【正文】 在游覽的同時產(chǎn)生詩的聯(lián)想“船在水中行，人在畫中游?！贝丝叹驼埓蠹疑洗斡[。行到那里，瘦西湖能夠說已游覽子一半了。為什么叫“瘦西湖”呢?剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖，是蜀岡山水流向運(yùn)河的排洪渠道。為迎接康熙，乾隆皇帝的六次南巡，鹽商官僚在沿河兩岸爭地構(gòu)園，十華里的河道兩岸呈現(xiàn)出“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。乾隆年間，錢塘詩人汪沆將“保障湖”與杭州西湖相比，作詩一首：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應(yīng)喚作瘦西湖?！笔菸骱妹酱丝桃呀?jīng)一百多年，在此期間許多來自國內(nèi)外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻：如果把杭州西湖比作是中國唐代的美女楊貴妃的話，那么瘦西湖就是漢代能夠作“掌上舞”的趙飛燕。有人說：“天下西湖，三十有六”，各個地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱它為“長西湖”、“細(xì)西湖”、“小西湖”，而獨(dú)自稱為“瘦”呢?當(dāng)代草圣林散之這樣回答：“漫說西湖天下瘦，環(huán)肥燕瘦更知名?！钡侨绻凑宅F(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，以美人而論，大家可能喜歡的是比較苗條的，那自然是“環(huán)肥不如燕瘦”了。所以李鴻章的孫子李孔昕先生在參觀了瘦西湖以后就有了這樣的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到揚(yáng)州”。前面大家看到的這座橋是揚(yáng)州的標(biāo)志建筑五亭橋，又名蓮花橋，因其形狀從空間鳥瞰，像是一朵大而美麗的蓮花浮在瘦西湖上而得名。這座橋建于乾隆二十二年(1757年)，是揚(yáng)州巡鹽御史高恒出資仿北京北海的五龍亭和北海大橋而建的，別出新裁地將亭和橋結(jié)合成一體?！吧辖ㄎ逋ぃ铝兴囊?，橋洞正側(cè)凡十有五”。建筑風(fēng)格既有南方之秀，也有北方之雄。中國著名橋梁專家茅以升教授看過這座橋以后作出了這樣的評價：“中國最古老的橋苧是趙州橋，中國最壯美的橋梁為蘆溝橋，中國最秀氣最具藝術(shù)代表性的橋梁就是揚(yáng)州的這座五亭橋了?！彼鼧?gòu)造的最精妙之處在于下方橋墩的設(shè)計。關(guān)于這座橋在《揚(yáng)州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當(dāng)月滿之時，每洞各銜—月。金色混漾，眾月交輝，莫可名狀?！边@是我們揚(yáng)州人深感自豪的一景。觀此，才知西湖之三潭印月不能專美于前。由此可見，大家不僅僅是煙花三月該下?lián)P州，也能夠在中秋之夜到我們揚(yáng)州瘦西湖五亭橋感受“面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫”的絕妙佳境。站在五亭橋上往東看去，遠(yuǎn)處的景色是“小橋流水，風(fēng)亭直立山巔。明軒石欄，釣渚直插水際”儼然是一幅連綿不絕的江南山水國畫長卷，充分體現(xiàn)了南方之秀。俯看橋東面的這組四面環(huán)水的建筑，它叫鳧莊，建于1920xx年，因其形狀似浮于湖面的野鴨子而得名。它的建筑十分矮小，布局造型也十分得體，既烘托了五亭橋的雄姿，也陪襯了橋南的白塔。五亭橋面南這座白塔是蓮性寺著名的建筑，喇嘛教的象征。關(guān)于這座塔在揚(yáng)州流傳著“一夜造塔”之說。傳說1784年乾隆第六次坐船游覽瘦西湖，忽然對揚(yáng)州鹽商說：“整座蓮花橋一帶的景色很象北海的瓊島春陰一景，可惜少了一座白塔?！被实凼钦f者無心。鹽商卻聽者有意，當(dāng)即花了數(shù)十力銀子買來北海白塔的圖，然后在十夜之間派人用鹽包為基礎(chǔ)，紙扎為表堆成一座白塔，第—：二天乾隆再次游覽時遠(yuǎn)處朦朧中果見矗立著一座白塔，十分驚嘆“揚(yáng)州鹽商之富，令我所嘆不及?！边@僅僅是傳說，但這座白塔確是仿北海的塔而建的，早在康熙年間就有，我們看到的白塔是乾隆年間重建的，全部為磚結(jié)構(gòu)，形狀雖沒有北海的塔雄偉壯麗，然而雖瘦而不覺寒酸，反窈窕多姿。北京的景物到了揚(yáng)州也增添了幾分瘦西湖的秀氣。整個五亭橋、白塔一帶景物可稱得是瘦西湖湖上風(fēng)景的高潮。極目往東，“梅嶺春深”飄渺于水，往西“春臺明月”飛甍丹楹，往南白塔對峙，再加上蓮花橋本身及水中倒影的渲染，這一幅景致不是“瓊樓玉宇”，而勝似“瓊樓玉宇”了。此刻我們請沿著五亭橋北岸往西走。前面大家看到的這一景叫“白塔睛云”，也是清二十四景之一。主要是因為與對岸蓮性寺白塔成對景而得名。這一景是1984年由旅日僑胞陳伸先生捐資重建的。主要由花南水北之堂、積翠軒、林香榭三組建筑組成，“白塔睛云”園額是安徽書法家賴少其題寫的。接下來我們要到的就是著名的二十四橋景區(qū)了。“二十四橋”這個名稱是出自于唐代著名詩人杜牧的詩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。關(guān)于“二十四橋”的解釋，在揚(yáng)州說法也十分多，比較正統(tǒng)的有三種：一種是特指一座橋叫二十四橋。另一種說法為實指揚(yáng)州在宋代確實有二十四座橋，宋代科學(xué)家沈括在《夢溪筆談》的補(bǔ)筆談里詳細(xì)地記載了當(dāng)時的二十四座橋的橋名。還有一種說法是泛指唐代揚(yáng)州橋多。民間的傳說是因為“古時有二十四美人吹簫于此”而得名。此刻我們看到的二十四橋景區(qū)是1986年根據(jù)《乾隆南巡盛典》中的二十四橋景區(qū)原圖在原先的位置上恢復(fù)的。基本持續(xù)了乾隆年間釣原貌。二十四橋景區(qū)包括熙春臺、玲瓏花界、小李將軍畫本、望春樓和二十四橋。熙春臺為二十四橋景區(qū)的主體建筑?！拔醮骸币辉~出自于老子的“眾人熙熙，如登春臺”。表現(xiàn)了那里人來人往十分熱鬧的景象，表現(xiàn)了揚(yáng)州唐代和清代經(jīng)濟(jì)的繁榮，那里曾是二十四景之一的“春臺明月”鷹他被中國著名散文家郁達(dá)夫譽(yù)為中國四大秋色之一，所以秋天到揚(yáng)州來賞月是必不可少的。相傳揚(yáng)州鹽商曾在此為乾隆皇帝祝壽，所以這一景又名“春臺祝壽”。門前的平臺橫可躍馬，縱可放軌，規(guī)模十分大。整個熙春臺一帶建筑規(guī)模宏大，氣勢雄偉，與五亭橋遙遙相對，具有北方皇家園林的華貴氣派。對岸的這組建筑叫玲瓏花界，它以栽種芍藥牡丹為特色。宋朝有“洛陽牡丹，廣陵芍藥’’之說。歐陽修有過這樣的詩句：“瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人。且向無雙亭下醉，自知不負(fù)廣陵春。”二十四橋又名芍藥橋。大家能夠在春末夏初之時到揚(yáng)州觀賞早在宋代就有“甲天下”之美譽(yù)的廣陵芍藥。與玲瓏花界隔湖相對的建筑是望春樓、小李將軍畫本。他們完全是江南園林的風(fēng)格，建筑布局從屬于熙春臺，色調(diào)顯得清新淡雅，完全體現(xiàn)了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內(nèi)。樓上門窗卸去就可變成露臺，是中秋賞月的好地方。小李將軍指的是唐代大畫家李思訓(xùn)的兒子李昭道。這一對父子不僅僅擅長帶兵，而且開創(chuàng)了金碧山水畫派。所謂“花為畫本，月是詩源”。取名小李將軍畫本是指此地的美景是小李將軍作畫靈感的源泉。既然命名為二十四橋景區(qū)，游人到此都來尋覓哪一座橋為二十四橋呢?前面這座橋就被游人當(dāng)作是二十四橋了，它由山澗棧道、單孔拱橋、平板曲橋以及吹簫亭組成，中間呈玉帶狀的拱橋長24米，寬2。4米，橋上下兩側(cè)各有24個臺階，圍以24根白玉欄桿。好了，有關(guān)瘦西湖的主要景點(diǎn)就給大家解釋到那里。瘦西湖的風(fēng)格是自然和人工的巧妙結(jié)合，運(yùn)用自然的地理條件，加以人工的點(diǎn)綴。透過一條狹長的水道將很多小園串聯(lián)成一個整體，其中有分有合，有主有賓，互為“因借”，雖范圍不大而景物無窮。建筑風(fēng)格既有南方之秀，也有北方之雄。在清代的許多小說，如《紅樓夢》、《儒林外史》、《浮生六記》中都有關(guān)于瘦西湖景致的描述。尤其是清代著名旅游家沈三白在《浮生六記》中給予瘦西湖這樣的評價：“平山堂離城三四里，行其途則八九華里，雖全是人工，而奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，諒但是如此。其妙處在于十余家園亭合而為一，聯(lián)絡(luò)至山，氣勢俱貫?！边@個評價能夠說是很高的了?，F(xiàn)代的園林專家評價說：“瘦西湖在空間的組合和劃分上有必須成就。透過橋、亭、堤、岸的劃分，使狹長的水面成為有寬、有狹、有方、有圓的許多空間，增加了景觀的層次。他是中國古典園林和現(xiàn)代旅游結(jié)合得十分好的一個例子。視野之開闊是蘇州園林所不及的，而相互呼應(yīng)又較杭州西湖緊湊?！贝丝逃腥俗隽烁鼮橹庇^的比喻，如果將杭州西湖比作是大型故事片，它以場面浩大而著稱，那么揚(yáng)州瘦西湖就是一部電視連續(xù)劇，它一幅一幅地在您面前展現(xiàn)出不一樣風(fēng)格的山水國畫長卷。如果您沿著乾隆水上游覽線游覽瘦西湖，您就會常有忽明忽暗、豁然開朗的感覺，體會到“山窮水復(fù)疑無路，柳暗明又一村”的意境，真切地感受到瘦西湖水的曲折多變和幽雅寧靜。所謂“良時莫需擲，好句須頻讀?！币馑际钦f，好的游覽季節(jié)您不能錯過，比如煙花三月必須要來揚(yáng)州，同樣好的文章要常讀，好園林也需要大家來觀賞，期望各位能經(jīng)常到揚(yáng)州來，我們還有新景疊出的瘦西湖北區(qū)歡迎您。瘦西湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五“天下西湖，三十有六”，惟揚(yáng)州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨(dú)異諸湖，占得一個恰如其分的“瘦”字。瘦西湖風(fēng)景區(qū)是蜀岡瘦西湖國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時放時收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，構(gòu)成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況。清代錢塘詩人汪沆將揚(yáng)州西湖與杭州西湖作了比較，寫道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應(yīng)喚作瘦西湖?！笔菸骱纱说妹?，且為人們所首肯，至今名播中外。瘦西湖風(fēng)景區(qū)為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構(gòu)成了一個以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，構(gòu)成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區(qū)是這幅畫卷的神來之筆。瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝”。另一位清人沈復(fù)在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒但是此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡(luò)至山，氣勢俱貫。”歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達(dá)夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”、“園林多是宅，車馬少于船”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、“珠簾十里卷春風(fēng)”、“綠楊城郭是揚(yáng)州”等數(shù)不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。瘦西湖風(fēng)景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。瘦西湖風(fēng)景區(qū)是首批中國優(yōu)秀旅游城市揚(yáng)州的重要對外窗口，擁有國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家“aaaa”級旅游區(qū)、全國禮貌風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等殊榮。近年來，瘦西湖風(fēng)景區(qū)不斷開發(fā)建設(shè)景區(qū)、景點(diǎn)，面積已達(dá)168。32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設(shè)施日趨完善，隨著iso9001國際質(zhì)量體系的認(rèn)證，將為新世紀(jì)的可持續(xù)發(fā)展和走向國際旅游市場注入新的內(nèi)涵。傳說是無稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，漸行全國，清乾隆四十九年(1784)兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造。《揚(yáng)州畫舫錄》點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高35。9米，下為高大的磚石臺基，塔座為折角式的須彌座。揚(yáng)塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點(diǎn)綴，系園林塔，另則揚(yáng)州的建筑都以柔秀見長，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚(yáng)州的白塔僅27。5米。二是外形輪廊線變得秀美，使之身子縮小，其相輪(十三層級)也較北海塔瘦長，這樣揚(yáng)州的塔形似花瓶了。三是發(fā)揮磚刻特長，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時辰，筑臺五十三級，象征童子拜觀音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。處處有象征，處處有暗示，揚(yáng)州造園藝術(shù)的手法巧妙揉合于外來景致之中。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚(yáng)州的搭進(jìn)行比較，說：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)?！笨梢姳狈街暗搅四戏揭搽S鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。小李將軍畫本揚(yáng)州瘦西湖的“小李將軍畫本”景點(diǎn)，是鄭板橋為景題匾，東有望春樓，西有熙春臺，這是按唐代畫家李昭道的畫意建的閣。唐高宗時，宗室畫家李思訓(xùn)，受封為右武衛(wèi)將軍，時人稱大李將軍。1961年紀(jì)念古代十大畫家，李思訓(xùn)即為其中之一。高宗時他任江都令，他們一家人俱善丹青。弟思誨，曾任揚(yáng)州大都督府參軍。子李昭道，稱小李將軍。三人均善山水?！盎楫嫳荆聻樵娫础?，此建筑西面是兩個扇形窗，東面是兩個六角窗，站在屋內(nèi)的不一樣角度向窗外望去，只見對面景色時時變換，窗框儼然畫框，這種框景藝術(shù)正是李漁所說的“無心畫”，而窗外所見正是花和月，是詩人畫家的“本”和“源”?？梢娫摼皡^(qū)實在是為詩人、詞人、畫家所設(shè)，按其生活創(chuàng)作喜好安排建筑，配上相應(yīng)的匾額聯(lián)對，人們可感受到氤氳的文人氣息和撲鼻的翰墨之香。二十四橋“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩因橋而詠出，橋因詩而聞名。單項式橋名就引動多少文人學(xué)者打了一千多年的筆墨官司?！稉P(yáng)州鼓吹詞》說：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據(jù)說二十四橋原為吳家磚橋，周圍山青水秀，風(fēng)光旖旎，本是文人歡聚，歌*吟唱之地。唐代時有二十四歌女，一個個姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻(xiàn)上，請杜牧賦詩。傳說是優(yōu)美的，也有野史說成是隋煬帝的作為，二十四橋即煬帝以歌女?dāng)?shù)改名，但無以稽考，只能留給后人鑒賞。宋代沈括是以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的，他在《補(bǔ)筆談》中，對二十四橋一一考證，論證揚(yáng)州確有二十四橋，證明了揚(yáng)州無愧于“橋鄉(xiāng)”的稱號。曹雪芹在《紅樓夢》中借黛玉思鄉(xiāng)之情，個性提到：“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”。文學(xué)家朱自清也曾滿懷激情地追憶故鄉(xiāng)“城里城外古跡很多，如‘文選樓’、‘天保城’、‘雷塘’、‘二十四橋’?！必ニ臉驗閱慰坠皹颍瑵h白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。該橋長24米，寬2。4米，欄柱24根，臺級24層，似乎處處都與二十四對應(yīng)。潔白欄板上彩云追月的浮雕，橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周圍遍植馥郁丹桂，使人隨時看到云、水、花、月，體會到“二十四橋明月夜”的妙境，遙想杜牧當(dāng)年的風(fēng)流佳話。沿階拾級而下，橋旁即為吹簫亭，亭臨水邊橋畔，小巧別致，亭前有平臺，圍以石座，若在月明之夜，清輝籠罩，波涵月影，畫舫拍波，有數(shù)十歌女。淡妝素裹，在臺上吹簫弄笛，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，天上的月華，船內(nèi)的燈影，水面的波光融在一齊，使人覺得好象在銀河中前行。橋上簫聲，船上歌聲，岸邊笑聲匯在一齊，此時再詠誦“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”，