古印度的一位雄辯家，他初遇佛聆聽(tīng)說(shuō)法便傾心。出家學(xué)道，后得羅漢果位，對(duì)“喜慶”有獨(dú)到的見(jiàn)解，認(rèn)為“由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)而感到的快樂(lè)稱(chēng)為喜。由眼、耳、鼻、舌、身而感到的快樂(lè)為慶”，故稱(chēng) “喜慶羅漢”。(東面從北至南)(十)騎鹿羅漢佛教名稱(chēng)為“賓度羅跋啰惰阇尊者”。他原為古印度拘舍彌城優(yōu)陀延王宰相之子，自少聰明博聞，出家學(xué)道，后得羅漢果位，回鄉(xiāng)度化親屬，優(yōu)陀延王也因聽(tīng)其說(shuō)法而得悟。據(jù)說(shuō)他當(dāng)時(shí)是騎鹿去拘舍彌王宮的，故稱(chēng)“騎鹿羅漢”。(十一)舉缽羅漢佛教名稱(chēng)為“迦諾迦跋厘惰阇尊者”。他是一個(gè)感情易于沖動(dòng)的人，性子急躁，在化緣時(shí)常常舉起鐵缽向人求乞，修成羅漢后，仍改不了這個(gè)習(xí)慣，故稱(chēng)“舉缽羅漢”。(十二)靜坐羅漢佛教名稱(chēng)為“諾詎羅尊者”。他原為古印度一名勇猛的戰(zhàn)士，體格魁偉。出家后，佛祖為收斂他當(dāng)時(shí)的那種拼殺性格，一直讓他靜坐，故稱(chēng)“靜坐羅漢”。(十三)騎象羅漢佛教名稱(chēng)為“迦哩迦尊者”。他原為古印度的一位馴象師，后出家修成羅漢正果。由于象力大無(wú)窮，又能耐勞致遠(yuǎn)，是佛法的象征，故稱(chēng)“騎象羅漢”。(十四)開(kāi)心羅漢佛教名稱(chēng)為“戌博迦尊者”。他原為中天竺太子，其弟想爭(zhēng)奪王位作亂，他便揭開(kāi)衣服表明心跡說(shuō)“我心中只有佛，從未想當(dāng)國(guó)王”。其弟果見(jiàn)他心中有一佛，便不再作亂，故稱(chēng)“開(kāi)心羅漢”。(十五)沉思羅漢佛教名稱(chēng)為“羅睺羅尊者”。他是佛祖釋迦牟尼的親生子，后隨父親出家。相傳他剛出家時(shí)調(diào)皮玩劣，常戲弄他人，后來(lái)受到父親的嚴(yán)厲呵責(zé)和管束，才改過(guò)自新，并嚴(yán)守律戒，獲羅漢正果，故稱(chēng)“沉思羅漢”。(十六)布袋羅漢佛教名稱(chēng)為“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者，常攜帶一個(gè)布袋進(jìn)山捕蛇，他捉住毒蛇后便拔掉毒牙將其放生，以免行人遭蛇咬。后以善心修得正果，故稱(chēng)“布袋羅漢”。(十七)長(zhǎng)眉羅漢佛教名稱(chēng)為“阿氏多尊者”。據(jù)說(shuō)，他出生時(shí)頗為奇妙，長(zhǎng)著兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉毛，這成了他生理上的一大特征，故修成羅漢后，便稱(chēng)其為“長(zhǎng)眉羅漢”。(十八)降龍羅漢佛教名稱(chēng)為“慶友尊者”，即《法住記》的作者。他記載了16位羅漢的姓名和出處，使羅漢影響逐漸流傳。傳說(shuō)，古印度有個(gè)叫波旬的惡魔，煽動(dòng)人拆寺毀廟，殺害僧人，劫掠佛經(jīng)。龍王激于義憤，用洪水討伐波旬，并將佛經(jīng)藏于龍宮。后慶友降伏龍王，取回佛經(jīng)，故稱(chēng)“降龍羅漢”。大云寺導(dǎo)游詞篇八游客朋友們，大家好!歡迎來(lái)到“神山圣水、覺(jué)者天堂”大覺(jué)山風(fēng)景區(qū)!大覺(jué)山，源于佛教中的佛陀，指有覺(jué)悟的修行之人。是世界佛教與自然文化大公園。大覺(jué)者，則是大覺(jué)大悟、達(dá)到最高修行境界的圣賢。大覺(jué)山，國(guó)內(nèi)首個(gè)以大覺(jué)文化為主題的景區(qū)，位于江西省東部、撫州市資溪縣境內(nèi)，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米。景區(qū)總規(guī)劃面積204平方公里，分為東區(qū)和西區(qū)。東區(qū)是以30萬(wàn)畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū)，西區(qū)是以宗教文化、峽谷漂流為主體的綜合型旅游景區(qū)。%，空氣中負(fù)氧離子平均每立方厘米達(dá)3萬(wàn)個(gè)，是天然氧吧、動(dòng)植物基因庫(kù)，被國(guó)家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。大覺(jué)山天造地設(shè)，鬼斧神工，山水靈動(dòng)，精美絕倫，天然詮釋了大覺(jué)文化。峽谷飛瀑，千年古鎮(zhèn)，亭臺(tái)樓閣，奇山秀水與文化靈魂的完美融合，蘊(yùn)含著宇宙玄妙之道。大覺(jué)者峰聳立于層巒疊嶂、崇山峻嶺之間，是大覺(jué)山的核心景觀，狀若大徹大悟的釋迦摩尼。觀世音佛像景觀從容自然，天賜美景，隱藏著大自然無(wú)盡的神奇和奧秘……大覺(jué)山旅游景區(qū)，利用獨(dú)特的生態(tài)資源，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名旅游專(zhuān)家規(guī)劃論證，結(jié)合高科技旅游文化理念，進(jìn)行合理的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。在海拔300米至1200米之間打造擺渡觀光車(chē)、獨(dú)軌觀光車(chē)與索道、隧道、游步道路線為一體，形成了30公里游覽環(huán)線。在景區(qū)范圍內(nèi)乘坐環(huán)線旅游觀光，串聯(lián)起規(guī)劃中的山頂寺廟及沿線崖壁景觀。隱藏著山峰、湖泊、亭臺(tái)、洞穴、軒閣。天湖、天路、天橋、天巖、天泉、天門(mén)、天臺(tái)、天街、天界構(gòu)成奇妙的“九天”景觀。大覺(jué)山“九天”之下的蓮花峰、神龜峰、筆架峰、翠屏峰、將軍峰、文曲峰、疊羅峰、金剛峰等8座山峰拔地而起，構(gòu)成“八地”景觀。置身“九天、八地、百景觀”，飽覽全景，美不勝收，頓悟確實(shí)是“神山圣水，覺(jué)者天堂”。登上大覺(jué)山，就來(lái)到高山洞穴中的大覺(jué)巖寺，梵音裊裊，香煙繚繞。大覺(jué)巖寺始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，距今已有1720xx年的歷史，唐代高僧杭州靈隱寺的大覺(jué)禪師避世離塵，曾云游至此，參禪禮佛，大覺(jué)巖寺由此得名。大覺(jué)巖坐落在巨大的花崗巖洞，巖洞前低后高，深50米，寬99米，高19米，實(shí)屬罕見(jiàn)。寺院由大雄寶殿、地藏殿、觀音殿、伽藍(lán)殿等七部分組成，形成三教合一為一體的綜合型寺廟。寺廟西側(cè)的“八仙閣”“讀書(shū)巖”，特為奇妙。北宋資溪大儒李覯(g242。u)是著名的思想家、教育家、文學(xué)家，范仲淹的施政主張和王安石的變法思想都曾得益于李覯。相傳，李覯的母親婚后多年無(wú)子，遂來(lái)大覺(jué)山拜佛求子，終于得償所愿，當(dāng)朝宰相、大詞人晏殊與李覯乃是摯友，二人曾同游大覺(jué)山，留下了許多曼妙詩(shī)文。坐落于深山峽谷中的大覺(jué)山古鎮(zhèn)，古往今來(lái)，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)朝圣信徒的腳步，激發(fā)了歷代文人墨客的豪情。如今的大覺(jué)山古鎮(zhèn)，凌空而建，建筑為形、文化為魂，融入一河三街六巷九府，再現(xiàn)大宋風(fēng)骨，成為禪修靜養(yǎng)，休閑度假的勝地，續(xù)寫(xiě)著千年繁華，電視劇《天仙配后傳》便是在此取景拍攝。最為刺激的大覺(jué)山峽谷漂流，途經(jīng)“一谷、三灣、六潭、九瀑”，激流勇進(jìn)，跌宕起伏,素有“點(diǎn)燃生命激情，盡享自然精華”的盛譽(yù)。純凈的生態(tài)環(huán)境、神奇的自然山水、厚重的大覺(jué)文化，吸引著數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的八方游客，大覺(jué)山已是世人心目中的“神山圣水，覺(jué)者天堂”!“覺(jué)若高峰摩九天，悟似清溪徹心田”，置身大覺(jué)山，拂紅塵之牽絆，濯心頭萬(wàn)千山，心曠神怡，寵辱皆忘。盡興乎?得趣于山水，徹悟于大覺(jué)!