【正文】 就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過(guò)程中，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見(jiàn)和建議。“華夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過(guò)這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。謝謝!炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇八各位游客朋友們，大家好，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游，我叫__大家可以叫我小_今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來(lái)，在可能又合理的情況下，我會(huì)盡全力滿足大家，同時(shí)預(yù)祝各位玩的開(kāi)心，游的盡興。炎帝神農(nóng)景區(qū)是國(guó)家aa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國(guó)道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)，有他開(kāi)創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè)，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè)，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明，開(kāi)創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。首先，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊，它是炎帝神農(nóng)故里的大門(mén)，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫(huà)棟，盤(pán)龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字。經(jīng)過(guò)橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)由前后烈山門(mén)和四角角樓及四面文化長(zhǎng)廊組成，廣場(chǎng)占地面積3300平方米，廣場(chǎng)中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松。在廣場(chǎng)四周的文化長(zhǎng)廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶。穿過(guò)文化長(zhǎng)廊，就到了神農(nóng)紀(jì)念館，紀(jì)念館有五個(gè)展廳。第一展廳，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫(huà)像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對(duì)聯(lián)，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請(qǐng)看：這是神農(nóng)大道也就是316國(guó)道，在國(guó)道旁邊的是神農(nóng)牌坊，我們穿過(guò)神農(nóng)橋，就到了神農(nóng)文化廣場(chǎng)，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館?，F(xiàn)在我們來(lái)到文史展廳，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽(yáng)之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以后稱歷山，它們?cè)谧x音上一字一聲之轉(zhuǎn)變，作為通假字之通用，一直沿用至今。大家請(qǐng)看這邊，這是神農(nóng)功績(jī)的圖片，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的，不知道耕種。于是，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時(shí)的青年到丁壯時(shí)，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織，以道民也。接下來(lái)，我們來(lái)到謁組堂，里面懸掛著神農(nóng)畫(huà)像，兩邊對(duì)聯(lián)是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會(huì)的會(huì)旗和會(huì)徽，這是我們專門(mén)供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀(jì)念館出來(lái)，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農(nóng)的出生洞，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂。首先看到的是廟中大門(mén)兩旁“古洞載日月，神農(nóng)傳九州”的對(duì)聯(lián)，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚(yáng)古代文明之意。大家請(qǐng)隨我前行到神農(nóng)洞的院內(nèi)，大家第一眼所見(jiàn)的就是院中央的這個(gè)香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛前來(lái)憑吊，感謝其植五谷，嘗百草的功德，都來(lái)朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個(gè)洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農(nóng)洞，洞門(mén)半天，可以看見(jiàn)古洞的幽深，由于歷史的久遠(yuǎn)，歲月的滄桑，這個(gè)洞現(xiàn)在只有幾米深，說(shuō)到神農(nóng)洞，這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經(jīng)過(guò)七七四十九萬(wàn)年的修煉，想升天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風(fēng)作浪，危害人間，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來(lái)九十九座大山，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下，一字排開(kāi)，就成了現(xiàn)在的隨州至棗陽(yáng)之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個(gè)兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒，九個(gè)龍子遵從父命，來(lái)到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現(xiàn)在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。又過(guò)了七七四十九百年，九龍山下住著一個(gè)氏族部落，這個(gè)氏族的首領(lǐng)叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個(gè)漂亮的姑娘，她天天上山放養(yǎng)和采集食物，一天，她趕著羊群，提著籃子上山了，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，安登來(lái)到山上，頓時(shí)覺(jué)得心曠神怡，看著紅的花，綠的草，不一會(huì)，籃子就被裝滿了，此時(shí)，太陽(yáng)還沒(méi)有當(dāng)頂，安登就想：找一個(gè)地方歇一會(huì)吧，她順著彎彎的山路，穿過(guò)樹(shù)林，在半山腰發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開(kāi)著艷麗的映山紅，好奇心驅(qū)使她進(jìn)入山洞，洞里清爽怡人，安登放下籃子，依著洞壁休息，不一會(huì)就睡著了，這洞原來(lái)是七龍子住的地方。因?yàn)榫艂€(gè)龍子鎮(zhèn)蟒有功，王母娘娘把他們請(qǐng)到瑤池參加蟠桃宴會(huì)，七龍子多喝了點(diǎn)酒，回來(lái)后把洞門(mén)打開(kāi)透氣，自己卻睡著了，第二天醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)洞口有一個(gè)美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛(ài)意，抱起安登就和她親熱起來(lái)……，事后，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請(qǐng)罪，再也沒(méi)有回來(lái)，而自此以后，安登就感到肚子有一個(gè)什么東西在跳動(dòng)，九龍子和她親熱的場(chǎng)景也屢屢出現(xiàn)夢(mèng)中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，發(fā)現(xiàn)里面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個(gè)居住的地方，于是她住進(jìn)了山洞。第二年，又是一個(gè)山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個(gè)七斤重的肉球，這時(shí)只聽(tīng)“砰”的一聲，肉球炸開(kāi)了，從中跳出一個(gè)胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個(gè)石年就是后來(lái)教種五谷，品嘗百草的神農(nóng)了，這個(gè)洞后來(lái)叫“神農(nóng)洞”。好了，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農(nóng)故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農(nóng)用自己的雙手和簡(jiǎn)陋的原始工具，含辛茹苦，無(wú)私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，如果大家對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意之處請(qǐng)指出來(lái)，你們的提議是我工作的財(cái)富，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由活動(dòng)，20分鐘后我們?cè)谘椎凵褶r(nóng)像前集合，祝大家玩的開(kāi)心，謝謝!炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇九您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小x就可以了。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時(shí)，開(kāi)辟了人類認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習(xí)俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位。(注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書(shū)》、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹(shù)龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習(xí)俗是“活化石”。十里不同風(fēng)，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽(yáng)神)，“尊?！?重視農(nóng)耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。)山不在高，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開(kāi)始修復(fù)，20xx年擴(kuò)建，，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受?chē)?guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。好,各位隨我這邊請(qǐng)!讓我們懷著一顆虔誠(chéng)的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。5020xx年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒(méi)有文字的。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽(yáng)就會(huì)畫(huà)成一個(gè)圓圈。看到月亮就畫(huà)成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國(guó)歷史上最早的象形文字。先民們懷著對(duì)炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來(lái)。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對(duì)遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn)。(注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去?！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個(gè)字，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物，意思是天不亮就起來(lái)做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個(gè)字，是舞蹈的舞，是先民們?cè)谘椎鄣膸ьI(lǐng)下過(guò)上安定生活的體現(xiàn)。舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高，第5個(gè)字是隹。表明鳥(niǎo)兒都是棲息在高高的樹(shù)上。第5個(gè)字是魚(yú)。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹(shù)林的林，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成，第7個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂，可以安全的遮風(fēng)擋雨。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器。第9個(gè)字是我，從戈,。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器?；玖x：第一人稱代詞。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護(hù)自己的耕地，擊退前來(lái)攻擊破壞的野獸。無(wú)解，這個(gè)字在各種古書(shū)記里都查不到，有人說(shuō)它是水字，有人說(shuō)它是湖字，大家來(lái)猜猜，這到底是個(gè)什么字呢?第10個(gè)字是月亮的月。第11個(gè)字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個(gè)字是日的日。輪廓象太陽(yáng)的圓形，一橫或一點(diǎn)表示太陽(yáng)的光。先民們就是通過(guò)對(duì)天象的觀察來(lái)預(yù)測(cè)天氣的，也就是最早的天氣預(yù)報(bào)。這最后一個(gè)是炎帝的炎，由兩團(tuán)烈火疊加而成，表明了勞動(dòng)人民對(duì)炎帝刀耕火種給世人帶來(lái)溫暖光明的感激。)好,各位隨我這邊請(qǐng)!炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小x就可以了。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時(shí)，開(kāi)辟了人類認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習(xí)俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位。(注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書(shū)》、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹(shù)龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習(xí)俗是“活化石”。十里不同風(fēng)，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽(yáng)神)，“尊牛”(重視農(nóng)耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。)山不在高，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開(kāi)始修復(fù)，20xx年擴(kuò)建，，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受?chē)?guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。好,各位隨我這邊請(qǐng)!讓我們懷著一顆虔誠(chéng)的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。5020xx年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒(méi)有文字的。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽(yáng)就會(huì)畫(huà)成一個(gè)圓圈?？吹皆铝辆彤?huà)成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國(guó)歷史上最早的象形文字。先民們懷著對(duì)炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來(lái)。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對(duì)遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn)。(注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去?！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個(gè)字，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物，意思是天不亮就起來(lái)做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個(gè)字，是舞蹈的舞，是先民們?cè)谘椎鄣膸ьI(lǐng)下過(guò)上安定生活的體現(xiàn)。舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高，第5個(gè)字是隹。表明鳥(niǎo)兒都是棲息在高高的樹(shù)上。第5個(gè)字是魚(yú)。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹(shù)林的林，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成，第7個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂，可以安全的遮風(fēng)擋雨。