【正文】 許多遺憾，生活將變得更加圓滿。從某種意義上說，細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣改變?nèi)松Ｇ嗌倌陮W(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的重要階段，培養(yǎng)高尚的人格和良好的生活習(xí)慣，將使你們的一生獲益匪淺。在家里，孝敬父母。在學(xué)校，尊重老師。與人相處，以禮相待。他人有困難，施以援手……表面看來(lái)，平時(shí)的言行舉止，不過是瑣碎小事而已，但從這些小事中，可以反映出一個(gè)人的修養(yǎng)，折射出一個(gè)人的品質(zhì)。一個(gè)時(shí)代的整體精神就是由每一個(gè)積極、健全的個(gè)體組成，一個(gè)人一生的成就也是從點(diǎn)滴細(xì)微的積累中奠定。34【原文】夫圣人量腹而食，度①形而衣，節(jié)于己而已，貪污之心，奚②由生哉?【出處】《淮南子真篇》?！咀⑨尅竣俣?計(jì)算，計(jì)量。②奚:怎能，怎么?！咀g文】【賞析與啟迪】一個(gè)人要想獲得真正的幸福，就要善于控制自己的欲望?！傲扛苟?，度形而衣”，古人用形象生動(dòng)的比喻，不僅闡明了正確的生活方式，更道出了對(duì)待生活的態(tài)度?，F(xiàn)今中國(guó)人的生活水平日益提高，傳統(tǒng)的倫理道德觀念和價(jià)值取向也經(jīng)受著前所未有的考驗(yàn)。據(jù)相關(guān)資料顯示，我國(guó)目前青少年犯罪率呈逐年攀升趨勢(shì)，已成為亟待解決的一大社會(huì)問題。在青少年各類犯罪案件中，因追求物質(zhì)金錢，貪圖享樂生活而走上犯罪道路的占較大比例。為滿足日益膨脹的物質(zhì)貪欲，為過上“瀟灑自在”的生活，他們或賭博、賣淫，或搶劫、盜竊，或綁架、敲詐，或吸毒、販毒……形形色色的犯罪，莫不源于對(duì)物質(zhì)金錢的極度貪婪。知道滿足的人，內(nèi)心恬靜，精神愉悅，快樂如影隨形，無(wú)處不在。35【原文】心虛①則眾欲不生?！境鎏帯俊兜赖抡娼?jīng)廣圣義卷二十七》，作者杜光庭，唐朝人，道士，著有《廣成集》、《道德真經(jīng)廣圣義》等?！咀⑨尅竣偬?道教語(yǔ)，指不存雜念的思想境界。【譯文】心態(tài)寧?kù)o無(wú)雜念，各種欲望就不會(huì)產(chǎn)生?！举p析與啟迪】每個(gè)人都有七情六欲，都會(huì)體驗(yàn)喜、怒、哀、樂、憂、傷、悲的感受。有欲望是件很正常的事情，它如永不停息的發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。它又是永不滿足的怪獸，吞噬人的靈魂。由于生存壓力和物質(zhì)利益的誘惑，越來(lái)越多的人都把眼光和精力投向外部世界，很少關(guān)注自己的內(nèi)在修養(yǎng)。其結(jié)果是靈魂日趨萎縮和空虛，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不已的軀體。人的高貴之處在于心靈的純潔美好，高尚的精神生活永遠(yuǎn)是人一生的追求。人一旦有了寧?kù)o的內(nèi)心世界，就會(huì)感覺到生活充實(shí)與快樂，那些曾經(jīng)的奢求、貪欲和雜念，終將煙消云散。36【原文】忿怒①能制是一藥，不念②舊惡③是一藥?！境鎏帯俊堆派旋S尊生八箋卷二》，作者高濂，明朝詩(shī)人，養(yǎng)生家，戲曲作家?！咀⑨尅竣俜夼?憤怒。②念:記恨。③舊惡:往日的仇怨。【譯文】克制憤怒，不記恨夙怨，是一味有益于身心健康的良藥?！举p析與啟迪】能控制自己憤怒的情緒，是涵養(yǎng)好的表現(xiàn)。脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火、惱怒的人，或者總是對(duì)別人過去的錯(cuò)誤和仇怨耿耿于懷，內(nèi)心處于計(jì)較、怨恨、矛盾和煩惱之中，既有礙于人與人之間的和睦相處，還會(huì)給自己帶來(lái)多種疾病，影響身體健康。反之，能克制和化解自己的怨氣、怒氣，心平氣和地面對(duì)生活中的種種不如意，自然對(duì)身心大有裨益。俗話說:“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜。退一步，海闊天空。”與人發(fā)生矛盾時(shí)，謙讓并不丟面子，也不是軟弱無(wú)能的表現(xiàn)。相反，這是一種以退為進(jìn)的策略，既避免了事態(tài)的升級(jí)擴(kuò)大，還體現(xiàn)了自身的涵養(yǎng)和胸襟?；筛隇橛癫?，既化解了往日的積怨，又贏得了不錯(cuò)的人緣，還有利于自身健康，何樂而不為。當(dāng)你向他人釋放真誠(chéng)和善意的同時(shí)，收獲的將是身心的愉悅與健康。37【原文】怨人者窮，怨天者無(wú)志?！境鎏帯俊盾髯訕s辱》。【譯文】埋怨別人的人常處于困境，怨嘆命運(yùn)的人沒有志向?！举p析與啟迪】怨天尤人就像精神上的烈性毒藥，只會(huì)帶給人更大的痛苦，使前進(jìn)的動(dòng)力逐漸消耗殆盡。喜歡抱怨的人，總感覺生活對(duì)他不公平，卻又不愿付出實(shí)際行動(dòng)去改變現(xiàn)狀，除了發(fā)泄一通無(wú)聊的怨氣和廢話之外，往往一事無(wú)成。在每個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，都不免經(jīng)受這樣或那樣的困難，承受來(lái)自各方面的壓力。青少年朋友應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用健康的心態(tài)去面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)從自己身上查找原因，不要一味地埋怨父母、老師、同學(xué)。不能缺乏自信，不向命運(yùn)低頭，不向困難妥協(xié)，不把落后與失敗的原因歸結(jié)于老師、家庭環(huán)境和學(xué)習(xí)條件等。面對(duì)困難，放棄就意味著敗北。每克服一個(gè)困難，就會(huì)從中得到進(jìn)步，得以成長(zhǎng)。38【原文】德者，事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者。【出處】《菜根譚》?！咀g文】高尚的道德品質(zhì)，是人生事業(yè)的基礎(chǔ)，就如同修建高樓大廈一樣，假如事先不把地基筑得穩(wěn)固，就無(wú)法保證房屋的堅(jiān)固耐久?！举p析與啟迪】道德并不是看不見、摸不著的東西，它實(shí)實(shí)在在地存在于我們?nèi)粘Ｉ钪小ＫS著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而被不斷賦予新的內(nèi)涵?？鬃诱f:“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也，五德皆備，可為將也。”在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生要求“德、智、體”全面發(fā)展，任何單位、企業(yè)選拔人才都要求德才兼?zhèn)洌瑹o(wú)一不是把“德”放在首位。品德高尚的人，受到別人的贊譽(yù)，是取得事業(yè)成功和幸福生活的基礎(chǔ)。品德低下的人，受到譴責(zé)和唾棄，一生將很難有所作為。作為一位社會(huì)成員，待人禮貌，誠(chéng)實(shí)守信是講道德。作為一個(gè)有正義感、有同情心的人，幫助弱者，助人為樂是講道德。作為一個(gè)有責(zé)任感的人，履行自身職責(zé)，勤奮學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)，也是講道德。道德，就像一雙堅(jiān)實(shí)有力的翅膀，承載著我們穿越萬(wàn)里云天，去追逐光明和正義。道德，又像一盞永不熄滅的燈塔，指引著我們正確的人生航向。39【原文】樂莫大于無(wú)憂，富莫大于知足?！境鎏帯俊讹导Ｗⅰ?，作者嵇康，魏晉時(shí)有名的哲學(xué)家、文學(xué)家、養(yǎng)生家，“竹林七賢”之一?！咀g文】人生最大的快樂是無(wú)憂，最大的財(cái)富是知足?！举p析與啟迪】在拜金主義者的眼里，以為有了金錢就可以無(wú)憂無(wú)慮，就是世界上最快樂的人。其實(shí)不然，金錢可以買到美容品，但買不來(lái)青春。金錢可以買到奉承，但買不來(lái)友情。金錢可以買到豪宅，卻買不來(lái)溫馨的家庭……這些道理，看似淺顯，卻總有很多人看不透。人性的悲哀，就是被永無(wú)止境的欲望所驅(qū)使，總感覺不到快樂。實(shí)際上，快樂是一種心境，人最大的快樂，來(lái)源于知足。饑餓的人，快樂在面包里。寒冷的人，快樂在衣服里。老人的快樂，是看到兒女平安。孩子的快樂，是無(wú)憂無(wú)慮的游戲?？鞓窡o(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。在中國(guó)古代，不乏生性淡泊、志趣高雅的人。他們?cè)谖镔|(zhì)上只求溫飽，辦事只求心安，精神只求舒暢，心靈只求寧?kù)o，因此他們享受著簡(jiǎn)單而純粹的快樂。真正的快樂來(lái)自于精神上的充實(shí)和心靈的寧?kù)o?？鞓凡皇芡馕锏挠绊?，不為窮困而苦惱，一個(gè)具有明確生活目的和堅(jiān)定人生信念的人，無(wú)疑是快樂的。反之，精神空虛、內(nèi)心浮躁、成天無(wú)所事事的人，即使生活寬裕、衣食無(wú)憂，也無(wú)法體驗(yàn)到真正的快樂，因?yàn)樗木裆鲜秦毞Φ摹?0【原文】詩(shī)書悅心，山林逸興①，可以延年?！境鎏帯俊堆派旋S尊生八箋卷十》?！咀⑨尅竣僖菖d:陶冶性情。【譯文】閱讀詩(shī)歌文章，能愉悅?cè)说男那?，大自然能陶冶人的性情，并且可以延年益壽?！举p析與啟迪】讀書能夠增長(zhǎng)知識(shí)，拓寬視野，豐富內(nèi)心世界，提升精神境界?？v情于山水之間，盡情領(lǐng)略大自然的無(wú)限風(fēng)光，無(wú)論是高山流水，還是野趣鳥鳴，有助于陶冶情操，培養(yǎng)性情。從書籍中尋找快樂，從大自然中獲得心靈的寧?kù)o，是修身養(yǎng)性的好方法。適時(shí)為自己減壓，抽時(shí)間看看書，參加一些戶外運(yùn)動(dòng)，既可以緩解精神壓力，還有利于身心健康。青少年要熱愛大自然，學(xué)會(huì)與大自然和諧相處，看云淡風(fēng)輕，花開花落，四季替換，感受大自然的神奇和美麗，從中享受自然帶給你的愉悅。41【原文】貪貨無(wú)厭①，其身必少②。【出處】《老子注》，注者王弼，三國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，魏晉玄學(xué)理論的奠基人。【注釋】①厭，通“饜”，滿足。②少:衰弱。【譯文】對(duì)錢財(cái)貪得無(wú)厭的人，身體必然衰弱?！举p析與啟迪】人如果對(duì)錢財(cái)貪得無(wú)厭，必然花費(fèi)大量的時(shí)間和心機(jī)，奔波勞累，以至弄得身心俱疲。反之，控制自己的欲望，順其自然，隨遇而安，就會(huì)少卻許多煩惱，讓自己的心情時(shí)常保持愉悅狀態(tài)，這對(duì)身體健康大有益處。醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，欲望過強(qiáng)的人身體狀況大多不佳，?；加懈哐獕?、冠心病、心臟病、神經(jīng)衰弱等疾病。金錢和物質(zhì)當(dāng)然是重要的，但凡事過猶不及，如果以損害健康甚至生命為代價(jià)去追求財(cái)富，或者昧著良心去追逐不義之財(cái)，不僅使人生的價(jià)值取向錯(cuò)位，陷入自私自利、惟利是圖的誤區(qū)，而且損害人的身體健康，還使人心靈蒙塵，道德缺失。有一個(gè)極為形象的比喻，身體健康是生命中的“1”，財(cái)富、地位等，都是后面的“0”，當(dāng)“1”不存在的時(shí)候，一切“0”都將不復(fù)存在。42【原文】貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。【出處】《論語(yǔ)憲問》。【譯文】貧窮時(shí)，很難做到?jīng)]有怨恨。富貴時(shí)不驕橫，則相對(duì)容易做到?！举p析與啟迪】“貧而無(wú)怨”的貧是廣義的，除了物質(zhì)生活的貧乏，還包括知識(shí)上的欠缺、精神上的空虛、道德上的低下等。人在貧窮時(shí)，往往容易心理失衡，把貧窮的原因歸結(jié)于命不好，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，成天怨天尤人，牢騷滿腹。古人說:“窮且愈堅(jiān)，不墜青云之志?！庇兄練獾娜?，在窮困時(shí)，反而會(huì)激發(fā)自己頑強(qiáng)的斗志，去戰(zhàn)勝逆境，改變命運(yùn)?！案欢或湣眲t反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)和品質(zhì)。有了地位、財(cái)富，成功了不驕傲，時(shí)刻保持一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，這是一種寵辱不驚的心態(tài)，也是在成功面前應(yīng)當(dāng)選取的人生態(tài)度。有的青少年總抱怨自己的家庭條件不如身邊的同學(xué)、朋友，抱怨父母不能滿足自己的種種需求，其實(shí)，這是虛榮心在作祟。對(duì)于那些家境優(yōu)越的青少年來(lái)說，更應(yīng)該珍惜父輩們創(chuàng)造的物質(zhì)生活條件，不能抱有“前人栽樹，后人乘涼”的懶惰思想，躺在父母的蔭庇下不思進(jìn)取，荒廢大好的青春年華。43【原文】性躁心粗者，一事無(wú)成。心氣和平者，百福自集?！境鎏帯俊恫烁T》?！咀g文】性情急躁、粗心大意的人，做事很難獲得成功。性情溫和的人，多種幸運(yùn)之事都會(huì)降臨到他的身上。【賞析與啟迪】一個(gè)國(guó)家如果總是動(dòng)蕩不安，政局長(zhǎng)期得不到穩(wěn)定，就會(huì)迅速走向滅亡。一個(gè)人如果凡事急躁沖動(dòng)、輕率妄動(dòng)，不僅一事無(wú)成，甚至?xí)o自己帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的損失。許多人們眼中事業(yè)有成的幸運(yùn)兒，大都心態(tài)平靜、性情溫和，做事認(rèn)真仔細(xì)，成功的幾率自然就大大提高。青少年正處于人生的成長(zhǎng)發(fā)育階段，精力充沛，血?dú)夥絼?，性格上心浮氣躁，做事情魯莽輕率，是普遍存在的現(xiàn)象。在人際交往中，脾氣暴躁的人大都感情用事，說話做事不加考慮，很少顧及別人的感受，常常傷害別人，破壞了彼此間的友誼。在學(xué)習(xí)中，性情急躁的人往往急于求成，缺乏腳踏實(shí)地的精神，學(xué)習(xí)結(jié)果自然很難經(jīng)得起檢驗(yàn)。在生活中，粗心大意常常給我們帶來(lái)種種麻煩和損失。44【原文】衣食美①，則驕心生。驕心生，則行邪僻②而動(dòng)棄理?！境鎏帯俊俄n非子解老》?！咀⑨尅竣倜?豐美。②邪僻:邪惡?！咀g文】衣食豐美，就容易滋生驕縱的心理。驕縱的心理產(chǎn)生了，行為舉止就會(huì)邪惡不正，違背道德?！举p析與啟迪】古人說:“飽暖思淫欲?！比嗽谖镔|(zhì)生活充足富裕的時(shí)候，欲望肆虐，就容易產(chǎn)生驕傲、自負(fù)的心理，進(jìn)而放縱自己的言行，做出一些違背道德甚至法律的事。這種由富至奢至驕，由驕至縱至惡的人，古今中外并不少見。每個(gè)人都渴望過上衣食無(wú)憂的幸福生活，本無(wú)可厚非，但不能讓自己的行為超越道德和法律的底線。否則，必將陷入拜金主義的泥潭，使自己走入人生的歧途。45【原文】欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知?！境鎏帯俊秴问洗呵锵燃骸?，作者呂不韋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)人，雜家思想的代表人物，組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》。【譯文】要想戰(zhàn)勝他人，首先要戰(zhàn)勝自己。要想評(píng)論他人，首先要評(píng)論自己。要想了解他人，首先要了解自己?！举p析與啟迪】知人不易，自知更難。一個(gè)人要想適應(yīng)社會(huì)，既要有知人之智，更要有自知之明。沒有自知之明，就不能正確認(rèn)識(shí)自己，要么是自視甚高，要么妄自菲薄，不能與人融洽相處，無(wú)法團(tuán)結(jié)別人，辨別不了善惡、美丑。人最大的敵人不是別人而是自己，很多時(shí)候人不是被別人打敗的，而是被自己所打敗。秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)。西楚霸王項(xiàng)羽在戰(zhàn)爭(zhēng)初期本來(lái)占有很大的優(yōu)勢(shì)，卻因垓下一戰(zhàn)，最終敗于劉邦，在烏江邊飲恨自刎。表面看來(lái)，是劉邦打敗了項(xiàng)羽，實(shí)際上是項(xiàng)羽輸給了自己——輸在剛愎自用，輸在自高自大，輸在不能正確面對(duì)挫折，輸在對(duì)前途失去信心。就青少年學(xué)生而言，如果不能正確評(píng)價(jià)自己，給自己以準(zhǔn)確的定位，就易走向兩種極端。一種是自傲自負(fù)，過于高估自己。比如在學(xué)習(xí)中自以為是，生活上我行我素，與人交往惟我獨(dú)尊，升學(xué)求職眼高手低，其結(jié)果無(wú)不四處碰壁。另一種是自慚淺薄，過于低估自身能力。無(wú)論是生活和學(xué)習(xí)，他們悲觀畏縮，自輕自賤，總是對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，長(zhǎng)此以往，壓抑和埋沒了自己潛在的優(yōu)勢(shì)，也磨滅了積極進(jìn)取、敢于拼搏的勇氣。46【原文】非淡泊①無(wú)以明志②，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)③?！境鎏帯俊墩]子書》，作者諸葛亮，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、外交家、軍事家、發(fā)明家?！咀⑨尅竣俚?對(duì)名利淡漠，不看重。②明志:表明心志，這里指確立宏大的志向。③致遠(yuǎn):實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)?！咀g文】?jī)?nèi)心不超脫就不能確立宏大的志向，內(nèi)心不寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)。【賞析與啟迪】在許多中國(guó)人的心目中，諸葛亮是智慧、忠誠(chéng)和剛毅的化身，他羽扇綸巾，指揮若定，運(yùn)籌帷幄而決勝千里的形象，跨越歷史的長(zhǎng)空，至今依然鮮活親切、清晰可見。唐朝高僧玄奘，如果沒有淡泊名利的心境，就不可能舍棄舒適的生活，萬(wàn)里迢迢前往西方取經(jīng)。取經(jīng)途中，如果不能保持平和寧?kù)o的心態(tài)，就不可能戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，最終取回經(jīng)書，實(shí)現(xiàn)理想。同學(xué)們?cè)诒M情享受現(xiàn)代社會(huì)所帶來(lái)的幸福生活的同時(shí)，莫忘了給心靈留一片凈土，別讓橫流的物欲束縛了靈魂，擾亂了自己內(nèi)心的寧?kù)o。想學(xué)有所成，就必須排除外界的干擾，潛下心來(lái)刻苦學(xué)習(xí)。當(dāng)然，僅有理想顯然不夠，還需要腳踏實(shí)地、持之以恒的精神，還需要不畏艱難的奮斗過程。一切輕浮懈怠與成功無(wú)緣，豁達(dá)平和的心態(tài)才可抵達(dá)成功之岸。47【原文】粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！境鎏帯俊妒乙鳌罚髡哂谥t，明代政治家和軍事家?！咀g文】即使粉身碎骨毫不畏懼，也要把一身清白留在人間?！举p析與啟迪】這兩句詩(shī)借物言志，反映了于謙對(duì)高