【正文】 也是為真理服務的?！M爾巴哈2有舍有得，不舍不得。越想要的就越愚癡，越懂得舍就越有智慧，所以要想增長智慧首先要學會舍棄，舍棄是一種智慧，因為不管你想不想舍最終你所擁有的都會失去，當你懂得主動去舍棄一些東西時，就不會因為被動的失去而產(chǎn)生痛苦。2科學家的天職叫我們應當繼續(xù)奮斗，徹底揭示自然界的奧秘，掌握這些奧秘以便能在將來造福人類?！永锓蛉?盡信書，則不如無書?！献?忍辱是克服嗔怒心的良藥，嗔怒的火焰若不加以控制害人害己，生氣怨恨不僅傷害他人，同時也會傷害自己，這種愚癡的行為是非理性的的。2謹慎的勤奮帶來好運。2你必須在額上流汗，以資獲得你的面包?！蟹蛲袪査固┤ヘ澴詈玫牧妓幘褪菍W會放下，懂得知足的道理，知足才能常樂，不知足就不會有快樂。3我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗的結(jié)果?！獝鄣仙?你要知道科學方法的實質(zhì)，不要去聽一個科學家對你說些什么，而要仔細看他在做什么?！獝垡蛩固?科學所以叫科學，正是因為它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細地傾聽實踐和經(jīng)驗的呼聲?！勾罅?科學的敵人，不比朋友少?！炼渲V語3懶人老是找不到給他干的活?！志S納格3我想我已經(jīng)開始習慣不再有回憶的生活了，雖然在我內(nèi)心深處知道在遠方一定有一個故鄉(xiāng)，在那里有失去而不可再得的樂園?！趾Ｒ?比起任何特殊的科學理論來，對人類的價值觀影響更大的恐怕還是科學的方法?！飞?科學的大膽的活動是沒有止境的，也不應該有止境。——高爾基3科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。——馬克思凡事勤則易，凡事惰則難?！惶m克林中外經(jīng)典名人名言 經(jīng)典名人名言名句篇十四在短促的過去的回顧中卻有盞明燈，照徹了我的靈魂的黑暗，使我的生存有點光彩。這盞燈就是友情。我應該感謝它，因為靠了它我才能夠活到現(xiàn)在。而且把舊家庭給我留下的陰影掃除了的也正是它。我的眼眶里至今還積蓄著朋友們的淚，我的血管里至今還沸騰著朋友們的血。在我的胸膛里跳動的也不止是我個人的孤寂的心，而是許多朋友們的暖熱的心。我可以毫不夸張地說句。我是靠著友情才能夠活到現(xiàn)在的。生如同日記，每人都想記下自己的經(jīng)歷。但當他把記好的日記和他的誓言進行比較時，心情是何等謙卑啊!青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。好聽的話越講越多，一旦過了頭，就不可收拾。一旦成了習慣，就上了癮，不說空話，反而日子難過巴金名句理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會沐浴在理想的光輝之中。支配戰(zhàn)士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。隨著信念的指示做事情，事無論大小，我都會感到喜悅。我對人世還不能沒有留戀。牽系著我的心的是友情，因為我有無數(shù)散處在各地的朋友。我常說我靠友情生活，友情是我的指路的明燈巴金名言巴金說：“父母們的榜樣力量非常大。在我小時候，父母的脾氣都好，父母從未打罵過孩子。想來想去，我想不出從他們身上學到什么壞的東西。今天有些年輕的父母高興時把孩子當作‘小皇帝’、‘小公主’，動了氣就打罵不休。不多久，他們的壞脾氣全讓孩子學到了，孩子們只會學長輩們做出來的行動，不會學他們嘴里講的道理和心里想的理想。”1“生”的確是美麗的，樂“生”是人的本分。1說真話不應當是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什麼就講什麼。自己怎麼想就怎麼說這就是說真話。1我只是把個垂死的制度的犧牲者擺在人們的面前，指給他們看：‘這兒是傷痕，這兒是血，你們看!’也許有些人會憎厭地跑開，但是聰明的讀者就不會從這些傷痕遍體的尸首上看出來個合理的制度的新生么——巴金名言1我在寫作中所走過的路與我在生活中所走的路是相同的。無論對于自己或者別人，我的態(tài)度都是忠實的。……我愿意它們廣泛地被人閱讀，引起人們對光明的愛惜，對黑暗憎恨?！业奈恼率菍懡o多數(shù)人讀的。我永遠說著我自己想說的話，我永遠盡我在黑暗中呼號的人的職責。1忠實地行為，熱烈地愛人民。幫助那需要愛的，反對那摧殘愛的。在眾人的幸福里謀個人的快樂，在大眾的解放中求個人的自由。1這群青年有良心，有熱情，想做出些有利于大家的事情，為這個理想，他們就犧牲了他們個人的切。他們也許幼稚，也許常常犯錯誤，他們的努力也許不會有點效果。然而他們的犧牲精神，他們的英雄氣概，他們的潔白的心卻使得每個有良心的人都流下感激的眼淚1青春是無限地美麗，青年是人類的希望，也是我們祖國和人民的希望，這樣個信念，貫穿著我的全部作品。1我寧愿個人孤獨地去經(jīng)歷人世的風波，去嘗切生活的苦味，我不要安慰和同情，我卻想把安慰和同情給別的人。我已經(jīng)這樣地過了幾年，這種生活不定是愉快的，但我過得還好巴金名言中外經(jīng)典名人名言 經(jīng)典名人名言名句篇十五對喜怒哀樂能按應有狀態(tài)掌握，無所偏倚，這就叫“中”。平時能持中，一旦表現(xiàn)出來，就能有所節(jié)制，這就叫“和”。中，是穩(wěn)定天下之本；和，是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之，達到圓滿的境界，那么天地萬物都能各安其位、生生不息了?！铀肌吨杏埂纷允嵌衷賯饕缘妹鲜希瑸槟芡泼魇菚?，以承先圣之統(tǒng)，及其歿而遂失其傳焉。——子思《中庸》人的自然稟賦叫做“性”，循著內(nèi)在的誠性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”。——子思《中庸》君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。——子思《中庸》喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。君子不可以不修身?！铀既蝗四挥惺切?，故雖上智不能無人心；亦莫不有是性，故雖下愚不能無道心。——子思《中庸》何謂“文笈”？蓋經(jīng)典之所藏。華夏文明悠悠數(shù)千載，以聿成箸，以文述典，存天地浩然氣于寸方間，自有一分感召，一種精神在里面?！铀肌吨杏埂沸闹撿`知覺，一而已矣。而以為有人心道心之異者，則以其或生于形氣之私，或原于性命之正，而所以為知覺者不同；是以或危殆而不安，或微妙而難見耳。——子思《中庸》從事于斯，無少間斷，必使道心常為一身之主，而人心每聽命焉，則危者安，微者著，而動靜云為自無過不及之差矣?！铀肌吨杏埂?誠之者，擇善而固執(zhí)之者也，誠者自誠也，而道自道也，誠者物之終始，不誠無物?！铀肌吨杏埂?“中庸”在字面上的解釋即是執(zhí)中之意，而執(zhí)中又當求“中和”，在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂時的的平靜情緒為“中”，表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過調(diào)整而符合常理為“和”——子思《中庸》1唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之大育?！铀肌吨杏埂?“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽；見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。”——子思《禮記中庸》1國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。自誠明，謂之性，自明誠，謂之教。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！铀肌吨杏埂?是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微?！铀肌吨杏埂?書者，述也，以載道，以寄情，以解惑，以明智。——子思《中庸》1天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！铀肌吨杏埂?br />