【正文】 色：布依民族的清秀、苗族的絢麗、水族的素雅、侗民族的明快……以苗族的刺繡最為典型，圖案多取材于自然景物，色彩豐富，針?lè)ň桑烙^大方，充滿民族氣息。挑花是根據(jù)底紋布上的經(jīng)緯線設(shè)計(jì)圖案的裝飾藝術(shù)，多為幾何圖案，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，富于節(jié)奏?；ㄏ拿缱逄艋ㄒ怨に嚲轮Q(chēng)，且在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，在色彩、構(gòu)圖上更符合現(xiàn)代審美情趣的要求。原木藝術(shù)是以原木為載體，由保留著表皮的自然植物制作而成，因而既純樸自然又具有現(xiàn)代美感。地方戲曲。花燈戲：貴陽(yáng)主要的地方戲，由花燈歌舞發(fā)展而來(lái)，俗稱(chēng)燈夾戲、花戲等。最早記載花燈藝術(shù)的典籍是清康熙二年（1663年）初刻的《平越直隸州志》，說(shuō)“城市弱男童崽飾為女子裝，群手提花籃燈，假為采茶女，以燈作茶筐，每至一處，輒繞庭而唱，過(guò)《十二月采茶》之歌”。川戲：在清代末期，青巖鎮(zhèn)的川戲隊(duì)就成立并有活動(dòng)，發(fā)起人為羅鼎齋。最初是以完友的形式出現(xiàn)在小場(chǎng)合，或在一家小院，或者一個(gè)街壩進(jìn)行演唱，其演唱內(nèi)容大多是歷史戲及怎樣教人為人行善。地戲：源于古代的“扮儺”?！鞍鐑笔菫橹鹨吖?，迎神靈，保平安的祭祀儀式。唱戲的時(shí)間均在正月初開(kāi)場(chǎng)，演出前要燃香點(diǎn)燭，舉行祭祀活動(dòng)和開(kāi)財(cái)門(mén)儀式。美食文化。貴陽(yáng)貴陽(yáng)的美食，著實(shí)令人垂涎。腸旺面，花溪牛肉粉，絲娃娃以及戀愛(ài)豆腐果等小吃已成為遠(yuǎn)近聞名的特色美食。還有烤腦花，烤大排，酸辣燙，清水燙，豆米火鍋，辣子雞，糕粑稀飯等等都一定會(huì)讓作為食客的你流連忘返。貴陽(yáng)美食的精髓在于平價(jià)與美味，真正做到了大眾美食的需求，讓每一位平凡的人享受到食物給予人類(lèi)最真實(shí)的財(cái)富。各色的火鍋，炒菜，粉面和燒烤都會(huì)讓來(lái)客體會(huì)到貴陽(yáng)人的熱情。各種特色美食都有其令人熟知的老字號(hào)，我們不經(jīng)意間會(huì)看見(jiàn)許多樸實(shí)的店面門(mén)前排著長(zhǎng)龍，這就是貴陽(yáng)美食的魅力，無(wú)需豪華的裝潢，無(wú)需刻意的宣傳，讓來(lái)客的味覺(jué)成為這座城市美食最好的代言，疲憊的身軀需要美食的犒賞，來(lái)這座城市吧，貴陽(yáng)的美食文化一定會(huì)讓來(lái)客感到溫暖。走在城市的路上，或坐在這座城市的某個(gè)角落，讓這里的美食帶來(lái)客更深入的了解這里的魅力。合群路，陜西路，青云路，二七路等為貴陽(yáng)特色小吃的聚集區(qū)，到了這里，來(lái)客可以品嘗豐富多樣的貴陽(yáng)小吃。貴陽(yáng)是國(guó)家旅游局確定的全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)城市，將重點(diǎn)按照國(guó)際旅游城市標(biāo)準(zhǔn)，啟動(dòng)“國(guó)家智慧的旅游”試點(diǎn)城市、國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)實(shí)施試點(diǎn)城市、國(guó)家級(jí)生態(tài)旅游示范區(qū)試點(diǎn)城市申報(bào)，進(jìn)一步優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)體系。鎖定目標(biāo)為：到20xx年，全市旅游接待總?cè)藬?shù)力爭(zhēng)突破1億人次，旅游總收入力爭(zhēng)突破1600億元。旅游增加值占全市g(shù)dp的11%以上，占服務(wù)業(yè)增加值的比重達(dá)31%以上。貴陽(yáng)現(xiàn)有凱悅、萬(wàn)麗、鉑爾曼、索菲特、凱賓斯基、豪生、喜來(lái)登、新世界、華美達(dá)、諾富特、福朋喜來(lái)登等國(guó)際品牌酒店。在20xx年前，推動(dòng)建設(shè)15至20家五星級(jí)酒店，30至40家四星級(jí)酒店，20家左右（避暑）度假酒店，300家左右品牌經(jīng)濟(jì)型酒店，1000戶(hù)左右特色農(nóng)家客棧。推進(jìn)星級(jí)飯店托管制，走集團(tuán)化、連鎖化、品牌化發(fā)展戰(zhàn)略。從旅游標(biāo)準(zhǔn)上、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)上向國(guó)際看齊。20xx年全市共有藝術(shù)表演團(tuán)體10個(gè)、群眾藝術(shù)館1個(gè)、文化館11個(gè)、公共圖書(shū)館10個(gè)。全市有廣播電臺(tái)2座，調(diào)頻轉(zhuǎn)播發(fā)射臺(tái)6座，廣播綜合人口覆蓋率100%，農(nóng)村廣播人口覆蓋率100%，%。電視臺(tái)2座，電視發(fā)射及轉(zhuǎn)播臺(tái)6座，%，%。全年出版圖書(shū)1450種，總印數(shù)9100。58萬(wàn)冊(cè)；印刷出版雜志88種，；印刷出版報(bào)紙33種。20xx年9月貴州歌劇院和一流的獨(dú)立imax影城開(kāi)工建設(shè)?？偼度爰s15億元，預(yù)計(jì)兩年內(nèi)完工，建成后將成為貴州省及貴陽(yáng)市文化產(chǎn)業(yè)標(biāo)志性建筑，對(duì)構(gòu)建城市文化底蘊(yùn)、滿足人民群眾精神文化需求、展示貴州文化軟實(shí)力具有重要意義。貴州歌劇院和獨(dú)立imax影城的建設(shè)，是貴州開(kāi)始嘗試通過(guò)建設(shè)與國(guó)際接軌的文化設(shè)施的第一步，構(gòu)筑起展示本土多彩文化和吸納國(guó)內(nèi)外特色文化的平臺(tái)。除了將為貴州本土文化交流、文藝演出增添一個(gè)最佳展現(xiàn)平臺(tái)外，還將引進(jìn)國(guó)內(nèi)外特色的文藝，繁榮貴州文化市場(chǎng)，促進(jìn)貴州文化的對(duì)外交流。貴陽(yáng)的導(dǎo)游詞有哪些篇十一青巖，貴州有名的文化古鎮(zhèn)。古城樓巍峨，石板街悠長(zhǎng)，古寺廟恢宏，石碑坊精美，古民房錯(cuò)落，古油杉參天……無(wú)不散發(fā)出悠遠(yuǎn)古樸的神韻。土司官班麟貴，是布依民族，家就住在青巖，先輩為此族人首領(lǐng)。天啟后期（1624——1627年），班麟貴率領(lǐng)管轄各土司土目及各族人民，伐樹(shù)燒荒，炸石平地，自筑城垣。城竣，命名“青崖（巖）”，既遵朝廷之訓(xùn)，延續(xù)青巖堡之名，又以城東北巍峨青巖之石類(lèi)一雄獅伏地，可鎮(zhèn)壓八方之意。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族又叫它“王榮”城。按布依民族當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)譯成漢語(yǔ)意思是“兵城”、“營(yíng)盤(pán)”城之意。青巖城東、南、西、北四門(mén)聳立八座石牌坊，“文革”中被毀五座，現(xiàn)尚存三座，即“趙彩章百歲坊”、“周王氏媳劉氏節(jié)孝坊”、“趙理倫百歲坊”。這批石牌坊雕刻精巧，造形各異，雄偉壯麗，剔透玲瓏。石牌坊呈四柱三間三樓四阿頂式，石柱上刻有楹聯(lián)，居中有懸匾，空雕龍形圖案，護(hù)柱刻成動(dòng)物形狀，橫匾上有各種浮雕。其中，趙理倫百歲坊的南北兩面石獅護(hù)柱，畫(huà)家劉海粟發(fā)現(xiàn)其造型非常特殊。因?yàn)橐话闶{均為坐姿，而這對(duì)獅子則是從空中躍下，實(shí)為石雕中的精品。有三百六十多年歷史的青巖城，現(xiàn)為花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)。這個(gè)小小古鎮(zhèn)，古建筑比比皆是，除以上八牌坊外，還有九寺：龍泉、慈云、觀音、朝陽(yáng)、迎祥（又名斗閣）、壽佛、圓通、鳳凰、蓮花；有八廟：藥五、黑禪、川主、雷祖、財(cái)神、孫臏、東岳；有五閣：奎光、文昌、云龍、三宮、玉皇；有二祠：班麟貴土司祠、趙國(guó)澍祠；有趙狀元（以炯）府、青巖書(shū)院、萬(wàn)壽宮、水星樓。還有一世界珍稀樹(shù)木“青巖冷杉”；有神仙、黃龍、花山、璇宮四溶洞；有三疊系的古生物化石山。這里還有青巖堡，背靠獅子山，面環(huán)青巖河，居高又守險(xiǎn)，控制住當(dāng)時(shí)貴陽(yáng)通往惠水、長(zhǎng)順、羅甸、都勻的驛道，一兵屯此，萬(wàn)軍難過(guò)。不僅如此，青巖堡壘還是貴陽(yáng)城糧米輸入的咽喉。明朝在此設(shè)堡屯兵后，修建一座山城的必要性，就與日同增地顯露出來(lái)。青巖周?chē)际巧贁?shù)民族村寨，而且主要是今天布依民族的先民。漢族主要是遠(yuǎn)來(lái)的屯軍大兵和家屬，以及部分漸被“夷”化的早來(lái)漢族手工業(yè)者。