freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

20xx年福州鼓山涌泉寺導游詞(14篇)-資料下載頁

2025-08-11 06:28本頁面
  

【正文】 水過他山?!卑ń膶W家郁達夫到此也留下了“怪他活潑源頭水,一去千年竟不回?!庇腥苏J為此處不可無水,有人認為“無水亦佳”。大家抬頭看,那四個大字是否令我們回味無窮呢?此外,這里還有宋代林公濟、燕度、孫覺、魏杰等多人留下的墨跡,各種書體各顯神韻,供大家欣賞。福州鼓山涌泉寺導游詞篇十二各位團友,早上好!首先歡迎大家來到“榕城”福州,我是旅行社的導游員,今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺?,F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了鼓山的停車場,請大家隨我下車,代好自己的貴重物品,也請記住我們的車號為閩d。我們在這里游覽的時間約為2個小時,請大家11:00上車。各位團友,我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山,相傳峰頂有一塊巨石,形狀象鼓,每當風雨交加,石頭傳出如鼓的聲音。鼓山因此得名。這在1600多年前的《遷城記》一書中,就有“左旗右鼓,全閩兩絕”的說法。鼓山海拔高度1004米。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處。涌泉寺距今已有1220xx年的歷史,是福州五大叢林之一。涌泉寺建筑主要以天王殿、大雄寶殿、法堂為主體,寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”,這“三鐵”“三寶”是什么呢?在游覽的過程中我將向大家一一介紹。好,各位團友,我們沿著這條小路,來到了鼓山的山門,請看石柱上的這一幅對聯(lián):“凈地何須掃,空門不用關”,這是一副名聯(lián),語意雙關,大家請看,這山門建在山坡口,山風直沖而來,能將落葉塵土吹得干干凈凈,無須人工清掃。到了夏秋季節(jié),臺風頻頻,山門常被刮倒,干脆就不再設門,留下現(xiàn)在這個空門,而從它的寓意看,凈地指佛門凈地,纖塵不染,自然無須清掃??罩阜痖T四大皆空,信仰來去自由,自然不用關。這副對聯(lián)還是一副藏頭聯(lián),分別取“凈”“空”二字,是為紀念涌泉寺已故方丈凈空法師而題。好,各位團友,現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧。各位團友,現(xiàn)在我們看到這口泉池,是“羅漢泉”,相傳在建寺時,一住持和尚,夢到羅漢指點此處有泉眼,第二天,和尚們在此處挖掘,果然有清泉,于是眾僧為感謝羅漢贈泉,把此泉叫著羅漢泉,涌泉寺因此而得名。好,各位團友,請大家轉(zhuǎn)過身來?,F(xiàn)在在我們的正前方,看到“涌泉寺”這塊匾額,可是康熙皇帝親筆手書,字跡古樸,蒼勁有力。各位團友,現(xiàn)在請大家暫時不要進入寺廟參觀,因為,我想給大家介紹我們左右兩旁的塔,現(xiàn)在請大家猜猜我們眼前這一對小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺廟里面起到什么作用呢?啊!您說是用木頭做的,您說石頭做的,您說是鐵做的,大家好像都沒有猜對呀,這一對塔呀是用陶土燒制而成的,他們距今可有900多年的歷史了。左邊這一座稱為“莊嚴劫千佛陶塔”,代表著過去佛燃燈佛。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”,代表著現(xiàn)在佛釋迦摩尼佛。兩座塔的顏色都是棕褐色,采用陶土分層燒制,砌疊而成,塔身施釉。塔高約7米,八角九層,塔壁塑有佛像1038尊。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的。大家看它的塔鈴有72個,也是用陶土精心燒制而成,每當清風掠過,它都會發(fā)出悅耳的聲音,似乎是給我們送來平安的祝福。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒,并刻有銘文,記載建塔時間和工匠姓名等。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi),1972年遷至涌泉寺?,F(xiàn)被列為省級文物保護單位。這兩座樓閣式的陶塔,還是研究宋代建筑的實物佐證。塔在寺廟里起到什么作用呢?其實寺廟與塔有著很深的淵源。塔,梵文卒堵坡,原為墳冢、圓丘的意思。在古印度,人們稱寺廟為塔廟(塔院)。寺廟是以塔為主,人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物,后來衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑。佛教傳入中國后,中華民族善于融化外來的文化,創(chuàng)造出富有民族物色的文化。作為佛法象征的塔,在佛教漢化的過程中,塔的形式就有了多樣性,有高的、矮的、胖的、瘦的、圓的、方的、鐵的、木的,塔的用途,由以前只貯藏舍利、象征佛法,擴大為功德、寄托、紀念,甚至做為海上航行的標識,以及與風水有關的特殊建筑。今天我們所看到的陶塔也是一個值得大家多多回昧的塔,這對宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一,在這里給大家十五分鐘的照像時間,十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝福州鼓山涌泉寺導游詞篇十三古徑這是古時登鼓山之道。從山麓廨院登上20xx多級臺階,經(jīng)過“七 亭七里路”就可到達涌泉寺山門。第一亭:“東際亭”。過廨院即是東際橋,橋上過亭就開始登山。上99級石階至“仰止亭”(已廢)。此后途中巖石上有諸多字刻可觀。第二亭:“石門亭”,古名“聽濤觀瀑亭”。距第一亭367級臺階。水淙淙不絕于耳。第三亭:“乘云亭”,與前亭之間有271級,沿道有石刻“乘云”、“仰濤”、“小鼓”、“天風吹夢”、“風怒濤飛”等。第四亭:“半山亭”。由第三亭至此,共有494級臺階。亭在半嶺,故名。過此亭百余階,有石刻“路通仙苑”,轉(zhuǎn)小徑可達“十八洞景”?!鞍肷酵ぁ焙蠼?00階有石刻“桃?guī)r洞口”,往東可到桃?guī)r洞,桃花精舍。第五亭:“茶亭”。過半山亭約520臺階即可達此。因亭附近有茶園而得名。道邊有石刻“欲罷不能”、“宜勉力”等。據(jù)說清乾隆時福州知府李撥登山至此,氣喘吁吁。往上走,力有不逮。往回走,心不甘愿。遂題 “欲罷不能”于亭旁大石上。第六亭:“松關亭”。距“荷亭”有300多級臺階,附近有石刻一筆“壽”、 一筆“龍”、一筆“虎”,還有文天祥所書的“忠、孝、廉、節(jié)”等。第七亭:“更衣亭”。過“松關亭”幾十步即是。傳說閩王當年上山入寺,便在此更衣。有聯(lián)曰:開門曾仰前王節(jié),入寺還更此地衣。登山至此,汗流浹背,而高處生寒,正需更衣、添衣。附近石刻有“毋息半途”、“眼底浮云”、“心路須平”等。涌泉寺涌泉寺位于鼓山之上,仍保持著明清的建筑風格。寺依山偎谷,檻廊連綴,25座大小殿堂簇擁著大雄寶殿。大雄寶殿巨柱聳立,飛檐凌空,雄偉輝煌。殿內(nèi)釋迎牟尼三世佛不著梵服,只披漢裝,端坐其中。兩旁十八羅漢神態(tài)各異,“法相莊嚴”。在大殿后側,“三圣像”。像前有一張桑絲木制成的長桌,據(jù)說歷經(jīng)多次火劫,至今仍完好如初,被稱為鎮(zhèn)寺之寶。大殿內(nèi)外有許多橡聯(lián)佳句,如:“座上白云多,正丹風浴時,蒼龍臥后。眼中滄海小,看七鯤東去,五虎南來?!钡?,皆為古寺歷史和環(huán)境的生動寫照。大雄寶殿和圓通寶殿的天花板上彩繪艷麗奪目。其中,大雄寶殿有清光緒十三年(1882年)繪制的各種樣龍圖案129塊,丹頂鶴圖案86塊,另有麒麟、白馬、象、猿等圖案27塊。圓通寶殿有清光緒十三年(1882年)繪制的故事彩繪75幅。此外,還有清中國臺灣知府慶保和福州將軍慶霖兩兄弟同獻的巨匾“寶珞尊嚴”。殿中還保藏著幾十部明版錦裝的《大方廣佛華嚴經(jīng)》及明清的佛像、花瓶等。在大雄寶殿前兩側的鐘、鼓樓上懸掛有古鐘、鼓,其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經(jīng),至今有300多年了。在圓通寶殿西側有圣箭堂,俗稱“方丈”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹,開花時黃色大如絨球。據(jù)說鐵樹分別為閩王王審知和首任住持神曼手植。鼓山涌泉寺最盛時,僧人曾達1500多人。香積廚仍保留有4口巨鍋,為宋朝時所制,距今有960多年。其中最大一口,一次可裝水20擔、下米5擔,真可謂是“千口之鍋”,養(yǎng)千人之眾。涌泉寺分別于明永樂六年(1420xx年)及明嘉靖二十一年(1542年)兩度毀于大火,明崇禎七年(1634年)重建,到清代又幾次修建后,于1983年重修至今,如今的涌泉寺基本上保持了明清兩代的建筑風格和布局。整座佛寺有大小殿堂25座,以天王殿、大雄寶殿,法堂三大殿堂為主體、依著山勢層層上升、構成完整的古代建筑組群。涌泉寺前兩側的兩座千佛陶塔,是北宋元豐五年(1082年)燒制的,左邊一座稱“莊嚴劫千佛陶塔”,右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”,雙塔是用陶土分層燒制累疊而成,八角九層,高約7米左右。塔身細部為仿宋代木構樓閣建筑風格,兩座塔上各塑1038尊佛像,因而叫做千佛寶塔,八角塔檐另塑有僧人武將各36尊,懸掛陶制塔鈴72枝。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒,并刻有銘文,記載建塔時間和工匠姓名等。涌泉寺曾為中國寺院的一所重要經(jīng)書出版機構,仍保留有明末清初及近代的各種雕板2萬多塊。寺內(nèi)的藏經(jīng)殿,存有古版印刷的各類佛經(jīng)9000部。手抄經(jīng)書200多冊。用血書寫的《大乘般若波羅蜜多》經(jīng)657冊。其中引人注目的是17世紀鼓山住持道霈和尚著作《大方廣佛華嚴經(jīng)疏論纂要》,共有120卷,分裝48冊,雕版2425塊。這是清康熙年間有代表性的佛學著作。涌泉寺從宋代起就刻經(jīng)、印經(jīng)。清康熙間,成了全國出版經(jīng)書的重要場所。至今,寺內(nèi)還保存歷代佛經(jīng)雕版11375塊,堪稱一座佛經(jīng)的寶庫。藏經(jīng)殿正中有一座釋迦如來靈牙舍利寶塔,塔中僅存三顆舍利子與佛牙。舍利子是佛門高僧精、氣、神的結合物,火化后遺留下的,會發(fā)光。在塔的背后安放著一尊緬甸送來的漢白玉臥佛象,佛身勻稱,體態(tài)安詳,作睡臥狀,據(jù)說這就是釋迦牟尼圓寂時的形態(tài)。涌泉寺南側有回龍閣,羅漢臺、佛閣等,回龍閣前的放生池是北宋紹興年間(1131~1161年)開辟,元明兩代重開修繕,清乾隆二十七年(1762年)砌池岸石欄?,F(xiàn)放生池內(nèi)放養(yǎng)著上百只烏龜和紅鯉魚,最大的龜有上千年龜齡了。放生池內(nèi)還塑有一尊高大的滴水觀音菩薩石雕像,觀音手中圣水瓶可流出圣水。閣后有蘭花圃,蘭花圃3字匾額是1961年朱德所書。福州鼓山涌泉寺導游詞篇十四說到福州,就不能不提及鼓山。早在東晉時期,福州民間就流傳“右旗左鼓,八閩二絕”的風水之說,這左鼓即指鼓山,聳立于福州市東郊、閩江北岸,總面積約48平方公里,分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白云洞五大景區(qū)。自宋朝至今皆為游覽勝地,鼓山就是福建省“十佳”風景區(qū)之一。它與福州旗山遙遙相峙,重巒疊嶂、終年蒼翠,山上處處有奇巖,峰峰有洞府,風光旖旎,主峰海拔900多米,對福州風水中占有相當重要的的地位。青龍鼓山佑民安康自古以來,福州百姓在選擇及組織居住環(huán)境方面,就有采用封閉空間的傳統(tǒng)。為了加強封閉性,還往往采取多重封閉的辦法,如四合院宅就是一個圍合的封閉空間。多進庭院住宅又加強了封閉的層次,而里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(比如福州的三坊七巷的構造)。 作為城市也是一樣,從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內(nèi)城再到廓城,也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間。在城市的外圍,按照風水格局,基址后方是以主山為屏障,山勢向左右延伸到青龍、白虎山,成左右肩臂環(huán)抱之勢。山的左右為青龍白虎(比如說福州的以金雞山為青龍,大夢山為白虎,于山、烏山把住南門成左右肩臂環(huán)抱之勢),遂將后方及左右方圍合?;非胺接邪干秸趽?,連同左右余脈,亦將前方封閉,剩下水流的缺口,又有水口山把守,這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山,青龍、白虎山之側的護山(比如說福州青龍之側的護山的鼓山。白虎山之側的旗山)。案山之外的朝山,這就形成了第二道封閉圈??梢哉f風水格局是在封閉的人為建筑環(huán)境外的一層天然的封閉環(huán)境。由此我們可知,鼓山為作福州的青龍山,守護著福州這塊難得的寶地,保佑著有福之州風調(diào)雨順,人民安康。鼓山之“鼓”意義非常鼓山為作福州的青龍山,自有神奇之處,由其頂峰有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮(zhèn)住惡龍?zhí)氐亓粝碌?。每當風雨交加,石鼓便有簸蕩之聲,那就是鼓將軍在鼓山頂面對海上龍王進犯而擊鼓,號召三軍準備戰(zhàn)斗。鼓,在易經(jīng)中為震、為東方。易經(jīng)云:震者亨。震來,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。其意思是重雷發(fā)向,千里傳聲,有驚無險之象,亦有變動之意。易經(jīng)《震卦》象征震動的鼓聲:可致亨通。當驚雷鼓動的時候,天下萬物都感到恐懼,然而君子卻能安之若素,言笑如故。即使雷聲震驚百里之遙,作為君子卻能做到從容不迫,表示大丈夫威武不能屈,所以能成就大事。鼓山頂峰的石鼓亦在點醒居住福州的人們,匹夫興亡人人有責。每當國家風云變幻之時,應該走出去,為國效力,由閩化龍之意。九座山亭有玄機坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚天下,其位列閩剎之冠,是福州的驕傲,素有“既來福州,必游鼓山”之說。涌泉寺寺院和自然景觀渾然一體,山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中,寺廟前后左右環(huán)抱著蒼郁的古老大樹林,可謂“進山不見寺,入寺不見山”,宛如這寺院是盤古開天地就有,是上天降落在此處。這一典型唐代建筑,坐北朝南,以三級宮殿群,順山勢而上。邁過高高的門檻,一陣佛門清靜的淡雅清香就會撲面而來。很多人走進殿內(nèi),燒上一炷香,虔誠地祈禱、祝福,讓人徒升心安平靜之感。建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上,燕窩發(fā)燕仔燕孫,所以涌泉寺能居僧干眾,蒸蒸口上。相傳當時涌泉寺建成后鼓山香火愈來愈旺。為了讓香客們上山方便,寺院僧眾決定修條上山道路。歷經(jīng)七七四十九天努力,一條彎彎曲曲的石頭山道,從鼓山腳下一直鋪到涌泉寺的大門。開山祖師神晏看見這條石砌大道,心里很高興??蛇^了幾天卻怎么也高興不起來。因為這條石砌大道寺院的僧眾,病的病,死的死,香客們也聞知涌泉寺發(fā)生瘟疫,也不敢上山來了。一時間,鼓山涌泉寺僧侶四散奔逃,香客稀少,冷清寥落。神晏心中好疑惑,為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道。遠遠望去,隱隱約約中,他發(fā)現(xiàn)整條石道一股兇氣繚繞不散。他連忙再仔細一一辨認,這才驚駭?shù)盟麕缀跏タ刂坪敖谐鰜?。這條從山腳鋪到涌泉寺大門口的石道,彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上,嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對著涌泉寺大門正張著血盆大口對著燕窩吞吃出門的燕子,這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著涌泉寺的風水被這石條道破壞了。好在神晏不愧為一代大師。他返回涌泉寺,召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭,從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭,依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀瀑亭(又名石門亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松關亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘,牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上,把這“蟒蛇”斬成七段,使它不能再作怪。之后又從喝水巖修建一條石道,用條石鋪設,直達山門。該道為蜈蚣嶺道,意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣,這樣這條毒蛇就不能復活了。蜈蚣嶺道鋪設完,上山道路變得四通八達了。這一來,蟒蛇不能動彈 了。而化成蟒蛇的那條石道,永遠僵死在那兒,被千人萬人踩。此后,涌泉寺漸漸香火旺盛了,僧眾越來越多,涌泉寺越來越聞名于世終于成了南方著名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。
點擊復制文檔內(nèi)容
環(huán)評公示相關推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1