【正文】 音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險(xiǎn)峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。不少名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動(dòng)人的`傳說。主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。舟山普陀山導(dǎo)游詞篇八法雨禪寺又稱后寺，在浙江省舟山市普陀山白華頂左、光熙峰下，為普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，現(xiàn)存殿宇294間，依山取勢，分列六層臺基上。入山門依次升級，中軸線上有天王殿，后有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又后依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動(dòng)，九龍殿內(nèi)的九龍?jiān)寰安糠至鹆邚哪暇┟鞔鷮m殿拆遷而來，被譽(yù)為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠(yuǎn)，氣象超凡。不遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。法雨寺創(chuàng)建于明萬歷八年，因當(dāng)時(shí)此地泉石幽勝，結(jié)茅為庵，取“法海潮音”之義，取名“海潮庵”。萬歷二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“護(hù)國鎮(zhèn)海禪寺”。后毀于戰(zhàn)火。清康熙二十八年，普濟(jì)、法雨二寺領(lǐng)朝廷賜帑，同時(shí)興建。后法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資，歷時(shí)三年，將所募財(cái)物用以建圓通殿，專供觀音佛像，兩年后又建大雄寶殿，供諸菩薩?？滴跞四?1699年)清朝廷又賜金修寺，修繕大殿，并賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續(xù)建造殿宇，成為名動(dòng)江南的一代名剎。20_年05月25日，法雨寺作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。法雨寺又叫“石寺”，是普陀山的第二大寺院。始建于明萬歷八年(1580)，初名“海潮寺”。萬歷三十四年(1601)，改名為護(hù)國鎮(zhèn)海禪寺，后毀于火。清康熙二十八年(1689)重建大殿，并賜匾額“天花法雨”，于是改為“法雨禪寺”，后經(jīng)歷年擴(kuò)建，法雨寺逐漸成為普陀第二大寺。法雨寺占地9000平方米，共有殿堂294間，分列在六層臺基上，從天王殿、玉佛殿、九龍殿、御碑殿、大雄寶殿、直到方丈殿，殿殿升高。法雨寺中的玉佛殿面寬三間，外加圍欄，黃琉璃頂。，是1985年從北京雍和宮移來的，原來供奉的是普陀山僧人慧根從緬甸請得的玉制釋迦牟尼佛像，像高2米，雕刻精細(xì)，后被毀。方丈院中間七間為印光法師紀(jì)念堂。印光法師俗名趙紹嚴(yán)，陜西人，光緒十九年(1893)，印光到普陀山，在法雨寺研究佛經(jīng)，長達(dá)十余年，著述甚豐，在他的影響下，數(shù)百人皈依佛教，1941年圓寂。他是公認(rèn)的凈土宗第十三代祖師。舟山普陀山導(dǎo)游詞篇九各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之勝，則推西湖。以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀?！爆F(xiàn)在我們來到的就是素有海天佛國、南海圣境之稱的普陀山了。普陀山是浙江省舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，(，)，形似蒼龍臥海。普陀山位于舟山群島東部海域，與舟山本島隔海相望。島呈菱形，南北走向，地勢西北高峻，東南平緩。海岸曲折，北部和東南部多沙灘。島上林木蒼郁，金沙鋪岸，礁石嶙峋，山秀海美。普陀山，與九華山、峨嵋山、五臺山并列我國佛教四大名山，是首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。20__年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5a級旅游景區(qū)。“海上有仙山，山在虛無縹渺間”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。普陀山梵語音譯作“普陀洛迦”，或“補(bǔ)陀洛迦”、“普陀羅伽”等，漢語意為“美麗的小白華(花)”，故有白華山之稱。相傳西漢末年，南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹，故唐宋以前，普陀山也稱“梅山”。普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。普陀山盛產(chǎn)我國著名的“四大海魚”產(chǎn)品(大黃魚、小黃魚、帶魚和墨斗魚)，尤以黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到時(shí)，正是采購新鮮海產(chǎn)品的大好時(shí)機(jī)。“佛手”是普陀山特有的貝類，是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來香味四溢，鮮而不膩，是海中獨(dú)特的珍品。另外，“佛瓜”(普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜，以皮薄、肉紅、甘甜為特點(diǎn)，為清暑解渴的好品種)、云霧佛茶、南海紫菜、還魂草、催生子、石菜花、觀音水仙、紫竹都是普陀山特有的，如有興趣不妨帶回一二。普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動(dòng)可溯于秦，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年(公元847年)，有梵僧來謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞。誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn)。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰?！逼胀由街饕包c(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。舟山普陀山導(dǎo)游詞篇十下面的景區(qū)是北普陀寺景區(qū)，是東北三省最大的佛教建筑群，北普陀寺的住持是遼寧省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長道極法師。我給大家介紹過的九大之最奇珍異寶就在這里。釋迦牟尼在古印度一帶所創(chuàng)立的佛教，傳入到中國已有2500多年的歷史。據(jù)有關(guān)專家考證，佛教傳入錦州的時(shí)間是北魏孝文帝太和二十三年(公元499年)。北普陀山供奉著大大小小數(shù)千尊佛教諸神造像，這些佛教諸神造像，主要有諸佛、菩薩、羅漢和天神四類，是全國漢傳佛教寺院佛教諸神造像的典型代表。天王殿北普陀寺的第一座大殿，是天王殿。兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓。天王殿正中供奉的是彌勒佛。大肚彌勒佛和四大金剛以及韋陀天王共處于天王殿，護(hù)衛(wèi)著后邊的大雄寶殿。彌勒佛是佛教崇拜的未來佛，佛教認(rèn)為歷史上實(shí)有其人，他原名叫阿逸多，出生于南天竺國(古印度)，是貴族出身。釋迦牟尼曾經(jīng)預(yù)言，彌勒將來必定成佛(即未來佛)。阿逸多成為釋迦牟尼弟子后，先于佛祖離開人世，經(jīng)過五十六億七千萬年之后，彌勒會(huì)再次下生人間，廣傳佛法，成為未來佛。在彌勒佛未成佛之前，稱為彌勒菩薩。漢傳佛教崇拜的彌勒佛是浙江奉化和尚契此的形象。據(jù)說在五代后梁時(shí)，浙江奉化出了個(gè)怪和尚，法號契此，他身材矮胖、肚子奇大，言語無常，四處坐臥，常用竹棍挑著個(gè)大口袋在鬧市中化緣，又稱布袋和尚。他能預(yù)言天氣陰晴，為人說禍福，十分靈驗(yàn)。契此圓寂時(shí)，端坐在一塊盤石上，說出一句偈語：“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識”，說完溘然而逝。人們這才悟到，原來這位胖和尚就是彌勒佛的化身。以后，佛教徒就按照他的形象塑造了中國式的大肚彌勒佛像。有一副楹聯(lián)形容大肚和尚“大肚能容天下難容之事，開口便笑天下可笑之人?！痹趶浝辗鹬苓吂┓畹氖撬拇筇焱酢Ｋ麄兪欠鸾痰淖o(hù)法神，職責(zé)是護(hù)持佛法不受侵犯，護(hù)法神造像最常見的是四大天王和韋馱菩薩。四大天王俗稱四大金剛。東方持國天王：“持國”意為慈悲為懷,保護(hù)眾生,護(hù)持國土,故名持國天王，衣著白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。南方增長天王：“增長”意為能傳令眾生,增長善根,護(hù)持佛法,故名增長天王, 衣著青色,穿甲冑,手握寶劍。為的是保護(hù)佛法不受侵犯,他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界,護(hù)持眾生, 故名廣目天王, 衣著紅色,穿甲冑,為群龍領(lǐng)袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉來,使其皈依佛教，他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。北方多聞天王：又名毗沙門,“多聞”以福、德知名聞?dòng)谒姆?，衣著綠色,穿甲冑,右手持寶傘(又稱寶幡),左手握一神鼠，用以制服魔眾,護(hù)持人民財(cái)富，他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱盧洲。清代文人翟灝所著的《通俗篇》中說，四大天王手中各執(zhí)一物，寓意為“風(fēng)調(diào)雨順”：執(zhí)劍者舞動(dòng)生“風(fēng)”，持琵琶者諧音要“調(diào)”，執(zhí)雨傘者遮風(fēng)擋“雨”，執(zhí)龍索者降服眾生歸“順”，四個(gè)字連起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”，下面的一句話就應(yīng)該是“五谷豐登”。彌勒佛的身后是韋馱菩薩，也是護(hù)法神。在我國漢傳佛教天王殿里的韋馱菩薩。相傳釋迦牟尼涅槃時(shí)，諸天神和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養(yǎng)。一個(gè)捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天神和眾王紛紛夸獎(jiǎng)韋陀能驅(qū)除邪魔外道、保護(hù)佛法。于是，韋陀被人們稱為護(hù)法菩薩。大雄寶殿在天王殿后邊這座雄偉莊嚴(yán)的殿宇，稱大雄寶殿，是寺中的正殿。殿名“大雄”是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。殿內(nèi)正中供奉的佛教教主釋迦牟尼佛。(以下的內(nèi)容和觀音洞區(qū)的佛祖內(nèi)容相同，可以同樣講述)。釋迦牟尼，是佛教的創(chuàng)始人，歷史上實(shí)有其人。他原姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。出生于古印度迦毗羅衛(wèi)國，是國王凈飯王的兒子，生活在公元前565485年間，與我國的孔子是同時(shí)代人。 據(jù)說他出生之后即走行七步，一手指天，一手指地說：“天上地下，唯我獨(dú)尊?！逼呷蘸?，他的母親摩耶夫人就去世了，后由姨母帶大，在他成長的過程中，觀察到世間生、老、病、死等種種苦難，于是萌發(fā)了出家修行尋求解脫之道的念頭，為了阻止他出家，讓他繼承王位，凈飯王為他建造了各種適合他的娛樂場所，并在他16歲時(shí)給他娶了鄰國的王女輸陀羅為妻，不久生了個(gè)兒子叫羅睺羅，然而這一切并未能打消王子出家的決心。29歲那年，他毅然舍棄了王位的繼承權(quán)，悄然出家作了沙門。出家以后，精進(jìn)行道，吃進(jìn)了各種苦頭，終于悟出苦行無益，于是他來到尼連禪河洗去六年的積垢，并進(jìn)食了牧羊女所獻(xiàn)的乳粥，恢復(fù)了體力后，就在菩提伽耶城的一棵菩提樹下結(jié)跏趺坐，端身正念，經(jīng)過七日七夜的禪觀靜想，終于在臘月初八日夜里，睹明星而悟道，成為佛陀。這一年他35歲，他在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，就是向第一批5個(gè)弟子講法，之后又在古印度將佛法49年，最后于傳教途中，于拘尸那城外的畢缽羅雙樹下涅槃。他的遺體火化之后，所得的舍利被八個(gè)國家分去建塔供養(yǎng)。佛祖像旁是佛祖的兩位弟子，年老的名為迦葉尊者，年青的名為阿難尊者。摩柯迦葉又稱為大迦葉，簡稱迦葉，最善修苦行僧式的“頭陀行”，被稱為“頭陀第一”，是佛祖涅槃后繼承佛祖衣缽、繼續(xù)弘揚(yáng)佛教的第一代祖師。佛祖在拘尸那涅槃時(shí)，迦葉率領(lǐng)佛祖的眾弟子把佛的遺體火化之后，主持了佛祖生前口授佛經(jīng)的結(jié)集，即“經(jīng)、律、論”佛經(jīng)三藏圣典最初的文字版本。而憑記憶背誦佛祖口授佛經(jīng)最多的，就是阿難陀。阿難陀簡稱阿難，是佛祖的堂弟，知識淵博，強(qiáng)于記憶，被稱為“多聞第一”。 迦葉圓寂之后，阿難成為佛教二祖。電視劇《西游記》中，唐僧師徒到了西天大雷音寺拜見釋迦牟尼佛祖之后，去藏經(jīng)樓為唐僧師徒取經(jīng)書的牽頭的兩位佛祖弟子，就是摩柯迦葉和阿難陀。在佛祖兩側(cè)供奉的菩薩畫像是佛祖的兩位脅侍菩薩文殊、普賢。法寶樓國家的大德高僧贈(zèng)送的佛家珍寶。 “法寶樓”三個(gè)字是鎮(zhèn)江定慧寺方丈茗山長老題寫的。 * 這是香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長、香港觀宗寺法主和尚覺光長老題寫的“慈光照十方 悲心動(dòng)大千”* 這是普陀山道生法師題寫的“南北普陀，無二差別”* 這是道極法師在趙州柏林禪寺接法與凈慧大和尚的合影留念* 上面的眾僧合影是北普陀寺2006年舉辦“三壇大戒”的留念，“三壇大戒”是佛門中最高的戒律，當(dāng)時(shí)成就了600多名佛子受戒，非常莊嚴(yán)殊勝。* 這是道極法師與朝陽市長張鐵民、國家宗教局副局長齊曉飛的合影* 這是南海普陀山戒忍大和尚題寫的“慈眼視眾生”* 這是香港覺光長老贈(zèng)送金佛的留念* 這是道極法師在日本與僧人的合影* 這是本寺第一任方丈照元大和尚的法像* 這是道極法師98年與昌旺法師留念* 這是道極法師與九華山方丈仁德長老合影* 這是道極法師在美國與虛云寺壽冶老和尚的合影* 這是道極法師與泰國僧王，也就是泰國的國師郭豐元的合影* 這是道極法師與泰國吉祥寺達(dá)也法師合影* 這是南普陀方丈大和尚題寫的“萬德莊嚴(yán)”* 這是凈空上人為本寺題寫的“北普陀山北普陀寺”* 這是趙樸初題寫的“善”字這是趙樸老贈(zèng)送的古佛這是香港覺光老贈(zèng)送的金佛這是來自日本的庫神這是百年的普洱茶這是尼泊爾佛教社贈(zèng)送的如意這是佛家八寶這是九華山方丈仁德長老贈(zèng)送的這是泰國國王贈(zèng)送的念珠這是來自日本的木木制寶塔這里供奉了虛云老和尚和宣化上人的舍利這是泰國法身寺贈(zèng)送的水晶佛及吉祥寺贈(zèng)送的肽金佛這是乾隆年間的茶壺和缽這些的中國各在寺院傳戒時(shí)的紀(jì)念缽這是南傳佛教的五佛冠這是虛云老和尚曾經(jīng)用過的主衣和僧鞋這是來自印度王舍城的古磚，王舍城是當(dāng)時(shí)佛陀講法的所在地這是末代皇帝的國師法像兩邊的是馬來西亞佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送的供具還有法國剎生寺贈(zèng)送的經(jīng)書一套菲律賓凈土寺明起法師贈(zèng)送的經(jīng)書一套在我們法寶樓內(nèi)有三件珍寶，是世間罕見的無價(jià)之寶：第一件是這套《乾隆大藏經(jīng)》，《乾隆大藏經(jīng)》是保存最完整、內(nèi)容最全的佛教經(jīng)典合集，這是2002年新加坡凈宗學(xué)會(huì)凈空上人贈(zèng)送的，全世界僅存十部。有七部藏于地下，留給后人，為防外道破壞，它的版本已經(jīng)被消毀了，可見它的珍貴。第二件是這尊緬甸玉的臥佛，佛陀的等身像。緬甸玉是緬甸的國寶，它光亮潔白，晶瑩無瑕，這尊佛是佛陀的涅槃像。在法寶樓上面的墻壁上是18幅佛陀從出生至涅槃過程的壁畫。大家可以欣賞一下。在這里的第三件珍寶，也是世界最珍貴，最罕見的，佛