【正文】 兒子或女兒陪同進(jìn)場(chǎng)。每一件事情都有個(gè)開(kāi)始。一旦新郎新娘、會(huì)眾和婚禮相關(guān)人員進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，由牧師宣告婚禮開(kāi)始。，首先詢問(wèn)會(huì)眾是否有法律因素，攔阻婚禮的進(jìn)行?依照以往的經(jīng)驗(yàn)，通常都沒(méi)有什么人會(huì)提出攔阻婚禮進(jìn)行的因素。宣告完畢，接著是以禱告祈求上帝賜福今日的婚禮。在這個(gè)婚禮中，新郎新娘愿意在神、在人面前表明他們?cè)敢夤步Y(jié)連理的心愿。因此，他們盼望在他們即將開(kāi)始的婚姻生活中，獲得屬靈的賜服。對(duì)基督徒而言，這樣的禱告更形重要。面對(duì)不同的信仰、文化，借著這個(gè)禱告也表示對(duì)新郎新娘不同文化的尊重。第一類的宣召：今天，我們眾親戚、朋友聚集在上帝面前，是為了見(jiàn)證新郎(全名)、新娘(全名)的神圣婚約，并祈求上帝賜福這一對(duì)新人。正如同圣經(jīng)所說(shuō)：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力?！故ソ?jīng)也說(shuō)到：「在你一切事上認(rèn)定祂，祂必要指引你的路?！剐吕?全名)和新娘(全名)你們已經(jīng)表明你們的心愿，愿意共同進(jìn)入這神圣的婚約，也沒(méi)有人證明你們不配進(jìn)入這神圣的婚約。如果你們知道在你們之間尚有攔阻你們進(jìn)入婚約的因素，我在上帝及眾人面前希望你們大膽表明出來(lái)……第二類的宣召：在這個(gè)特別的時(shí)刻里，我們眾親戚、朋友聚集在上帝面前，是為了見(jiàn)證新郎(全名)、新娘(全名)在上帝面前，在神圣婚約中，結(jié)合成為一體。正如同圣經(jīng)所說(shuō)：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力?！故ソ?jīng)也說(shuō)到：「在你一切事上認(rèn)定祂，祂必要指引你的路?！剐吕?全名)和新娘(全名)你們已經(jīng)表明你們的心愿，愿意共同進(jìn)入這神圣的婚約，也沒(méi)有人證明你們不配進(jìn)入這神圣的婚約。如果你們知道在你們之間尚有攔阻你們進(jìn)入婚約的因素，我在上帝及眾人面前希望你們大膽表明出來(lái)……第三類宣召：主所親愛(ài)的弟兄姊妹，今天我們聚集在這里，是在上帝及眾位見(jiàn)證人面前，見(jiàn)證新郎(全名)、新娘(全名)在上帝面前，進(jìn)入神圣婚約中，這個(gè)婚約是我們的主耶穌基督所賜福、上帝的誡命所管理也是在世人之間最神圣的婚約。因此，這個(gè)婚約是不能草率、輕易舉行的，反倒是以神圣、謹(jǐn)慎及敬畏上帝的新進(jìn)行的。新郎(全名)和新娘(全名)你們已經(jīng)表明你們的心愿，愿意共同進(jìn)入這神圣的婚約，也沒(méi)有人證明你們不配進(jìn)入這神圣的婚約。如果你們知道在你們之間尚有攔阻你們進(jìn)入婚約的因素，我在上帝及眾人面前希望你們大膽表明出來(lái)……傳統(tǒng)的婚禮開(kāi)始禱詞：讓我們低頭禱告，全能永在的上帝，在我們的行動(dòng)存活都在乎你。求你賜下清潔的心、正直的靈，不讓私欲攔阻我們認(rèn)識(shí)你的旨意，也不讓軟弱攔阻我們順從你的旨意，如此，我們才能借著耶穌基督，在你的光中看見(jiàn)光明，在你里面得著真正的自由。求你此時(shí)此刻與我們同在，按照你信實(shí)賜福我們今日的聚集，從今時(shí)直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。阿門。改良的婚禮開(kāi)始禱詞：讓我們低頭禱告，天父上帝，你是天地萬(wàn)物的創(chuàng)造主。你創(chuàng)造世人也眷顧世人，我們仰賴你的大能保守。求你賜予我們潔凈的新、正直的靈不讓私欲攔阻我們認(rèn)識(shí)你的旨意，也不讓軟弱攔阻我們順從你的旨意。求你賜福新郎(全名)和新娘(全名)，當(dāng)他們來(lái)到你的面前，愿意共同進(jìn)入婚約之時(shí)，讓我們與這對(duì)新人分享從你而來(lái)的喜樂(lè)，并支持他們建立他們新的家庭。我們禱告，奉主耶穌基督的圣名。阿門。蠟燭與蠟燭臺(tái)是由新人準(zhǔn)備的。三根蠟燭，通常是白色的，也可以選擇別的顏色。三根蠟燭擺在這一對(duì)新人面前。中間那根蠟燭稱為「婚姻之燭」或「合一之燭」，這根蠟燭比旁邊兩根「家庭之燭」大些。如果，蠟燭是在婚禮開(kāi)始時(shí)才帶進(jìn)來(lái)的，那么要先擺好中間的蠟燭，只有帶旁邊的兩根家庭之燭進(jìn)來(lái)。在點(diǎn)燃蠟燭之時(shí)，可以演奏一段音樂(lè)，或是由詩(shī)班、個(gè)人獻(xiàn)詩(shī)，或者是全體會(huì)眾唱詩(shī)歌，其實(shí)都可以?；槎Y程序中，點(diǎn)燃蠟燭的程序分成兩部分，第一部份是點(diǎn)燃家庭之燭，第二部份點(diǎn)燃中間的婚姻之燭。第二部份是在完成誓約及婚姻宣告后，才點(diǎn)燃的。第一部份的點(diǎn)燃蠟燭程序可以在這時(shí)候舉行，也可以早一點(diǎn)開(kāi)始，例如在新人的母親坐下前就可以點(diǎn)燃，通常新人的母親是最后坐下，婚禮才開(kāi)始的，可以在母親坐下的時(shí)候，點(diǎn)燃蠟燭。如果是這樣子，以下的話語(yǔ)就不必說(shuō)出。第一類：第一部分點(diǎn)燭 蠟燭代表新郎(全名)、新娘(全名)的生命以及雙方的家庭，這蠟燭將由雙方的母親、朋友或兒童(男方點(diǎn)燭者全名)、(女方點(diǎn)燭者全名)點(diǎn)燃。第二部分點(diǎn)燭 新郎(全名)、新娘(全名)現(xiàn)在將點(diǎn)燃合一的蠟燭，代表他們從今以后成為一體的生命。或者 第二部分點(diǎn)燭 在這時(shí)刻，新郎(全名)、新娘(全名)將從已經(jīng)點(diǎn)燃的家庭之燭引火點(diǎn)燃婚姻的蠟燭。如此而行，代表他們從今以后成為一體的生命。第二類：第一部分點(diǎn)燭 這兩根分立在兩旁的蠟燭，由雙方家庭的家人點(diǎn)燃，代表新郎(全名)、新娘(全名)此時(shí)此刻之前的生命。他們的燭光，代表他們從他們的父母親所領(lǐng)受的信心、智能及愛(ài)心。在此時(shí)此刻之前，他們的燭光是分開(kāi)燃燒，但在交換誓約之后，新郎(全名)、新娘(全名)他們將共同點(diǎn)燃中間的蠟燭，代表他們從今以后成為一體的生命。第二部分點(diǎn)燭 新娘和新郎現(xiàn)在要點(diǎn)燃中間那根合一的蠟燭，象征他們生命的成為一體。從今以后，他們要為彼此設(shè)想，同享歡樂(lè)、共度患難。當(dāng)點(diǎn)燃中間的蠟燭之后，旁邊的蠟燭繼續(xù)點(diǎn)燃，象征他們?nèi)匀恍枰耆蛹{彼此不一樣的特點(diǎn)，以成就彼此相輔相成的益處。在婚禮中通常會(huì)讀兩三段經(jīng)文，一般而言，都是讀三段經(jīng)文。閱讀經(jīng)文常由家人、親戚、朋友或教會(huì)會(huì)友擔(dān)綱，最后一段經(jīng)文則由牧師誦讀。負(fù)責(zé)誦讀的親友同樣應(yīng)該參加婚禮的預(yù)習(xí)。 不少新人除了誦讀經(jīng)文外，也喜歡在婚禮中誦讀一般的文章，像是詩(shī)歌、默想或是其它的關(guān)于婚姻的文章(由別人或別的新娘、新郎寫的)這些文章可由來(lái)賓、新人或由主持人誦讀。這些短文可在誦讀經(jīng)文之前或之后念出。以下是一些婚禮中常用的經(jīng)文集一般文集。 哥林多前書十三章(通常由來(lái)賓誦讀)1)我若能說(shuō)萬(wàn)人的方言，并天使的話語(yǔ)，卻沒(méi)有愛(ài)，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。2)我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識(shí)，而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒(méi)有愛(ài)，我就算不得甚么。3)我若將所有的赒濟(jì)窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒(méi)有愛(ài)，仍然與我無(wú)益。4)愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈。愛(ài)是不嫉妒。愛(ài)是不自夸，不張狂，5)不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，6)不喜歡不義，只喜歡真理。7)凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8)愛(ài)是永不止息。先知講道之能終必歸于無(wú)有。說(shuō)方言之能終必停止。知識(shí)也終必歸于無(wú)有。9)我們現(xiàn)在所知道的有限，先知所講的也有限，10)等那完全的來(lái)到，這有限的必歸于無(wú)有了。11)我作孩子的時(shí)候，話語(yǔ)像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。12)我們?nèi)缃穹路饘?duì)著鏡子觀看，模糊不清(原文作：如同猜謎)。到那時(shí)就要面對(duì)面了。我如今所知道的有限，到那時(shí)就全知道，如同主知道我一樣。約翰福音十五章912節(jié)(通常由主禮誦讀)9)我愛(ài)你們，正如父愛(ài)我一樣。你們要常在我的愛(ài)里。10)你們?nèi)糇袷匚业拿?，就常在我的?ài)里，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛(ài)里。11)這些事我已經(jīng)對(duì)你們說(shuō)了，是要叫我的喜樂(lè)存在你們心里，并叫你們的喜樂(lè)可以滿足。12)你們要彼此相愛(ài)，像我愛(ài)你們一樣。這就是我的命令。一般文集之一：當(dāng)神創(chuàng)造人當(dāng)神創(chuàng)造人，將人安置在伊甸園之中，神看見(jiàn)那人獨(dú)居不好。于是神為那人預(yù)備了一位幫助他并且與他相伴的女人。在創(chuàng)造的工作中，神并未曾從男人的頭創(chuàng)造出女人，好使女人管轄男人，神也未曾從男人的腳創(chuàng)造出女人，好使女人俯首屈從，神卻從男人的肋骨創(chuàng)造出女人，好讓女人與男人同等相待，而且最貼近男人的心懷，因此男人必須疼愛(ài)、珍惜并且尊敬他所愛(ài)的女人。神將女人帶到男人面前，要他們彼此相伴、共相扶持?；橐鍪巧系圪n與世人的禮物，好讓我們不再感覺(jué)寂寞與孤單?；橐鲎屛覀兘邮苌系圻@項(xiàng)珍貴的禮物，也給予所愛(ài)的人這份來(lái)自上帝的珍貴禮物。一般文集之一：婚姻是愛(ài)的承諾婚姻是以身相許的承諾，在這個(gè)承諾中，兩個(gè)人付出自己、也找到自己。在婚姻中，兩人彼此分享、共同成長(zhǎng)，世間沒(méi)有其它關(guān)系能夠與婚姻相比擬?；橐龅某兄Z是身體、心靈，一生一世、天長(zhǎng)地久的承諾。在純潔的愛(ài)中，婚姻包涵生命中最重要的關(guān)系。在婚姻中，妻子與丈夫是彼此最好的朋友、知己、戀人、老師、聽(tīng)眾以及輔導(dǎo)。在婚姻中，有時(shí)候，我們所愛(ài)的人難免傷心或者病痛苦惱，這時(shí)我們的愛(ài)，就好象一個(gè)父母撫慰懷中哭泣的孩童?；橐鲎屛覀兊纳兊酶迂S富，因著婚姻，我們的喜樂(lè)得著滿足、我們的思念得著更新、我們的委身更加堅(jiān)強(qiáng)，甚至怒氣變得更強(qiáng)烈，但也消逝得更快、更容易。婚姻讓我們明白、諒解生命中的錯(cuò)誤是難以避免的。因此，婚姻能以鼓勵(lì)、引導(dǎo)我們建立新的生命、新的經(jīng)驗(yàn)以及在人生各種際遇中，以嶄新的方式，表達(dá)我們無(wú)限的愛(ài)心。當(dāng)兩個(gè)人承諾在婚姻中彼此關(guān)心、疼愛(ài)，他們也創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的生命，這生命比世間任何字句、文辭，更能讓他們彼此緊密結(jié)合成為一體?；橐鍪且豁?xiàng)承諾，一項(xiàng)潛力，在兩個(gè)彼此相愛(ài)的人心中滋長(zhǎng)、茁壯，這樣的婚姻是一生一世、天長(zhǎng)地久的承諾。在婚禮中針對(duì)會(huì)眾及新娘新郎宣講的信息，通常由主禮牧師擔(dān)綱。這樣的信息比較短，主題也比較明顯?；槎Y的信息通常是在新人準(zhǔn)備進(jìn)行婚姻誓詞之前宣講的。如同經(jīng)文誦讀一樣，有時(shí)候新郎新娘也可以安排親朋好友說(shuō)一段勉勵(lì)的話，或是分享他們的婚姻生活經(jīng)驗(yàn)，甚至讀一篇比較長(zhǎng)，關(guān)于婚姻的文章也可以。當(dāng)然，主禮在這個(gè)時(shí)候，也可以給予這對(duì)新人一段適當(dāng)?shù)拿銊?lì)信息。信息結(jié)束之后，通常適宜段簡(jiǎn)短的禱告，并進(jìn)行婚約問(wèn)答。第一類：讓我們低頭禱告：全能的上帝，當(dāng)這一對(duì)新人將要進(jìn)行婚約的誓詞之時(shí)，我們祈求您賜福新郎(全名)、新娘(全名)。引領(lǐng)他們與您更親近，更祈求幫助他們?cè)诨橐龅膼?ài)及承諾中得以成長(zhǎng)，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。阿門。第二類：在他們即將進(jìn)行婚姻誓約之時(shí)，讓我們?yōu)檫@位男人和這位女人禱告：全能的上帝，在您創(chuàng)造的大工中，您創(chuàng)造男人與女人，讓男人與女人彼此相愛(ài)、相屬、彼此扶持的上帝。當(dāng)他們奉您的名，愿意在愛(ài)心、信實(shí)的婚約中立下承諾，祈求您的圣靈臨到他們身上，讓您的愛(ài)澆灌他們，從今時(shí)直到永遠(yuǎn)，奉我主耶穌基督的名禱告。阿門。第三類：讓我們低頭禱告：愛(ài)我們的上帝，你創(chuàng)造男人，也創(chuàng)造女人，讓他們彼此相愛(ài)、相屬、彼此扶持。當(dāng)他們?cè)诹⑾禄橐龅某兄Z時(shí)，愿您的圣靈與這位男人、這位女人同在，從今時(shí)直到永遠(yuǎn)。奉我主耶穌基督的名禱告。阿門。雙方家庭的祝福漸漸取代那個(gè)問(wèn)題「誰(shuí)讓這女人與這位男人結(jié)婚?」這樣的取代意味著，認(rèn)識(shí)在婚姻關(guān)系中，不是誰(shuí)讓誰(shuí)結(jié)婚。最好的方式就是由雙方家庭祝福這對(duì)新人的結(jié)合。 請(qǐng)注意，不是只有雙方主婚人能夠給予這對(duì)新人祝福，其它的家人，他們的朋友，甚至他們的兒女都可以祝福這對(duì)新人。這些都依照兩人與家庭的關(guān)系來(lái)決定的。無(wú)論如何，在請(qǐng)這些人祝福時(shí)，他們可以在原來(lái)的位子上起立，回答「我愿意」之后，再坐下。這部分的婚禮程序同時(shí)包括家庭及兒童的祝福。如果需要，也可以讓雙方家人或新人的親朋好友一起祝福這對(duì)新人。在安排兒童祝福之前，并且先對(duì)兒童解釋程序的內(nèi)容及意義。 第一類(傳統(tǒng)的)：我現(xiàn)在請(qǐng)問(wèn)：誰(shuí)愿意祝福這位女人嫁給這位男人?回答：我們?cè)敢?。?qǐng)問(wèn)：誰(shuí)愿意祝福這位男人娶這位女人?回答：我們?cè)敢?。第二類：可不可以?qǐng)這對(duì)新人的父母親(全名)起立?身為這一對(duì)新人的父母(家人)你們?cè)敢獬兄Z為他們禱告，支持他們，進(jìn)入婚姻之中，建立新的家庭，共同生活在一起嗎?回答：我們?cè)敢狻５谌悾嚎刹豢梢哉?qǐng)這對(duì)新人(全名)的家人起立?你愿意接納這對(duì)新人(全名)進(jìn)入你們家庭，以你們的愛(ài)支持他們，幫助他們?cè)谀銈兊募易逯?，建立自己的家?回答：我們?cè)敢?。第四類：可不可以?qǐng)這對(duì)新人(全名)的家人起立?當(dāng)這對(duì)新人(全名)在婚姻中結(jié)為連理、共同生活，這個(gè)婚姻也將你們兩個(gè)家庭建立新的關(guān)系，建立兩個(gè)家庭彼此信賴、互相接納的關(guān)系。你們?cè)覆辉敢饨o予這對(duì)新人你們的愛(ài)心、你們的祝福以及你們的支持?如果你們?cè)敢?，?qǐng)回答：「愿意」?；卮穑何覀?cè)敢?。所有的?huì)眾請(qǐng)起立。各位親朋好友，新娘新郎邀請(qǐng)你們來(lái)參加這個(gè)婚禮，因?yàn)槟銈儗?duì)他們而言，是無(wú)比重要的。你們的愛(ài)心和支持，從過(guò)去到現(xiàn)在，一直不斷的給予他們最大的幫助。現(xiàn)在，諸位親朋好友，你愿意在上帝的慈愛(ài)中，祝福他們，承諾盡你的能力保守他們的婚姻?你們?cè)覆辉敢饨o予這對(duì)新人你們的愛(ài)心、你們的祝福以及你們的支持?如果你們?cè)敢猓?qǐng)回答：「愿意」。 回答：我們?cè)敢?。第一、二、三類的補(bǔ)充：我請(qǐng)求今天見(jiàn)證這個(gè)婚約，在座的各位親朋好友，你愿意盡力支持這對(duì)新人(全名)建立美滿的婚姻生活嗎?回答：我們?cè)敢?。兒童的祝福牧師提到每一位兒童的名字。兒童的名字，你將要進(jìn)入一個(gè)新的家庭，你愿意把你的信心、愛(ài)心和感情給予這個(gè)新的家庭嗎?每位兒童回答：靠著上帝的幫助，我愿意。牧師對(duì)新娘、新郎：新娘、新郎(全名)，你愿意成為兒童(全名)的父母，對(duì)他信實(shí)、保護(hù)他、愛(ài)他、接納他嗎?新娘、新郎回答：靠著上帝的幫助，我愿意。婚約問(wèn)答是婚禮中幾個(gè)關(guān)鍵程序之一，通常這樣的問(wèn)答也被視為是婚姻誓約或承諾的一部份。需要注意的是，在這階段，所用的是「我愿意」，而不是「我是」，這樣的用詞深具意義。因?yàn)檫@提醒新人，在建立婚姻生活時(shí)，「愿意」是一個(gè)重要的關(guān)鍵。通常，婚約問(wèn)答是在雙方家庭的祝福之后舉行的?；榧s問(wèn)答結(jié)束后，接著進(jìn)行婚約誓詞。 第一類(傳統(tǒng)的)(全名)，你愿意娶這位女人做你的妻子嗎?回答：我愿意。(全名)，你愿意嫁給這位男人做你的丈夫嗎?回答：我愿意。第二類(個(gè)人的)(全名)，你愿意(全名)做你的妻子嗎?回答：我愿意。(全名)，你愿意(全名)做你的丈夫嗎?回答：我愿意。第三類(改良的)(全名)，你愿意娶(全名)作為你的妻子嗎，與她在神圣的婚約中共同生活?無(wú)論是疾病或健康、貧窮或富裕、美貌或失色、順利或失意，你都愿意愛(ài)她、安慰她、尊敬她、保護(hù)她?并愿意在你們一生之中對(duì)她永遠(yuǎn)忠心不變?回答：我愿意。(全名)，你愿意嫁(全名)作為你的丈夫嗎，與他在神圣的婚約中共同生活?無(wú)論是疾病或健康、貧窮或富裕、美貌或失色、順利或失意，你都愿意愛(ài)他、安慰他、尊敬他、保護(hù)他?并愿意在你們一生之中對(duì)他永遠(yuǎn)忠心不變?回答：我愿意。請(qǐng)注意，若采取這個(gè)改良式婚約問(wèn)答，則要注意選擇合適的婚姻誓約，以避免重復(fù)。(誓約部分的第一類)交換婚姻誓約有許多型式